المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[باب المسح على الخفين] - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ١٤

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌ الختان:

- ‌الحلف بغير الله:

- ‌ حكم نكاح الشغار

- ‌كلمة سماحة الشيخ إلىحجاج بيت الله الحرام

- ‌ ضابط المثلة الممنوعة

- ‌ مدى ملك الإنسان التصرف في نفسه أو في عضو من أعضائه

- ‌مجمل ما ذكره ابن قدامة رحمه الله في المغني

- ‌الأمانة العامة لهيئة كبار العلماءقرار رقم 62

- ‌التجانية

- ‌الموضوع الثانينبذ من عقيدته وعقيدة أتباعه

- ‌حكم ورد التجانية

- ‌حكم الصلاة خلف الأئمة المبتدعين - كالتجانية

- ‌ ترك الصوم ثمانية أعوام

- ‌ توفي بعد شهر رمضان وقد صام نصفه

- ‌الحامل أو المرضع إذا خافت على نفسها أو على الولد في شهر رمضان

- ‌شخص صام شهر رمضان في فرنسا بناء على سماعه رؤية الهلال في إذاعة القاهرة

- ‌ منع الطبيب مريضا عن الصيام وهو قادر عليه

- ‌ أصيبت امرأة بمرض نفساني واضطراب أعصاب تركت على إثره الصوم أربع سنوات

- ‌ المسلم الذي أصبح مزمنا وذا فاقة ليس في إمكانه الصوم ولا في قدرته الإطعام

- ‌ اختلاف مطالع الأهلة

- ‌ أفطر وهو في الطائرة بتوقيت بلد ما وهو يعلم أن الشمس لم تغرب

- ‌ مسافر أفطر في سفره أيمسك عندما يصل إلى محل إقامته

- ‌ صوم النافلة لا يقضى ولو ترك اختيارا

- ‌ الطريقة التي يثبت بها كل شهر قمري

- ‌الحلقات الدينية التي يقدمها التلفزيون

- ‌السنة أن يضحي الرجل بواحدة عنه وعن أهل بيته

- ‌ صفات الأضحية شرعا

- ‌ إخراج ثمن الأضحية ودفعه للمجاهدين المسلمين

- ‌ حج من ترك طواف الوداع

- ‌ أحصر الإنسان عن الحج بعد ما أحرم بمرض أو غيره

- ‌ التوكيل في رمي الجمرات

- ‌ حج المصر على المعصية

- ‌ المبيت في مزدلفة

- ‌ لم يستطع طواف القدوم لأنه لم يصل إلى مكة إلا عصر يوم عرفة

- ‌كيف يستطيع الإعلام بوسائله المختلفة خدمة المسلمين

- ‌البدع طعن في الشريعة وقدح في كمالها

- ‌ من الأدلة النقلية الدالة على ذم البدع وفاعليها:

- ‌من الأدلة العقلية على ذم البدع وسوء منقلب أصحابها

- ‌تعريف البدع

- ‌تعريف البدعة في اللغة

- ‌البدعة في لسان الشارع:

- ‌العلاقة بين المعنى اللغوي والشرعي:

- ‌اختلاف العلماء في الحد الشرعي للبدعة:

- ‌الموازنة بين هذين المسلكين:

- ‌ أقسام البدع:

- ‌ تارك الواجب أو المندوب أو المباح هل يعد مبتدعا

- ‌ درجات البدع من حيث هي كفر أو معصية

- ‌ تفاوت البدع من حيث هي كبيرة وصغيرة

- ‌ الفرق بين البدع والمعاصي:

- ‌ معاملة أهل البدع

- ‌ هل لأهل البدع من توبة

- ‌المبتدع يتعلق ببدعته ويعض عليها بالنواجذ

- ‌الخلاف في قبول توبة المبتدع

- ‌ أسباب انحراف المبتدعة

- ‌ سبب تسمية عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا العمل بدعة

- ‌ استحسان بعض البدع

- ‌ زيادة عثمان رضي الله عنه أذانا ثانيا يوم الجمعة:

- ‌أسانيد الكتاب وسماعاته:

- ‌نص الجزء من مسند بلال

- ‌[باب المسح على الخفين]

- ‌باب أفطر الحاجم والمحجوم:

- ‌باب الأذان

- ‌ تعريف الاجتهاد لغة وشرعا:

- ‌ أدلة الاجتهاد في الشريعة:

- ‌ وقت وجود الاجتهاد في هذه الأمة

- ‌ شروط الاجتهاد

- ‌ أنواع الاجتهاد:

- ‌ الخاتمة:

- ‌حكم بيع العينة

- ‌بعض المسائل المتفرعة عن مسألة العينة:

- ‌ مسألة التورق

- ‌الأكل من الطيبات:

- ‌أدلة تحريم الرشوة:

- ‌تعريف الرشوة:

- ‌حكم هدايا العمال والحكام وعامة الناس:

- ‌رفض الخلفاء الهدية خوفا من الشبهة:

- ‌أقوال العلماء في هدايا الحكام وغيرهم:

- ‌رد وتعقيب للإمام الشوكاني:

- ‌الرشوة لرفع ظلم:

- ‌حكم هدية غير الحكام والعمال:

- ‌خلاصة القول في المسألة:

- ‌محاسبة العمال:

- ‌مكافأة المحسن:

- ‌بيان مذهب أهل السنة: في الاستواء وسائر الصفات

- ‌ وجوب استعمال الماء عند القدرة عليه في الطهارتين وتحريم التيمم في هذه الحال

- ‌علم الحساب لا يعتمد عليه في إثبات الصوموالفطر والأحكام الشرعية

- ‌بيان ما يلزم المحدة على زوجها من الأحكام

الفصل: ‌[باب المسح على الخفين]

- وكان دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة -: هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ فقال بلال: نعم. وقد نسيت أن أسأله كم صلى (1)».

(1) صحيح البخاري الجهاد والسير (2988)، صحيح مسلم الحج (1329)، سنن الترمذي الحج (874)، سنن النسائي القبلة (749)، سنن أبو داود المناسك (2023)، سنن ابن ماجه المناسك (3063)، مسند أحمد بن حنبل (6/ 12)، سنن الدارمي المناسك (1866).

ص: 240

[باب المسح على الخفين]

حدثنا يحيى بن عباد: ثنا شعبة: أخبرني الحكم (1)، عن ابن أبي ليلى: قال: قال بلال رضي الله عنهم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار (2)» .

حدثنا عفان (3)، ثنا شعبة قال: قال أبو بكر بن حفص (4). سمعت أبا عبد الله مولى لبني تيم بن مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن (5). أنه كان قاعدا، فمر بلال رضي الله عنهم، فسألوه عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة، فيدعو بالماء.

فكنت آتيه بالماء فيمسح على موقيه وعمامته (6)».

(1) ابن عتيبة الكندي الجمهور على ثقته وإمامته [50 - 113 هـ].

(2)

رواه عبد الرزاق في المصنف عن الثوري: عن الأعمش: عن الحكم بن عتيبة: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ورواه أحمد والطبراني.

(3)

ابن مسلم الصفار الإمام الجليل [134 - 220 هـ].

(4)

هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم ثقة.

(5)

انظر عن أبي عبد الله، وأبي عبد الرحمن تهذيب التهذيب 12/ 151 و 155.

(6)

عند أحمد في المسند 6/ 12: ثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق قالا: أنا ابن جريج: أخبرني أبو بكر بن حفص بن عمر: أخبرني أبو عبد الرحمن: عن أبي عبد الله: أنه سمع عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا. ورواه كما عند الزعفراني 6/ 13 إلا أنه ذكر ابن عوف ورواه الطبراني بإسناده إلى أبي عبد الرحمن بن عبد الله، ورواه عبد الرزاق في المصنف.

ص: 240

حدثنا عاصم (1)، ثنا محمد بن راشد: عن مكحول: عن نعيم بن عمار (2)، عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «امسحوا على الخفين والخمار (3)» .

حدثنا عاصم: ثنا شعبة قال: سألت حمادا عن المرأة تمسح على خمارها بماء؟

قال: قال لي إبراهيم: تنزع خمارها وتمسح على رأسها. قال شعبة: كنت إذا سألت الحكم عن هذا قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن بلال رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخمار والخفين (4)» .

حدثنا علي، ثنا ابن ثوبان (5)، عن أبيه: عن محكول: عن الحارث بن معاوية، وسهيل بن أبي جندل. أنهما سألا بلالا رضي الله

(1) ابن علي بن عاصم الواسطي وثقه الجمهور.

(2)

قال ابن عبد البر - كما في تهذيب التهذيب - حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.

(3)

صحيح مسلم الطهارة (275)، سنن الترمذي الطهارة (101)، سنن النسائي الطهارة (106)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (561)، مسند أحمد بن حنبل (6/ 12).

(4)

رواه عبد الرزاق عن محمد بن راشد، ورواه الإمام أحمد في مسنده. ورواه الطبراني في المعجم الكبير 1/ 336 بإسناده إلى الأوزاعي عن مكحول، ورواه بإسناده إلى عبد الرزاق: عن محمد بن راشد: أخبرني مكحول. . إلخ بلفظ: امسحوا على الخفين والخمار.

(5)

هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان متفق على صلاحه، والجمهور على ضعفه في الرواية. وأبوه ثقة باتفاق.

ص: 241

عنه عن المسح؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «امسحوا على الخفين والموق» .

حدثنا علي: ثنا زهير: عن حميد: عن أبي رجاء: عن عمه أبي إدريس: «أنه كان قاعدا بدمشق في يوم بارد فأراد أن يخلع خفيه فمر به بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه، فقال: يا بلال: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: كان يمسح على الخفين والخمار. قال: وترك خفيه فلم يخلعها (1)» .

حدثنا علي: ثنا سفيان: عن أبان بن تغلب: عن الحكم: عن ابن أبي ليلى: عن بلال رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار (2)» .

(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير: عن علي بن عبد العزيز - صاحب المنتخب - بإسناده إلى مالك بن إسماعيل: عن زهير.

(2)

قال الحميدي في مسنده 1/ 82: ثنا سفيان: ثنا أبان بن تغلب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ورواه الطبراني في المعجم الكبير 1/ 342 بإسناده إلى سفيان عن ابن أبي ليلى، وأبان بن تغلب: عن الحكم. وحديث بلال رواه الجماعة إلا البخاري وأبا داود. وأحاديث المسح على العمامة صحاح ثابتة عن عمرو بن أمية، والمغيرة، وأبي أمامة، وأبي موسى، وأبي طلحة، وخزيمة، وثوبان رضي الله عنهم. وهو مذهب جمهور الصحابة والتابعين. نقل الشوكاني في نيل الأوطار قول عمر رضي الله عنه كما أسنده إليه الخلال في الجامع -: من لم يطهره المسح على العمامة فلا طهره الله.

ص: 242