‌(كتاب الكافى لابن شريح) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ١

المالكى وذكر فى التحريرات تقليل الفواصل فقط للسوسى فيفهم من هذا فتح الفواصل للدورى والله أعلم. يا بشراى بسورة يوسف بالفتح. الألفاظ السبعة: بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتى كلها بالفتح.

الإسكان فى بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم. أرنى وأرنا بالاختلاس. فنعما ونعما بالإسكان. يشاء إلى ونحوه بالتسهيل. أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال. وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما.

آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال. أمن لا يهدى بالإتمام. لا تأمنا بالإشمام. الجار بالفتح. واللائى بالتسهيل مع المد الطويل والقصر وصلا وفى الوقف كذلك مع الروم ويجوز الوقف أيضا بياء ساكنة مع المد المشبع. يا من فاتحة مريم بالفتح. عين بالتوسط. فرق بالتفخيم. أفلا يعقلون بالقصص بالغيب. فما آتان بالنمل وقفا بالحذف لأنه مذهب جمهور العراقيين وعملت بذلك هنا حيث لم يذكر فى النشر مذهب ابن فرح كما ذكر مذهب ابن مجاهد وأبى طاهر. تترا وقفا بالفتح. الخاء من يخصمون بإتمام الفتحة. يرضه بالإسكان. الحاء من حم فى السور السبع بالفتح. القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. أكرمن، أهانن وصلا بالإثبات هكذا فى النشر للعراقيين عن ابن فرح. الابتداء بلفظ الأولى بسورة النجم بوجه واحد وهو: الولى بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها. أئمة بالتسهيل.

‌

‌(كتاب الكافى لابن شريح)

من قراءته على المالكى: الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بين السورتين البسملة والسكت. بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل والسكت.

وعدم التفرقة فى الزهر. قصر وتوسط المنفصل وليس به مد التعظيم والمتصل بالإشباع. القصر والتوسط هنا على ظاهر التحريرات والأداء وحققت أنهما القصر وفويق القصر انظر البدائع فى تحرير هؤلاء إن، مرضى أو جاء أحد وفى النشر فى شرح مرتبة فويق القصر أنها فى الكافى للدورى وقالون وذكر ابن

شريح أنه قرأ لهما بالقصر ووجدت ذلك فى الكافى أيضا فالعمل هنا على الوجهين القصر والتوسط على ظاهر التحريرات والأداء أو القصر وفويق القصر على النصوص وتأكدت أن الكافى فيه إشباع المتصل من النشر والكافى نفسه. تحقيق الهمز. فتح الناس. إدغام راء الجزم. تقليل فعلى والفواصل. يا بشراى بيوسف بالفتح نص عليه. الألفاظ السبعة: بلى ومتى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتى ويا أسفى بالتقليل وعسى بالفتح. الاختلاس فى بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم. أرنى وأرنا بالاختلاس. فنعما ونعما بالاختلاس. يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال. أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال هكذا فى الكافى. وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالخطاب فيهما.

آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال. أمن لا يهدى بالاختلاس. لا تأمنا بالإشمام. الجار بالفتح. واللائى بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع وصلا ووقفا ويأتى فى واللائى يئسن بالطلاق الإدغام. يا من فاتحة مريم بالفتح. عين بالقصر. فرق بالترقيق. أفلا يعقلون بالقصص بالغيب. تترا وقفا بالفتح. فما آتان بالنمل وقفا بالوجهين. الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة. يرضه بالصلة. الحاء من حم فى السور السبع بالتقليل. القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين مع ملاحظة

التحرير مع المنفصل كما فى الشروح والتحريرات مع ملاحظة التفصيلات التى شرحتها بالمنفصل فيجرى التحرير كالآتي:

مرضى أو/ جاء أحد حالة الإسقاط/ الغائط

قصر/ قصر، طول مشبع/ طول مشبع

فويق القصر/ فويق القصر، طول مشبع/ طول مشبع

توسط/ توسط، طول مشبع/ طول مشبع

ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. أكرمن، أهانن وصلا بالحذف هكذا فى الكافى والنشر. الابتداء بلفظ الأولى بسورة النجم بوجه واحد وهو: الولى بهمزة الوصل وضم اللام. أئمة بالإبدال ياء محضة.