‌خامسا: بعض المصادر في الدراسات القرآنية - لمحات في المكتبة والبحث والمصادر

محمد الدمشقي الشافعي الشهير بابن الجزري "751 - 833هـ" وهو كتاب جامع تناول فيه بعض مباحث علوم القرآن والقراءات والتجويد. لا يستغنى عنه مشتغل بالقرآن وعلومه، طبع في مجلدين بإشراف علي محمد الضباع بمصر، وللجزري رحمه الله عدة مؤلفات في علوم القرآن منها "التمهيد في علم التجويد" و"منجد المقرئين" و"متن الجزرية" منظومة في التجويد والقراءات، شرحها الشيخ علي القاري رحمه الله1.

11-

‌

‌ التِّبْيَان في آداب حَمَلَة القرآن:

ومن أجمع ما صنف في آداب القرآن كتاب "التِّبْيَان في آداب حَمَلَة القرآن" للإمام الحافظ أبي زكريا يحيى بن شرف الدين النووي "631 - 676هـ" من أجود طبعاته طبعة دار الفكر.

‌

‌خامساً: بعض المصادر في الدراسات القرآنية

.

1-

إعجاز القرآن:

للقاضي أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني "403هـ" في مجلد كبير بتحقيق السيد أحمد صقر طبع دار المعارف بمصر.

2-

ثلاث رسائل في إعجاز القرآن:

رسالة باسم بيان إعجاز القرآن لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي "319 - 388هـ" ورسالة باسم النكت في إعجاز القرآن لأبي الحسن علي بن عيسى الرماني "296 - 386هـ"، والثالثة الرسالة الشافية لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني "المتوفى سنة 471هـ". طبعت هذه الرسائل بمصر في مجموعة واحدة بتحقيق محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام.

3-

إعجاز القرآن والبلاغة النبوية:

للمرحوم مصطفى صادق الرافعي "1297 - 1356هـ" في مجلد طبع عدة مرات.

4-

تأويل مشكل القرآن:

لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة "213 - 276هـ" طبع بتحقيق السيد أحمد صقر. دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة في مجلد.

5-

متشابه القرآن:

للقاضي عبد الجبار بن أحمد "415هـ" المعتزلي، كتاب جامع طبع في جزأين، بتحقيق الدكتور عدنان زرزور في دار التراث بالقاهرة.

6-

دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب:

للشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي من العلماء المعاصرين، ذكر فيه أوجه الجمع بين الآيات التي يظن بها التعارض في القرآن العظيم، رتب هذه الآيات حسب ترتيب السور. طبع في مجلد وسط سنة 1375هـ بالرياض.

7-

الجمان في تشبيهات القرآن:

لأبي القاسم عبد الله بن محمد "ابن ناقيا البغدادي""410 - 485هـ" بتحقيق الدكتورين عدنان زرزور ومحمد رضوان الداية. في مجلد وسط، طبع وزارة المعارف بالكويت.

8-

الإكليل في المتشابه والتأويل:

لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم "ابن تيمية""661 - 728هـ" طبع في جزء لطيف بمصر طبعة ثانية سنة "1366هـ - 1947م"، وله رسالة قيمة باسم "مقدمة في أصول التفسير" طبعت سنة "1370هـ" بالمطبعة السلفية بمصر. كما طبعت بتحقيق الدكتور عدنان زرزور بدار القرآن في لبنان سنة "1971م". وطبعت أخيرا في مؤسسة الرسالة.

9-

التبيان في أقسام القرآن:

للحافظ الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر "ابن قيم الجوزية""651 - 751هـ" جمع فيه كل ما ورد بمعنى القَسَم والأَيْمَان وتكلم فيها، وبين أنواع القسم وأجوبته في جميع أقسامه سبحانه وتعالى في آيات القرآن الكريم. طبع في مجلد في المطبعة الميرية بمكة سنة 1321هـ.

10-

إمعان في أقسام القرآن:

لعبد الحميد الفراسي طبع في مجلد لطيف في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة "1349هـ".

11-

التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام:

للحافظ عبد الرحمن السهيلي الأندلسي "509 - 581هـ" صاحب الروض الأنف، طبع الكتاب في جزء لطيف في القاهرة.

12-

ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان:

للإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير اليمني الصنعاني "775 - 840هـ". طبع في مصر سنة 1349هـ.

13-

القرآن ينبوع العلوم والعرفان:

لعلي فكري. أتى فيه على بيان ما اشتمل عليه القرآن الكريم من العلوم الكونية بذكر الآيات الصريحة في العلوم: الطب والصيدلة والصحة، والتاريخ الطبيعي، والحيوان، والنبات، والمعادن والكيمياء

…

إلخ وفسرها تفسيرًا

مختصرًا، واتبع الآيات في كل علم بنبذة عن ذلك العلم

…

طبع الكتاب في ثلاثة أجزاء متوسطة سنة "1365هـ / 1946م" بالقاهرة.

14-

التصوير الفني فى القرآن:

لسيد قطب "1966م".

15-

مشاهد القيامة في القرآن:

لسيد قطب "1966م".

16-

القرآن والعلوم العصرية:

للشيخ طنطاوي جوهري من علماء مصر "1287 - 1358هـ" طبع في رسالة صغيرة. الطبعة الثانية سنة "1371هـ - 1951م".

17-

الفلسفة القرآنية:

لعباس محمود العقاد "1889 - 1964م" نشر في جزء لطيف سنة "1381 - 1962" في كتاب الهلال بمصر.

18-

الظاهرة القرآنية:

لمالك بن نبي أحد كبار المفكرين الجزائريين المعاصرين رحمه الله.

19-

المصطلحات الأربعة في القرآن:

لأبي الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية في باكستان في العصر الحاضر.

20-

بلاغة القرآن:

للشيخ محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر "- 1958هـ" تناول فيه عدة موضوعات مهمة تدور في خلد أبناء العصر، وبينها بإيضاح كنقل معاني القرآن إلى اللغات الأجنبية، وترجمته، وتحدث عن أمثال القرآن والمحكم والمتشابه، وإعجاز القرآن، والفن القصصي فيه وغير ذلك. طبع الكتاب بتحقيق على الرضا التونسي سنة "1391هـ - 1971م" في المطبعة التعاونية بدمشق.

21-

من منهل الأدب الخالد:

دراسة أدبية لنصوص من القرآن: لمحمد المبارك من العلماء المعاصرين طبع الكتاب في جزء صغير 1383هـ - 1964م في دار الفكر ببيروت.

22-

نظرة العجلان في أغراض القرآن:

بمناسبات آياته ووحدة الموضوع في سوره: للمحامي الشيخ محمد بن كمال الخطيب من العلماء المعاصرين، طبع في جزء وسط سنة 1365هـ في المطبعة العصرية بدمشق.

23-

قصص القرآن:

لمحمد أحمد جاد المولى، ومحمد أبو الفضيل إبراهيم، وعلي محمد البجاوي، والسيد شحاته، من الكتاب المعاصرين، طبع الكتاب في جزء وسط طبعته الخامسة سنة "1373هـ - 1954م" في مطبعة الاستقامة بالقاهرة.

24-

الفن القصصي في القرآن الكريم:

للدكتور محمد أحمد خلف الله من المعاصرين طبع كتابه في مجلد فوق الوسط طبعته الثانية سنة 1957م في مكتبة النهضة بالقاهرة.

25-

القرآن والعلم الحديث:

لعبد الرزاق نوفل من المعاصرين وهو كتاب موجز طبع طبعته الأولى سنة "1378هـ - 1959م"، في دار المعارف بمصر.

26-

نظرات في القرآن:

لمحمد الغزالي، من العلماء المعاصرين، طبع الطبعة الأولى سنة "1377هـ - 1958م" مؤسسة الخانجي بمصر.

27-

منهج القرآن في التربية:

لمحمد شديد من الكتاب المعاصرين، طبع الكتاب في مكتبة الآداب بمصر.

28-

النبأ العظيم:

نظرات جديدة في القرآن للدكتور محمد عبد الله دراز "- 1958م" كتاب قيم جامع، طبع بمطبعة السعادة سنة "1960م" بمصر. ثم طبع طبعة حديثة بعناية دار القلم بالكويت.

29-

دستور الأخلاق في القرآن:

وللأستاذ الدكتور محمد عبد الله دراز كتاب "دستور الأخلاق في القرآن" وهو دراسة مقارنة للأخلاق النظرية في القرآن، وقد ألحق بها تصنيف للآيات المختارة التي تكون الدستور الكامل للأخلاق العملية. والكتاب قيم جامع طبع بالفرنسية -كما وضعه مؤلفه- على حساب مشيخة الأزهر الشريف عام 1950م وقام بتعريبه وتحقيق نصوصه والتعليق عليه الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين وراجعه الأستاذ الدكتور السيد محمد بدوي وطبع طبعته الأولى باللغة العربية سنة "1393هـ - 1973م" مؤسسة الرسالة ببيروت ودار البحوث العلمية - الكويت.

30-

أحسن الحديث:

"تأملات علمية وأدبية في كتاب الله عز وجل" للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، من المعاصرين، طبعة المكتب الإسلامي سنة "1387هـ - 1968م".

31-

التفسير العلمي للآيات الكونية في القرآن الكريم:

لحنفي أحمد أحد الكتاب المصريين المعاصرين، طبع الكتاب مرتين في دار المعارف بمصر، وغاية الكتاب إثبات رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم ببيان الآيات الكونية فيه وإيضاحها، وتوكيد إعجاز القرآن العلمي إلى جانب إعجازه اللغوي1، باستخراج المعاني الدقيقة من

الآيات الكوينة في القرآن، تلك الآيات التي تكشف عن كثير من العلم بأسرار الكائنات؛ فيزيد إيمان المؤمنين بالقرآن ويدحض ادعاء من يزعم بأن القرآن لم يأت بعلم عن الكائنات إلا بما يتفق والمشاهدة العادية ولا يتعدى مدارك العوام من الناس.

32-

القرآن الكريم وأثره في الدراسات النحوية:

للدكتور عبد العال سالم مكرم أحد العلماء المعاصرين، ناقش بعض الشبهات، وبَيَّنَ أثر القرآن الكريم في مدرسة البصرة النحوية وأثره في مدرسة الكوفة وفي مدرسة بغداد والأندلس ومصر والشام، وتناول بعض كتب التفسير التي توسعت في النحو، وبعض كتب إعراب القرآن، وبين منزلة الاستشهاد بالقرآن الكريم بين أصول الاستشهاد النحوية ورد بعض الشبهات، وأكدت جميع أبحاثه أن القرآن الكريم بمعجزته الخالدة كان ولا يزال وسيبقى الحصن المنيع لحفظ العربية، واتساع رقعتها. طبع الكتاب سنة "1384هـ - 1965م" في دار المعارف بمصر.

33-

متشابه القرآن دراسات موضوعية:

للدكتور عدنان زرزور طبع سنة 1389هـ - 1969م. مكتبة دار الفتح بدمشق.

34-

أضواء من القرآن على الإنسان ونشأة الكون:

لعبد الغني الخطيب طبع في دار الفتح بدمشق.

35-

التعريف بالقرآن والحديث:

لأستاذنا العلامة الشيخ محمد الزفزاف رحمه الله، فيه مدخل علمي موجز لدراسة القرآن الكريم تناول فيه مباحث هامة: ترجمة القرآن ونزول القرآن وتاريخه

وخصائصه وإعجازه وتفسيره، كما قدم لدراسة الحديث بمباحث هامة تتناول تاريخ الحديث ومصطلحات المحدثين ومنهج البحث في الحديث. طبع الطبعة الأولى سنة 1375هـ - 1955م وطبع الطبعة الثانية سنة 1399هـ - 1979م بمكتبة الفلاح بالكويت.

وبهذا القدر نكتفي؛ ذلك لأن المؤلفات في القرآن وعلومه ودراساته المختلفة الجوانب والألوان كثيرة جدًا، ولا تزال قرائح العلماء تتفتح أمام معين القرآن العظيم؛ فتمدنا بالمصنفات المتتالية، ولا غرابة في هذا؛ لأنهم يستمدون من بحر زاخر لا ينضب ماؤه، ولا يفنى جماله، يزداد أهل العلم تعلقا به، كلما استسقوا منه رواهم، وأثلج صدورهم، ويعودون إليه؛ وإذا بهم يجدون في كل نهل منه جديدًا، ويغوصون على درره وكنوزه، وما أكثرها، وما أحفل القرآن الكريم بها.