الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بتقليله الاسما الثلاث له فقط
…
على القصر أدغم للكبير وحصلا
وغنة دور اخصص بثان ورابع
…
بقصر بها مع سادس شيخه تلا
وما عند سوسى ترى مع ثالث
…
ولا رابع أيضا فكن متأملا
على المد والإدغام ما قللوا فقط
…
فواصل آى فى الكتاب تنزلا
يشاء إلى مع مثله عند غنة
…
بتقليل فعلى حتما اقرأ مسهلا
فواصل مع فعلى بفتح ومده
…
به السحر يتلى عند ذلك مبدلا
وأرنى مع الإسكان لا غن عنده
…
مع الهمز أن يقرأ لفعلى مقللا
(الدورى)(راء الجزم)
وإدغام دور حيث شئتم ونحوه
…
وإظهاره نغفر لكم ما تقبلا
ونغفر لكم مع وجه إظهاره له
…
فكلا من الأسما الثلاثة قللا
وإن تقر أن الإظهار فى الراء عنده
…
لدى الجزم فامنع عنه وتقبلا
وإظهارها فامنع إذا كنت قاصرا
…
لمد وكان الهمز عنه مبدلا
وإظهارها قد جاء عنه مخصصا
…
بتقليل فعلى مع رءوس تنزلا
وحرف عسى قلل وخصص له إذا
…
بإدغام راء الجزم فى اللام تفضلا
وإظهاره مع وجه تقليله عسى
…
عن المهدوى والنشر من عده خلا
(الناس مع غيرها)
وليس عن الدورى مع قصره لدى
…
إمالته للناس غنة اعتلا
ولكنها مع وجه إدغامه أتت
…
مع القصر والإضجاع من كامل حلا
ومع فتح كالقربى بقصرك مظهرا
…
فللناس عن دوريهم لا تميلا
كذا إن نقلل حيث أدغمت ما اتفق
…
كذا ذا اختلاف كالزكاة تمثلا
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا
…
وفى الناس إن تلقى لديه مميلا
فلا تفتح الدنيا مع القصر مظهرا
…
فمن طرق التيسير حرره واقبلا
ومع فتح أنى عنه فى الناس إن تمل
…
فأدغم بغن ثم غن مطولا
وإضجاع حرف الناس يختص عنده
…
بيحيى وعيسى ثم موسى مقللا