متسلسلة (1). والطريقة الأولى هي الأشهر في تصنيف المتقدمين، والله أعلم. - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٥٩

متسلسلة (1).

والطريقة الأولى هي الأشهر في تصنيف المتقدمين، والله أعلم.

5 -

‌

‌ التذييل:

مأخوذ من الذيل، وهو آخر كل شيء (1) والتذييل هنا يقصد به الاستدراك على مصنف سابق أو استكمال كتابه، وتتبع ما فاته.

ومن أمثلة ذلك أن أبا عبيد القاسم بن سلام (م 222 هـ) ألف كتاب (غريب الحديث) ثم تتبع أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (276 هـ) ما فات أبا عبيد في كتابه المشهور (إصلاح الخطأ) ثم تتبع أبو سليمان حمد بن سليمان الخطابي (385 هـ) ما فاتهما في كتابه (غريب الحديث) ونبه على أغاليط لهما. (2)

6 -

‌

‌ الاختصار:

ومن أنواع التأليف المنهجي (الاختصار)، وقد ولع به كثير من المؤلفين المتقدمين، والمتأخرين، وربما كان التأليف فيه وفي نحوه من أنواع التأليف من مظاهر ضعف الحياة العلمية، فإنه لا يدل على الإبداع والتجديد، وإن كانت الحاجة تدعو إليه في بعض الأحيان.

قال العلامة محمد كرد علي في كتابه (خطط الشام): (ضعفت الحياة العلمية في دمشق في عهد الدولة الجركسية، وكثر الجماعون، والمختصرون، والشارحون من المؤلفين، والسبب أن

حكومة المماليك كانت تشدد على من خالف أصول المذاهب الأربعة، وهي الحنفي، والشافعي، والمالكي، والحنبلي قال في (كشف الظنون) في بيان أنواع المؤلفات من جهة مقدارها: (وهي تنحصر من جهة المقدار في ثلاثة أصناف:

الأول: مختصرات تجعل تذكرة لرءوس مسائل ينتفع بها المنتهي للاستحضار، وربما أفادت بعض المبتدئين الأذكياء بسرعة هجومهم على المعاني من العبارات الدقيقة.

الثاني: مبسوطات تقابل المختصرات، وهذه ينتفع بها للمطالعة.

الثالث: متوسطات، وهذه نفعها عام) (1)

معنى الاختصار لغة: قال في اللسان: " اختصار الكلام إيجازه، والاختصار في الكلام أن تدع الفضول، وتستوجز الذي يأتي على المعنى.

والاختصار: حذف الفضول من كل شيء) (2) وفي القاموس: اختصر الكلام: أوجزه، وحذف الفضول من كل شيء (3)