الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام (1)»، ولا فرق بين كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل لعموم الأدلة، ولسد الذرائع المفضية إلى الفتنة، والله ولي التوفيق.
(1) صحيح البخاري تفسير القرآن (4891)، صحيح مسلم الإمارة (1866)، سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (2941)، سنن ابن ماجه الجهاد (2875)، مسند أحمد بن حنبل (6/ 270).
حكم
التبول واقفا
س: هل يجوز أن يبول الإنسان واقفا علما أنه لا يأتي الجسم والثوب شيء من ذلك؟
جـ: لا حرج في البول قائما ولا سيما عند الحاجة إليه إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل، ولا يناله شيء من رشاش البول لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم: " أتى سباطة قوم فبال قائما (1)»، متفق على صحته، ولكن الأفضل البول عن جلوس لأن هذا هو الغالب من النبي صلى الله عليه وسلم وأستر للعورة، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول.
(1) صحيح البخاري الوضوء (224)، صحيح مسلم الطهارة (273)، سنن الترمذي الطهارة (13)، سنن النسائي الطهارة (18)، سنن أبو داود الطهارة (23)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (305)، مسند أحمد بن حنبل (5/ 402)، سنن الدارمي الطهارة (668).
حكم
الاجتماع في دعاء ختم القرآن الكريم
س: ما حكم الاجتماع في دعاء ختم القرآن العظيم؟ وذلك بأن يختم الإنسان القرآن الكريم ثم يدعو بقية أهله أو غيرهم إلى الدعاء معه جميعا، دعاء جماعيا لختم القرآن العظيم حتى ينالهم ثواب ختم القرآن الكريم الوارد عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله، أو غيره من الأدعية المكتوبة في نهاية المصاحف المسماة بدعاء ختم القرآن العظيم، فهل يجوز الاجتماع على دعاء القرآن العظيم سواء كان ذلك في نهاية شهر رمضان المبارك أو غيره من المناسبات؟ فهل يعتبر هذا الاجتماع بدعة أم لا؟ وهل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء مخصص لختم القرآن العظيم؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل.