الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وسلم وأبو بكر وعمر يقبلون الهدية؟.
فقال أي عمر بن عبد العزيز: إنها لأولئك هدية وهي للعمال بعدهم رشوة (1).
(1) فتح الباري ص220 جـ5.
أقوال العلماء في هدايا الحكام وغيرهم:
-
(1)
جمهور علماء الإسلام لا يجيزون هدايا الحكام ولا العمال للأدلة المتقدمة لما في ذلك من أكل أموال الناس بالباطل واعتبروها من السحت وإعانة على الظلم لما يترتب على ذلك من محابات المهدي بسبب هديته.
(2)
وهناك من جعلها في درجة الكفر ولعل هذا القول فيه مغالاة وسيأتي بيانه في موضعه. ولربما كان مقصدهم الكفر العملي لا الاعتقادي والله أعلم.
(3)
وهناك من أجاز هدية الحاكم من باب المكافأة والإثم على الحاكم لا على المهدي إذا كان لا يتوصل إلى حقه إلا بالهدية.
ونقل ابن حجر العسقلاني قول فرات بن مسلم في هذا الموضع في فتح الباري. قال رحمه الله: " إن لم يكن المهدى له حاكما والإعانة لدفع مظلمة أو إيصال حق فهو جائز ولكن يستحب له ترك الأجر. وإن كان حاكما فهو حرام "(1).
وللقارئ الكريم أقوال علماء الإسلام في هذه المسألة: -
(1)
قال ابن قدامة (2) في المغني قال: فأما الرشوة في الحكم ورشوة
(1) فتح الباري ص321 جـ5.
(2)
المغني ص69 جـ10.
العامل فحرام بلا خلاف، قال الله تعالى:{أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} (1).
قال الحسن البصري وسعيد بن جبير في تفسيره هو الرشوة وقال إذا قبل القاضي الرشوة بلغت به إلى الكفر. . . إلى أن قال ولأن المرتشي إنما يرتشى ليحكم بغير الحق أو ليوقف الحكم عنه وذلك من أعظم الظلم.
ثم قال ابن قدامة: قال مسروق: سألت ابن مسعود عن السحت أهو الرشوة في الحكم قال: لا: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (2) - {هُمُ الظَّالِمُونَ} (3) - {هُمُ الْفَاسِقُونَ} (4) ولكن السحت أن يستعينك الرجل على مظلمة فيهدي لك فلا تقبل.
وقال قتادة: قال كعب: الرشوة تسفه الحليم وتعمي عين الحكيم -إلى أن قال ابن قدامة - فأما الراشي فإن رشاه ليحكم له بباطل أو يدفع عنه حقا فهو ملعون. وإن رشاه ليدفع عنه مظلمة ويجزيه على واجبه، فقد قال عطاء وجابر بن زيد والحسن؛ لا بأس أن يصانع على نفسه.
قال ابن قدامة: قال جابر بن زيد: ما رأينا في زمن زياد أنفع لنا من الرشا ولأنه يستنقذ له كما يستنقذ الرجل أسيره. فإن ارتشى الحاكم أو قبل هدية ليس له قبولها فعليه ردها إلى أربابها لأنه أخذها بغير حق فأشبه المأخوذ بعقد فاسد. ويحتمل أن يضعها في بيت المال لأن النبي
(1) سورة المائدة الآية 42
(2)
سورة المائدة الآية 44
(3)
سورة المائدة الآية 45
(4)
سورة المائدة الآية 47