الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر المنقور في "مجموعه" في مسألة نسيان الإِمام لحدثه، هل هو كالجهل أم لا؟ الظاهر أن حكم النجس كالحدث. وقول الشيخ منصور في "حاشية المنتهى": وظاهره ولو نسي بعد علمه أنه طاهر لا إن نسي
…
إلخ (1).
وقال أخي عبد الرحمن: إن الشيخ محمد الخزرجي يقول: لا نسلم لمنصور في هذه، والشيخ مرعي جعل نسيان الحدث والنجس واحدًا في بحثه؛ فتصح صلاة المأموم وحده، وهذا كلام الشيخ أبي العباس يذكر أن مذهب أئمة الإسلام: إذا صلى وهو محدث أو جنب ناسيًا فصلاة المأموم صحيحة، فمسألتنا كذلك. انتهى.
105 - حاشية التنقيح
للشيخ موسى الحجاوي (2)(*)
وهي في جزء لطيف ألفها بعد "الإِقناع" أولها بعد البسملة قوله: سنح أي عرض قوله: بالبال أي بالقلب، تقول: ما خطر فلان ببالي، قاله الجوهري قوله: أن أقتضب أي أقتطع، وهذه العبارة أخذها المنقح من أول "قواعد" ابن رجب
…
إلخ.
ناقش المنقح فيها وحاسبه على النقير والقطمير. وقال فيها: قد أكثر
(1) الفواكه العديدة (1/ 115 - 116).
(2)
مطبوع بتحقيق الدكتور يحيى الجردي، نشرته دار المنار بالمدينة النبوية، في مجلد سنة 1412 هـ، ذكره ابن حميد في السحب الوابلة (3/ 1135).
انظر: المذهب الحنبلي (2/ 487 - 489).
(*) ترجمته في: النعت الأكمل (124)، والسحب (3/ 1134)، والأعلام (7/ 320).