الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومنفصلا لابن العلا لا توسطن
…
على ترك غن إن كجاء مطولا
وتثليثك المدين بالدور خصه
…
ودع غنة مع ذا له وتأملا
وفعلى إذا قللت مع وجه غنة
…
لبصر فلا إبدال فى كيشا إلى
وخصت بسوس فاتحا وموسطا
…
معا ولدور وسط اقصر مقللا
ومع وجه تقليل على حذف غنة
…
فلا مد للسوسى إن هو أبدلا
(أحكام لحمزة)
ومع سكت أل أدغم يعذب لحمزة
…
مع السكت والتوسيط فى شىء اجعلا
وإن تسكتن عنه بأنفسكم وأل
…
فقط وجه إدغام وتوسيطه فلا
يجيء لخلاد ومع سكت ما سوى
…
يشاء فبالوجهين حمزة وصلا
وأظهر له أدغم لخلاد ساكتا
…
ومع ترك سكت حمزة بهما تلا
(سورة آل عمران)
ومع سكت أل مع شىء امنع إمالة
…
لتوراة من روض المعدل فانقلا
على سكت أل فقط إمالة فاعلمن
…
ولا تسكتن فى حرف مد مقللا
كذاك ولا فى ذى اتصال لحمزة
…
كذا لا تكبر مثل قالون ثم لا
تمد لدى قالون أيضا معظما
…
وقللن الدنيا عن الدورى مدخلا
ولا تك مع إبدال همزة من يشا
…
ء إن مع الإدغام فيها مميلا
ولا غن إن قللت إلا مسهلا
…
بالإدغام مع فتح لدى الناس يجتلا
وإن تفتحن دنيا وللناس مضجع
…
فغن وإن تفتحهما جوزن كلا
وعمران والمحراب فاتح وواحدا
…
أمل لابن ذكوان وكلا فميلا
وليس سوى النقاش فى الثان مضجعا
…
وسكتا وغنا خص بالفتح فى كلا
وغنة إن تضجع لمطوعى التزم
…
وعمران للرملى ليس مميلا
وإن تفتح الأنثى وأنى مقللا
…
كيحيى فمد اهمز لدورى فتى العلا
وليس لنشر ثم الازميرى لم يقل
…
بتقليل أنى وحدها عنه فاعقلا
ومع قصر إسرائيل فاقصر بآية
…
كلين وفى الراءين تثليث انجلا
وفى اللين وسط رققنهما افتحن
…
على الكل والتوسيط فى آية عللا
كلين وفى الراءين رققن وقللن
…
أطل آية واللين وسط وطولا
ورققهما وافتح وقلل ووسطن
…
لكل من الهمزين فزت محصلا
فى اللين فاقصر رققنهما افتحن
…
وإن قلت بالتوسيط فخمن أولا
ومع مدك الهمزين فى اللين فاقصرن
…
وفى طائرا لا غير رقق مقللا
وفيها فقط فخم كذا افتح وقللن
…
وفى اللين وسط وامددن وفى كلا
ترققنهما فخم لدى الوصل طائرا
…
وفى الأربع افتح هكذا أزرق تلا
بلا ألف ها أنتم ابن مجاهد
…
مع المد إن سهلت دع قصر هؤلا
وتفخيم ذات الضم فاخصص لأزرق
…
بها كذوات النصب وقفا وموصلا
كذلك بها خص اعتداد بعارض
…
وفى الهمز معها لا توسط مقللا
ولا تمددن إلا مع الفتح إن تكن
…
بترقيقه الراءين تقرأ فاعتلا
وتفخيم ذات النصب فى الوصل خصه
…
بها وبإبدال بمد تطولا
يؤده ونؤته مع نوله ونصله
…
ويتقه مع ألقه فاقصرن صلا
لصور هشام صل للأخفش زد سكو
…
ن داجون سكت الرملى فامنعه موصلا
نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا
…
وإن يقصر الثانى افتحن غن واحظلا
لسكت وللداجون غن بقصرها
…
ودعها لداجونى بمد كذا اهملا
لدى الرا لحلوان بوصل وغن لا
…
م امنع لرملى على القصر تجملا
وأرجئه للداجون فاقصر بخلفه
…
ويرضه لصور اقصر وعن أخفش كلا
بغن وسكت طول نقاش اختلس
…
كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا
وليس له قصر على سكت غيره
…
من النشر لم يسكن هشام فحصلا
ومدا وغنا دع لحلوان مسكنا
…
بأن لم يره والغن داجون أهملا
بوصل وإن تدغم فصل لرويسهم
…
ولم يختلس روح مع المد فاعملا
وكابن العلا أرجه بخلف ابن آدم
…
ولا تمل الدنيا مع المد مبدلا
لدور كإن 1 أظهرت زحزح عن وإن
…
تخاطب له ما تفعلوا والذى تلا
ومع وجه إظهار بكاغفر لنا اقصرن
…
وقلل فقط مد افتحنها وقللا
لحلوان خاطب يحسبن بخلفه
…
ومعه اقصرن إن قتلوا لم تثقلا
ولم يكن لداجون إلا مغيبا
…
وما قتلوا يروى بوجهين عن كلا
بباء الكتاب اخصص لحلوان غنة
…
وعكس عن الداجون فيما تنقلا
وإضجاع كالأبرار مع سكت أل فقط
…
فدع عند خلاد وما نقله تلا
بفتح إذن وانقل على الفتح ساكتا
…
على غير مد معه 2 ما عنه 3 قللا
وعن خلف لا نقل مع وجه سكت أل
…
إذا كنت بالإضجاع فيه مرتلا
التعليق (1) حقق فى الروض الإظهار فى زحزح عن مع إمالة الدنيا وإن كان انفرادا.
(2)
أى مع سكت المد.
(3)
أى خلاد. وما نقلته من الأبيات فى تحرير الأبرار لحمزة هو من فتح القدير عدا البيتين الأخيرين فهما من فتح الكريم.
وللمقرئ بالتنقيح:
كالأبرار قلل عند حمزة ساكتا
…
بأل أو بتحقيق لدى الوقف وانقلا
فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا
…
على غير مد معه ما عنه قللا
بإضجاع ها التأنيث أو مد لا أمل
…
لدى خلف وافتح لخلاد ذى العلا