‌أنواع الاختصار في التأليف: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٥٩

سلب الكمي سلاحه فتركه أعزل راجلا) (1) ومع ذلك فإن ياقوت قد ابتلي باختصار كتابه (معجم البلدان) إذ اختصره صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي (739 هـ) في كتاب (مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع)، يقول معتذرا عن عمله:(إن الغرض من وضع الكتاب إنما هو بيان علم مقصوديه، فلذلك لا ينبغي أن يخلط به غيره مما يبين في علم آخر، لئلا يتشعب الفهم، وينبو عنه السمع، ويطول الكلام فيه فيؤدي إلى الإملال في سماعه، وقد لا ينهض بكتابه لطوله فيعجز عن تحصيله، وهذه حال الكتاب المسمى بمعجم البلدان. . . وقد كتبت منه في كتابي هذا ما لا بد منه مما يحتاج إليه في معرفة الأسماء الواردة في الأخبار والآثار. . . ولم أقبل منه شرطه الذي شرطه، ولا التزمت حظره الذي حظره في اختصاره وتغييره، فإن ذلك شرط لا يلزم، ومظنة الفائدة تقدم) اهـ.

‌

‌أنواع الاختصار في التأليف:

تتعدد أنواع الاختصار في التأليف تبعا لغرض المختصر، وطريقة تناوله للمادة التي يقصدها بالتأليف، فقد يكون الاختصار:

1 -

أخذا من علم أحد العلماء، كجمع بعض فتاويه مختصرة، أو إفاداته وإجاباته في مسائل العلم المختلفة، فلا يكون الاختصار في هذه الحال اختصارا لكتاب مخصوص من كتبه، بل من كتبه، وإملاءاته، ودروسه ونحوها.

قال المزني إسماعيل بن يحيى (264 هـ): (اختصرت هذا الكتاب من علم محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله ومن معنى قوله؛ لأقربه على من أراده)(1)

2 -

قد يكون الاختصار استخراجا للمسائل وترتيبا لها من أكثر من كتاب، فلا يقتصر على كتاب واحد، فهو في هذه الحال جامع لأمهات المسائل من كتب شتى، ولا يعد هذا اختصارا لكل كتاب من هذه الكتب، بل المقصود أنه أخذ من كل كتاب من هذه الكتب ما يرى مناسبة تضمينه لهذا الجامع، وهذا عمل عظيم الفائدة، كبير الأهمية لرجوعه إلى مراجع كثيرة، وأخذه منها.

ومن هذا النوع: كتاب (جامع الأمهات) لابن الحاجب، وهو مختصر في فقه المالكية، استخرجه مصنفه من ستين كتابا من كتب المذهب (2)

3 -

وقد يكون الاختصار مقتصرا على كتاب بعينه لأحد العلماء في علم من العلوم، رأى المختصر أن هذا الكتاب كبير الحجم، ورأى الحاجة إلى اختصاره، أو طلب إليه ذلك، وهذا النوع من المختصرات مشهور شائع، ومن أمثلته في التفسير:

كتاب (لباب التأويل في معاني التنزيل) تأليف علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المعروف بالخازن (741 هـ) اختصره من كتاب (معالم التنزيل) تأليف أبي محمد الحسين بن