‌ ‌كتاب المناقب ‌ ‌باب في مناقب قريش وذكر القبائل ‌ ‌من الصحاح 4825 - أن - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٥

‌

‌كتاب المناقب

‌

‌باب في مناقب قريش وذكر القبائل

‌

‌من الصحاح

4825 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن: مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".

قلت: رواه البخاري في مناقب قريش ومسلم في المغازي كلاهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة (1) وهذا الحديث وما بعده مما هو في معناه دليل ظاهر على أن الخلافة مختصة بقريش، ولا يجوز عقدها لأحد من غيرهم وعلى هذا انعقد الإجماع، ومن خالف من أهل البدع أو عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج بإجماع الصحابة ومن بعدهم، ولا يعتد بقول النظام ومن وافقه من أهل البدع.

4826 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في الخير والشر".

قلت: رواه مسلم في المغازي ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيئًا. (2)

ومعنى الحديث: الناس تبع لقريش في الإسلام والجاهلية لأنهم كانوا في الجاهلية رؤساء العرب، وأهل حرم الله، وكانت العرب تنتظر إسلامهم، فلما أسلموا وفتحت مكة تبعهم الناس.

4827 -

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال هذا الأمر في قريش، ما بقي منهم اثنان".

قلت: رواه الشيخان: البخاري في مناقب قريش وفي الأحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر. (3)

4828 -

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد، إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين".

قلت: رواه البخاري في قصة طويلة في مناقب قريش وفي كتاب الأحكام في باب الأمراء من قريش من حديث معاوية. (1)

4829 -

قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال الإسلام عزيزًا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش".

قلت: رواه البخاري في الأحكام واللفظ لمسلم في المغازي وأبو داود في الملاحم كلهم من حديث جابر بن سمرة. (2)

- وفي رواية: "لا يزال أمر الناس ماضيًا، ما وليهم اثنا عشر رجلًا، كلهم من قريش".

قلت: رواه البخاري في الأحكام ومسلم في المغازي (3) من حديث جابر ابن سمرة قال بعضهم: هنا سؤالان، أحدهما: أنه قد جاء في الحديث الآخر: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكًا" ولم يكن في الثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة، والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي.

الثاني: أنه قد ولي أكثر من هذ العدد؟

والجواب عن الأول: أن المراد في حديث: "الخلافة ثلاثون سنة" خلافة النبوة، وقد جاء مفسرًا في بعض الروايات "خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكًا" ولم يشترط هذا في الاثنى عشر. والجواب عن الثاني: أن المراد مستحقي الخلافة العادلين، وقد مضى منهم من علم، ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة، وقيل: يكون

على التوالي بعد موت المهدي الخارج في آخر الزمان كل منهم إمام مهدى ثم يفسد الزمان ويعود المنكر وقيل غير ذلك، والله أعلم (1).

- وفي رواية: "لا يزال الدين قائمًا حتى تقوم الساعة، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش".

قلت: رواه مسلم في المغازي من حديث جابر بن سمرة. (2)

4830 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غِفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعُصية عصت الله ورسوله".

قلت: رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابن عمر (3).

إنما دعا لغفار وأسلم لأن دخولهما في الإسلام كان بغير حرب، فكانت غفار تُزنّ بسرقة الحاج، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يمحو عنهم تلك السبّة ويغفرها لهم.

وأما عصية: فهم الذين قتلوا القراء ببئر معونة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت عليهم (4).

4831 -

قال صلى الله عليه وسلم: "قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة وأسلم، وغفار وأشجع: موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله".

قلت: رواه الشيخان في المناقب من حديث أبي هريرة يرفعه (5)، قال بعضهم: ويروى "مواليّ" على الإضافة إلى الياء أحبائي وأنصاري، ويروي: موالٍ، بالتنوين بلا إضافة أي بعضهم لبعض أحباء أنصار.

4832 -

قال صلى الله عليه وسلم: "أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة: خير من بني تميم، ومن بني عامر، ومن الحليفين بني أسد، وغطفان".