الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
258 - كتاب في الفقه
(1)
لابن نصر الله. ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته.
259 - كتاب المقتدى في الفقه
(2)
للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الحسين بن الهمذاني.
ذكره ابن الصقال الحراني في رسالته المسماة بـ "الإِنبا عن تحريم الربا" وذكر أنه قال في هذا الكتاب: أن العروض المحلى بأحد النقدين لا يجوز بيعه بأحدهما قولًا واحدًا. وهذا موافق لطريقة ابن أبي موسى وغيره. ذكر ذلك ابن رجب، ونقل عن ابن الهمذاني المذكور في "قواعده".
260 - كشاف القناع عن الإِقناع
(3)(4)
للشيخ منصور بن يونس البهوتي.
أوله بعد البسملة: الحمد لله الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الإِسلام،
(1) تقدم بنصه برقم (226).
(2)
ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 208)، وكذلك في تقرير القواعد (2/ 481)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 132)، وفي الدر المنضد (1/ 151)، في المخطوط: كتاب المقتدي، والصواب ما أثبته كما في المصادر المتقدمة.
انظر: معجم مصنفات الحنابلة (2/ 130).
(3)
مطبوع بعناية الشيخ محمد حامد الفقي سنة 1366، في ستة مجلدات، ويعاد تحقيقه حاليًا بإشراف وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية صدر المجلد الخامس وسيصدر تباعًا في (12) مجلدًا. ذكره ابن بشر في عنوان المجد (2/ 323)، وابن حميد في السحب (3/ 1131)، وابن ضويان في رفع النقاب (ص/ 357)، والشطي في مختصر الطبقات (ص/ 115).
انظر: المدخل المفصل (2/ 767)، والمذهب الحنبلي (2/ 509 - 512)، ومعجم مصنفات الحنابلة (5/ 215 - 216).
(4)
في الهامش ما نصه: "وهذا اللفظ يدل على المبالغة والكثرة، أي كثير الكشف" وكان في الأصل "عن متن الإِقناع" ثم ضرب المؤلف على "متن".
ووفقنا للتفقه في الدين، وما شرعه من بديع محكم الأحكام -إلى أن قال-: ولما رأيت الكتاب الموسوم بـ "الإِقناع" تأليف الشيخ الإِمام، والحبر العمدة العلام، شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى (1) بن سالم بن عيسى بن سالم المقدسي الحجاوي، ثم الصالحي الدمشقي. في غاية حسن الوقع، وعظم النفع، غير أنه يحتاج إلى شرح يسفر عن وجوه مخدراته النقاب، وكنت أود لو رأيت لي سابقًا أكون وراءه مصليًا (2)، وسميته "كشاف القناع عن الإِقناع"، ومزجته بشرحه حتى صارا كالشيء الواحد لا يميز بينهما إلا صاحب بصرو بصيرة، وتتبعت أصوله التي أخذ منها كـ "المقنع" و"المحرر" و"الفروع" و"المستوعِب" وما تيسر الاطلاع عليه من شروح تلك الكتب وحواشيها، كـ "الشرح الكبير" و"المبدع" و"الإِنصاف" وغيرها مما من الله تعالى بالوقوف عليه كما ستراه، خصوصًا "شرح المنتهى" و"المبدع" فتعويلي في الغالب عليهما، وربما عزوت بعض الأقوال لقائلها خروجًا من عهدتها، وذكرت ما أهمله من القيود، وغالب علل الأحكام وأدلتها على طريق الاختصار غير المردود. وبينت المعتمد من المواضع التي تعارض كلامه فيها، وما خالف فيه "المنتهى" متعرضًا لذكر الخلاف فيها
…
إلخ.
وهو في ثلاث مجلدات ضخمة.
(1) ليست في المطبوع.
(2)
أسقط الشيخ سليمان الكثير من العبارات في هذه المقدمة.
انظر: كشاف القناع (1/ 5) مطبعة الحكومة بمكة.