المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

معلومات الكتاب

القسم: الفتاوى
الكتاب: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين
الطبعة: الأخيرة
الناشر: دار الوطن
تاريخ النشر بالمكتبة: 8 ذو الحجة 1431

فهرس الكتاب

- ‌الهدي والأضحية

- ‌س1: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن الفرق بين الهدي والأضحية والفدية

- ‌س 2: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الأضحية؟ وما حكم إفراد الميت بالأضحية

- ‌س4: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما القول الصحيح في حكم الأضحية

- ‌س5: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يستحب الهدي في العمرة

- ‌س6: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما سبب سياق النبي صلى الله عليه وسلم الهدي في عمرة الحديبية مع أنه كان ذاهبًا للعمرة وليس للحج

- ‌س7: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل يتقرب إلى الله بذبيحة لكن في غير وقت الأضحية، فهل له أجر

- ‌س 8: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الأضحية وهل يستدين الإنسان ليضحي

- ‌س9: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل ذبح الأضحية يوم العيد واجب أو سنة

- ‌س10: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: كيف يجمع الإنسان بين الأضحية والحج؟ وهل هذا مشروع

- ‌س11: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: كيف يجمع الإنسان بين الحج والأضحية؟ وماذا يصنع بالنسبة للأخذ من شعره وأظفاره

- ‌س12: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل على الحاج أضحية؟ وما الجواب عن أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أزواجه

- ‌س13: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل على كل مسلم أن يضحي؟ وهل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة

- ‌س14: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل من السنة أن الإنسان إذا أهدى في الحج أن يضحي

- ‌س15: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله عن رجل يضحي مع عائلته، وله أبناء في مدينة أخرى ليسوا متزوجين، ولم يضحوا فماذا عليهم

- ‌س16: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن شخص له والدة متوفاة، ويريد أن يضحي عنها من ماله، فهل يشركها في الأضحية

- ‌س17: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يختلف الجاموس عن البقر في كثير من الصفات كاختلاف الماعز عن الضأن، وقد فصل الله في سورة الأنعام بين الضأن والماعز، ولم يفصل بين الجاموسوالبقر، فهل يدخل في ضمن الأزواج الثمانية فيجوز الأضحية بها أم لا يجوز

- ‌س18: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أيهما أفضل في الأضحية الكبش أو البقر

- ‌س19: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن

- ‌س20: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ورد في كلامكم في فضل الأضحية أنها كلما كانت أكمل كلما كانت أفضل مع أن الثنية من الضأن أفضل لحمًا وأقل ثمنًا عند الناس من التي أكبر منها فأيهما أفضل

- ‌س21: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: كيف أعرف الإبل التي تجوز الأضحية بها من جهة السن؟ لأن أصحاب الإبل يقولون إنها تضحي لكي يسوِّقون بضاعتهم، فما الحكم

- ‌س22: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشر بهم واحد

- ‌س23: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أهدى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم النحر، في حجة الوداع مئة من الإبل، فهل هذه المئة له خاصة أو له ولأزواجه

- ‌س24: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم

- ‌س25: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عمن يسكن مع والده، وهو متزوج وله مال، فهل يكتفي بأضحية والده

- ‌س26: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يصح ذبح ذبحيتين: واحدة بنية الأضحية، والثانية بنية توزيع اللحم؟ وما حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن

- ‌س27: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن لهم زوجات؟ وهل يذبح الوالد عن نفسه والولد عن نفسهوالزوجة عن نفسها، وكذلك كل من كان له مرتب

- ‌س28: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ثلاثة رجال كل واحد اشترى له هديًا فقالوا: شاة نهديها، وشاة نتصدق بها، وشاة نأكلها فبهذا نكون قد أكلنا الثلث، وتصدقنا الثلث، وأهدينا الثلث، فمارأيك في هذا

- ‌س29: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن ثلاثة أخوة في بيت، لهم رواتب، وكلهم متزوج، فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية

- ‌س30: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: انتشر بين بعض العامة أنه لا يضحي الحاج إلا إذا كان قد توفي أحد والديه فهل هذا صحيح

- ‌س31: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل له أولاد، وله ابن كبير متزوج يسكن معه وموظف، وأكلهما وشربهما واحد، فهل في حقهما أضحية واحدة

- ‌س32: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين

- ‌س33: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن ثلاثة إخوة يسكنون في سكن واحد، ويضحون بأضحية واحدة فهل تجزئ عنهم

- ‌س34: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أشرك الرسول صلى الله عليه وسلم عليًّا رضي الله عنه معه في الهدي (2) ، ولم يقل: لك هذا القدر، فهل للإنسان أن يشرك غيره بغير تحديد

- ‌س35: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له، حيث ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين؟ وهل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف ومن هذا نصف، وعلى أيهما يكون الإنسان

- ‌س36: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل يقول: عمتي قد أوصت بأضحية وعشاء في رمضان، وعندي لها ما يقرب من عشرين ألف رلال، وهذا المبلغ لا أستطيع أن أشتري به عقارًاأنفذ الوصية من رلعه، فهل يمكن أن أشتري به أسهَما من شركة الكهرباء مثلاً، وأنفذ الوصية من ربح هذه الأسهم

- ‌س37: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا أوصى الميت بأضحية، ثم قال أحد الأقارب أو الأولاد أنا أضحي عن الميت من جيبي، فهل يجوز للوكيل مثلأ أن يقبل ولا يضحي من دراهم الميت، وإذا وقع ذلك فما الحكم

- ‌س38: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أيهما أفضل أن يدفع رب البيت قيمة الأضحية وحده، أم يضحي كلل مستطيع من أفراد الأسرة تطييباً لنفوسهم

- ‌س39: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا أوصى الرجل بأضحية، فهل الورثة مخيرون بين ذبح شاة، وبين الاشتراك في سبع بدنة أم لا

- ‌س40: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأيكم في ذبح الهدي عن طريق البنك الاسلامي، وتوفيع لحمه خارج الحرم، خاصة إذا كان الحملة فيها عدد كبير من الناس، فهل الأفضل أن يذبحها

- ‌س41: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز ذبح الخميى في الأضحية

- ‌س42: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز الأضحية بالمخصي

- ‌س43: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما العيوب التي تكون مانعة من الاجزاء في الأضحية؟ وما أول وقت الذبح وآخره

- ‌س44: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الأضحية بشاة فيها نوع من المرض يسمى بالطلوع وهل يعتبر عيبًا

- ‌س45: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: في مسالة الأضحية الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ك صلى الله عليه وسلم في الأضحية التي لا تجزئ أربعة أشياء، وقاس صلى الله عليه وسلم عليها العلماء بعض الأشياء التي إما أن تكون أولى أو تكون ظاهرة القياس للعلة بينها، قد يقول قائل: نحن نقيس على بعض أركلان الإسلام، فما هو الضابط فيها

- ‌س46: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها

- ‌س47: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية

- ‌س48: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما وقت التسمية في الأضحية؟ وما صفتها؟ وهل ما يفعله الناس من المسح على ظهر الأضحية عند تسميتها له أصل من السنة أو من كلام أهل العلم

- ‌س49: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟ وهل هناك فرق بين صاحب الأضحية المتبرع أو الوكيل

- ‌س50: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يصح مسح ظهر الأضحية قبل ذبحها؟ وما الذكر المشروع

- ‌س51: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان

- ‌س52: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية

- ‌س53: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: عن رجل خارج بلده للعمل لمدة ثلاث سنوات، ولم يقم بالأضحية، ولم يوكل، فهل عليه كفارة

- ‌س 54: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: عن رجل أراد أن يضحي وهو ناو الحج فكيف يعمل

- ‌س55: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للشخص

- ‌س56: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجزئ الهدي عن طريق التوكيل بواسطة البنك الإسلامي ومتى يحل المحرم من إحرامه؛ لأنه لا يعلم وقت ذبح الهدي

- ‌س57: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من لم يستطع ذبح الهدي بنفسه ووكل جمعية، فهل يصح فعله

- ‌س58: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: الحاج الذي عليه هدي أو فدية هل يوكل من يذبح عنه كشركة الراجحي

- ‌س59: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ذكرتم بأنه لا يدفع الإنسان أضحيته لمن في الخارج وأن عليه أن يذبحها بنفسه، فهل الهدي كذلك، فماذا تقولون لبعض الشركات التي تقبل الهديوالأضحية فهل ندفع لهم ذلك

- ‌س60: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل مسافر عن بلده إلى المملكة فهل يرسل ثمن الأضحية لبلده لأنهم أشد فقرًا

- ‌س61: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من كان مسافراً عن بلده فهل يرسل ثمن الأضحية لأهله ليضحوا في بيته

- ‌س62: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم ذبح الهدي في مكة عن طريق اللجنة وتوزيع لحمه خارج المملكة

- ‌س63: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعض المخيمات في الحج تجمع من الحجاج الأموال لذبح الهدي فيؤكل البعض كاملاً في المخيم، والبعض يتصدق به كاملاً كما لو كان المجموع مئة منالغنم فيؤكل خمسين ويتصدق بخمسين

- ‌س64: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية

- ‌س65: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز أن يذبح الإنسان الأضحية عن غيره

- ‌س66: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بعض الحجاج يدفع نقودًا لبعض المؤسسات التي تتولى دفع هديه في أماكن المجاعة في شرق الأرض وغربها، فما حكم هذا العمل أثابكم الله

- ‌س67: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للشخص الحاج توكيل أهله في الأضحية

- ‌س68: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز ذبح الهدي للحاج قبل يوم العيد؛ لأن الحجاج في حاجة حتى يتمكنوا من أعمال يوم العيد

- ‌س69: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من سافر ولم يترك أضحية عند أهله فهل يجوز له تأجيلها لليوم الثالث عشر أو يذبح عنهم في محل إقامته

- ‌س70: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيًا أو جاهلاً

- ‌س71: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: إذا نسي الوكيل

- ‌س72: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: متى يبتدئ زمن ذبح هدي التمتع ومتى ينتهي؟ وهل هناك خلاف في تحديد الزمن

- ‌س73: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: في يوم العيد تكثر اللحوم في منى فهل يجوز تأخير ذبح الهدي لليوم الثالث عشر

- ‌س74: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: متى ينتهي وقت الأضحية

- ‌س75: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم ذبح الأضحية في مصلى العيد

- ‌س76: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بالنسبة للقارن هل يستطيع أن يشتري الهدي من مكة

- ‌س77: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا اشترى إنسان ذبيحتين يقصد إحداهما للأضحية والأخرى لحما فهل يشترط أن يعين التي سيضحي بها بعينها ولا يجوز له تبديلها بالأخرى

- ‌س78: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من اشترى الأضحية لتربيتها في الرعي، ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بما

- ‌س79: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم تعليم الأضحية بالحناء وبالقلائد

- ‌س80: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يستحب للمتمتع بعد أن يحل ويشتري هديه أن يقلده ليعلم أنه هدي

- ‌س81: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: شخص نذر أن يذبح كبشًا معينًا فمات الكبش المعين دون تفريط منه فهل يلزمه إبداله

- ‌س82: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يلزم القارن أن يحمل الهدي معه من المكان الذي يحرم منه

- ‌س83: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل معه الهدي في سيارته فذهب لرمي جرة العقبة فلما رجع وجد هديه مذبوحًا ومأخوذًا إلا الرأس فاشترى هدئا آخر وذبحه، فما الحكم

- ‌س84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يلزم في سوق الهدي أن يكون الإنسان قارنًا؟ وهل يجوز للذي ساق الهدي أن يتمتع

- ‌س85: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا دفع الإنسان النقود للبنك الإسلامي لشراء الهدي وذبحه عنه فهل هذا من سوق الهدي، حيث إن الإنسان يدفع الدراهم وهو في بلده

- ‌س86: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: حاج سُرق منه مال الهدي فهل يقترض لشراء غيره

- ‌س87: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من اشترى هديه وضاع منه بمنى فما عليه

- ‌س88: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل يشرع للفقير أن يستدين لكي يضحي

- ‌س90: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بالنسبة للمتمتع والقارن لهما هدي، فهل هذه تعتبر أضحية

- ‌س91: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الأضحية مشروعة عن الأموات

- ‌س92: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل تشرع الأضحية للحاج أم يكفي الهدي

- ‌س93: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل يلزم الحاج المفرد أضحية في بلده

- ‌س94: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: والدي متوفى ولم يوص بشيء، وله أولاد قصر، هل أضحي للأولاد القصر أم أضحي للوالد على حده

- ‌س95: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن أم تقوم بذبح ضحايا متعددة لأبيها وأمها وغيرهما، مما يكلفها مبالغ كبيرة، فهل يصح فعلها

- ‌س96: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الأضحية عن الميت؟ وهل نعيب على من يفعل ذلك

- ‌س97: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يقوم البعض بذبح الذبائح عند دخول شهر ذي الحجة، ويقولون: اللهم اجعلها

- ‌س98: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الأضحية لمن كان عليه دين وهل لابد من استئذان صاحب الدين

- ‌س99: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: شخص توفيت والدته وهو في سن أقل من السابعة وبلغ رشده الآن، يسأل هل يجوز أن يضحي عنها علمًا بأن والدته لم توصه بذلك؟ وإذا أوصته فماالحكم

- ‌س100: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل يضحي في كل سنة عن والديه فما قولكم

- ‌س101: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تجزئ الأضحية عن الحي والميت إذا اشتركوا فيها

- ‌س102: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يقول البعض بأن

- ‌س103: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: جاعة يضحون جميعاً ثم جملون كامل أضاحيهم فهل يصح فعلهم

- ‌س104: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من يقوم بطبخ كامل الأضاحي وجملها مع أقاربه بدون التصدق منها هل عملهم صحيح

- ‌س105: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل يجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟ وهل للمضحي أن يفطر من أضحيته

- ‌س106: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بعض الحجاج يذبح هديه، ثم يتركه ولا يوزعه، فما حكم فعله

- ‌س107: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ورد في مسند الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام" (3) ، ما معنى هذا الحديث؟ وهل الآكل بعد ثلاثة أيام محرم أم لا

- ‌س108: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحكم فيمن ذبح الهدي ثم تركه، هل يجزئه ذلك أو لا

- ‌س109: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم من ذبح هديه ثم ذهب، وتركه في المجزرة

- ‌س110: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يكون عمل بعض الناس في توزيع الأضاحي حسب المجاملات والمحاباة وإعطاء

- ‌س111: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من فرّق كامل الهدي على الفقراء ولم يهل منه، هل عليه شيء

- ‌س112: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أظفاره صلى الله عليه وسلم هل هو صحيح؟ وهل النهي للتحريم؟ والحكمة منه؟ وهل يعم التحريم جميع أهل البيت؟ وهل يستوي في ذلك المقيم والحاج

- ‌س113: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل من السنة ترك قص الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة؟ وهل يشمل أسرة المضحي

- ‌س114: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحكمة في عدم حلق الشعر وقص الأظفار للمضحي

- ‌س115: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا وكل من يريد أن يحج رجلاً ليذبح أضحيته فعند الميقات أراد أن يقلم أظفاره ويقص شعره فهل يجوز ذلك

- ‌س116: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا كان الإنسان له أضحية عنه وأهل بيته فطرأ عليه الحج بعد دخول العشر، فهل يأخذ من شعره وأظفاره عند إحرامه وكيف يصنع بأضحيته؟ هليذبحها في مكة أم يوكل عليها

- ‌س117: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يدخل أهل المضحي في النهي عن قص الشعر والأظافر، ومن تعمد القص هل تجزئ أضحيته

- ‌س118: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم مشط الشعر في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية

- ‌س119: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل الزوجة تدخل في النهي عن قص الشعر أيام عشر ذي الحجة أم هو خاص بالزوج

- ‌س120: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: هل يجوز قص الأظفار وحلق الشعر في العشر من ذي الحجة

- ‌س121: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته

- ‌س122: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه

- ‌س123: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته

- ‌س124: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله: امرأة لا تستطيع ترك شعرها بدون تسريح فهل إذا تساقط شيء من شعرها يؤثر على الأضحية

- ‌س125: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم من حلق يوم عيد الأضحى قبل ذهابه إلى الصلاة علمًا أنه نصح عن ذلك ولكنه أصر على الحلق قبل الصلاة

- ‌س126: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للإنسان أن يمشط شعره في العشر من ذي الحجة؟ وأيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقرة

- ‌س127: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة

- ‌س128: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: الزوجة إذا أرادت أن تضحي ووكلت، فهل يحل لها تقليم الأظافر وقص الشعر

- ‌س129: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا أخذ من أراد أن يضحي من شعره ناسيًا أو جهلاً، أو سقط الشعر بدون قصد فهل يمنعه ذلك من الأضحية

- ‌س130: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: المرأة إذا اغتسلت من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها، فما رأيكم لو

- ‌س131: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من يريد أن يحج ويضحي ويذبح الهدي بمكة وأهله يضحون له، هل يمكن أن يقص من شعره قبل أن يحرم

- ‌س132: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة

- ‌س133: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن الأخطاء التي يقع فيها الحجاج بالنسبة للهدي

- ‌العقيقة

- ‌س134: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن معنى العقيقة، وما السنة في توزيعها

- ‌س135: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "كل غلام مرتهن بعقيقته

- ‌س136: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن العقيقة إذا ذبحها بمناسبة قدوم ضيف فهل تجزئ

- ‌س137: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن معنى العقيقة؟ وهل هي سنة مؤكدة أو مستحبة؟ ومن لم يفعلها هل هو آثم

- ‌س138: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما معنى عقيقة المولد؟ وهل هي فرض أم سنة

- ‌س139: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل لم يذبح العقيقة لكونه لا يجد المال فهل عليه شيء

- ‌س140: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: الهدايا التي تقدم للأطفال حديثي الولادة هل للأم التصرف فيها بإهداء أو بيع أو نحوه

- ‌س141: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يستدين الإنسان لأجل العقيقة

- ‌س142: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من لم يعق عن أحدٍ من أولاده فماذا عليه الآن

- ‌س143: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحكمة في أن العقيقة تسن في السابع

- ‌س144: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأيك فيمن يؤخر العقيقة عن وقتها؟ وما معنى قول النبي ي: (كل غلام مرتهن بعقيقته) (1) ؟ حفظكم الله ورعاكم

- ‌س145: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل هناك زمن محدد لذبح العقيقة؟ ومتى يحلق شعر المولود؟ وهل هو خاص بالذكر

- ‌س146: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تشرع العقيقة للميت

- ‌س147: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل له بنات ولم يعق لهن، وهن الآن متزوجات فما على والدهن

- ‌س148: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل أجل عقيقة ولده حتى ترجع زوجته إلى بيته بعد الولادة؟ لكي يجمع عليها الأقارب، فهل يجوز أم لا

- ‌س149: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز أن يشترك سبعة من الرجال في جل، ولكنها ليس في أضحية وإنما في عقيقة قياسا على الأضحية

- ‌س150: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: جماعة إذا ولد لهم مولود يوم الخميس قاموا بذبح خروف الخميس المقبل وتوزيعه لثلاثة أقسام، قسمان للأصهار وقسم للزوج، فهل يصح فعلهم،وإذا لم يعط الأصهار سبب شقاق ونزاع

- ‌س151: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله هل يجوز ذبح الماعز قي العقيقة أم لا يجوز؟ وهل يجوز ذبحها في العرس

- ‌س152: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من لم يعق عن أولاده ثم توفي فهل تسقط العقيقة، أو يعق الأولاد عن أنفسهم

- ‌س153: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من علم أن والده لم يعق عنه فهل يقوم بالعقيقة، ولو بلغ عمره أربعين سنة

- ‌س154: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من لم يعق عن أولاده، وقد توفي بعضهم فماذا يلزمه

- ‌س155: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الإنسان إذا لم يعق عنه وهو صغير هل تشرع له وهو كبير

- ‌س156: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من له مجموعة من الأولاد، ولم يعق إلا عن واحد منهم فماذا يلزمه

- ‌س157: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل لم يعق عن بناته حيث توفين وهن صغار فماذا يلزمه

- ‌س158: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن مولود توفي بعد الولادة مباشرة هل تجب له العقيقة

- ‌س159: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: السقط هل له عقيقة؟ وإذا مات بعد الولادة بيومين أو نفخت عليه شهر أو أكثر، فهل يعق عنه

- ‌س160: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: الطفل الذي يولد ميتًا، أو الذي لا يعيش إلا يومين هل يعق عنه؟ وهل يسمى

- ‌س161: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: امرأة رزقت بستة أولاد ولم يعق زوجها إلا عن اثنين منهم، والباقي منهم ماتوا في أول أعمارهم، فهل تعق عنهم

- ‌س162: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن طفل مات قبل اليوم السابع بيوم واحد، ولم يسم ولم يعق عنه، ولم يصل عليه، وقد مضى عليه ثلاث سنوات فماذا يلزم والده الآن

- ‌س163: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الولد الصغير الذي يسقط قبل أن يتم هل له عقيقة أم لا

- ‌س164: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أم قد توفي بعض أطفالها قبل أن يُعق عنهم فهل تلزمها العقيقة بعد وفاتهم

- ‌س165: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم عند ولادة المولود

- ‌س166: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما السنة التي تُفعل عندما يرزق المسلم بمولود

- ‌س167: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: ما حكم الأذان في أذن المولود والإقامة، وهل التحنيك خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام وما كيفيته

- ‌س168: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى هل هو من السنة وله أصل

- ‌س169: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل من السنة أن الرجل إذا أراد أن يسمي المولود أن يأخذه إلى رجل صالح وتقي ليحنكه ويسميه

- ‌س170: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من قال: إنه لا يجوز تسمية المولود إلا بعد أسبوع، فهل يصح قوله

- ‌س171: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا

- ‌س172: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يصح الأذان في ْأذن المولود والإقامة في الأخرى؟ وما الحكم إذا لم يؤذن في أذنه عند ولادته

- ‌س173: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل ورد من أحكام المولود حلق شعره والتصدق بوزنه

- ‌س174: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل من السنة حلق شعر رأس المولود

- ‌س175: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يُسن حلق شعر البنت عند ولادتها من أجل جال الشعر ووفرته

- ‌س176: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل ورد بأنه يحلق شعر المولود في اليوم السابع، والتصدق بوزنه ذهباً

- ‌س177: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يقوم بعض الناس عندما يرزق بمولود بالتأذين في أذنه اليمنى والإقامة في اليسرى فهل هذا ورد في السنة

- ‌س178: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: عن حكم اختيار أسماء الأطفال مثل أفنان وآلاء من القرآن هل في ذلك حرج

- ‌س179: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الجمع بين حديث:

- ‌س180: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل سمى ابنه القاسم فما حكم تكنيته بذلك

- ‌س181: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن شخص يلقب بأبي لهب

- ‌س182: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم تسمية الأسر بمثل: الناصر، العلي، الماجد، الخالد، وهل يسمى بحجة الإسلام؟ وهل تسمى الأحياء بمثل الرحمانية

- ‌س183: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمية ببعض الأسماء الموجودة في القرآن كأفنان وأمثال وبيان

- ‌س185: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم تسمية البنت بمهاد

- ‌س186: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمي بهذه الأسماء شمس الدين، محيي الدين، قمر الدين وغير ذلك من الأسماء

- ‌س187: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: ما خير الأسماء

- ‌س188: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل عنده موظف اسمه عبد الرسول فقام بتعديل اسمه في سجلات

- ‌س189: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن التسمي بالإمام

- ‌س190: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بإيمان

- ‌س191: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن التسمي بإيمان

- ‌س192: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله" "حجةْ الإسلام" "آية الله

- ‌س193: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما

- ‌س194: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمي بعزيز وشهيد

- ‌س195: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم

- ‌س196: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمي

- ‌س197: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن لقب "شيخ الإسلام" هل يجوز

- ‌س198: وسئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث

- ‌س199: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بقاضي القضاة

- ‌س200: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يكره بعض الناس اسم (علي) و (الحسين) ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى

- ‌س201: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمية بلينا أو رنا

- ‌س202: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن رجل سمى ابنته (مارية) وقيل له: إن هذا الاسم مشتهر عند النصارى فهل يُغير اسم ابنته

- ‌س203: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بعبد المنان أو عبد المنتقم

- ‌س204: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن التسمية بإسلام

- ‌س205: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: امرأة اسمها موافق لإحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهن فيطلق عليها بعض الناس أم المؤمنين فما حكم ذلك؟ وهل يسمى بنوح

- ‌س206: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين

- ‌س207: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ذكر بعض العلماء أن

- ‌س208: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن التسمية بعبد النبي وعبد الرسول، مع أننا نعلم أن خير الأسماء ما عبد وحمد كما جاء في الحديث "أحب الأسماء الله ما عبد وحمد

- ‌س209: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن التسمية بمناف حيث إن رجلَا سمى ابنه (مناف) وقيل له: إن هذا اسم إله في الجاهلية، فما رأيكم

- ‌س210: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن امرأة تريد أن تسمي بفريد وكريم

- ‌س211: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم التسمي بجورج ونحوه من الأسماء الغربية

- ‌س212: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم تصغير الأسماء التي فيها تعبيد لله عز وجل مثل: عبود تصغير عبد الله

- ‌س213: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمي

- ‌س214: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم التسمي باسم مَلاك بالفتح، أو مِلاك بالكسر للأنثى وما قولكم فيمن يقول: بأن هذا لا يجوز لأن هذه الكلمة مأخوذة من المَلك وهمالملائكة ولا يجوز مشابهة اللائكة في ذلك؟ وهل ذلك من تسمية الملائكة تسمية الأنثى، كما ورد في القرآن وفقكم الله

- ‌س215: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يلزم من يعتنق الإسلام أن يغير اسمه القديم إلى اسم إسلامي جديد

- ‌س216: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن مولود سماه أهله باسم مطابق لأخ له توفي قبله، وذكر بعضهم بأنه لا يجوز؛ لأنه يأخذ من أجره

- ‌س217: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عدم تكسير عظام العقيقة هل هو مشروع

- ‌س218: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: العقيقة هل تأخذ حكم الأضحية بالنسبة للشروط

- ‌س219: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هي أحكام العقيقة، تسميتها، وقتها، وهل يعطى الأغنياء منها؟ وهل يجوز إعطاء الكافر منها؟ وهل الأفضل توزيعها أو عمل وليمة

- ‌س220: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل التسمية حق الزوج أو الزوجة

- ‌س221: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن تسمية الأولاد على الوالدين، خصوصًا إذا كان الوالد يرى أن ذلك من البر وأنه

- ‌س 222: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة إذا وافق يوم الأضحى أن يكون يوم السابع للمولود

- ‌س 223: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجزئ سبع البقرة في عقيقة البنت قياسًا على الأضحية

- ‌س 224: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز لمن عليه فدية أن يذبحها في بلده إذا عاد إليه بعد الحج؛ ولتكون مناسبة لإظهار الفرح والسرور

- ‌س 225: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: اعتاد بعض الناس إذا نزل منزلاً جديدًا أن يذبح شاة ويدعو من أحب فهل في ذلك شيء

- ‌س 226: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: انتشر بين الناس أنه من نزل بيتًا جديدًا، أو اشترى سيارة جديدة أو توظف، أو ترقى في وظيفته أو نحو ذلك، فإنه يصنع وليمة ما حكم هذه الوليمة

- ‌س 227: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا نجح أحد الأبناء في الدراسة فهل يجوز لوالده أن يذبح ذبيحة احتفاء بنجاح الابن وشكراً لله عز وجل

- ‌كتاب الجهاد

-

- ‌س 1: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الجهاد في سبيل الله وما أقسامه

- ‌س 2: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما أقسام الجهاد عند الإطلاق

- ‌س 3: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الجهاد لإعلاء كلمة الله يدخل ضمن أقسام الجهاد في سبيل الله

- ‌س 4: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يعتبر التجنيد الإجباري داخلاً في إعداد القوة للجهاد

- ‌س 5: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجب الجهاد على النساء

- ‌س 6: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: قلتم في الفتوى السابقة: إن الجهاد لا يجب على المرأة، ولكن قد تكون المرأة قائدة لطائرة

- ‌س 7: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للمرأة أن تخرج مع المجاهدين في المعركة

- ‌س 8: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل طالب العلم يكون أعظم أجراً من الشهيد الذي قدم نفسه في سبيل الله عز وجل

- ‌س 9: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لماذا لا يقوم المسلمون بالجهاد ضد دول الكفر

- ‌س 10: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الدفاع عن الوطن

- ‌س 11: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بعض الشباب يرغب في الجهاد مع إخوانه في الكويت ضد عدوان العراق فهل يعد جهاداً، وهل هذا الجهاد فرض عين أو فرض كفاية

- ‌س 12: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: نجد أن الله- عز وجل في كثير من آيات الجهاد يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس، فما الحكمة من ذلك

- ‌س 13: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكمُ الجهاد في هذا الزمان

- ‌س 14: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز الجهاد دون إذن إمام المسلمين؟ وهل هناك حالات يجوز فيها بدون إذن

- ‌س 15: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله ما حكم الجهاد على المسلمين بعد سقوط الأندلس وكثيرٍ من الولايات الإسلامية، خاصَّةً وقد أخذ اليهودُ في وقتنا الحاضر بيت المقدس الذي هوأول قبلة للمسلمين، ومن المساجد التي يُشَدُّ إليها الرِّحال؟ وهل يسقط الجهاد عن المسلمين لعدم الاستطاعة؟ وإذا سقط الجهاد هل يتعَّين عليهم الإعداد؛ لأن ما لا يتمُّ الواجبُ إلا به فهوواجب

- ‌س 16: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الجهاد في زماننا هذا؟ وهل هو فرض كفاية أم فرض عين؟ وإذا كان الجهاد فرض كفاية فمتى يكون فرض عين على هذه الأمة

- ‌س 17: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أرجو أن توضح مدى حاجة المجتمع الإسلامي للجهاد في سبيل الله

- ‌س 18: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الإعداد للجهاد فرض عين أو فرض كفاية

- ‌س 19: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الإنسان إذا توفرت له الفرصةُ للجهاد في بلد من البلدان، هل يصبحُ في حقه

- ‌س 20: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الجهاد ركن من أركان الإسلام

- ‌س 21: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن حُكْم الإعداد للجهاد في سبيل الله، ومن يخاطب به

- ‌س 22: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن قتال الفلسطينيين لليهود هل هو جهاد شرعي

- ‌س 23: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله عن مسألتين الأولى: حكم الجهاد في أفغانستان هل هو فرض عين؟ وهل يلزم رضا الوالدين

- ‌س 24: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الجهاد في أفغانستان جهادٌ في سبيل الله بحق؟ فالبعض يطعن فيه، نرجو من فضيلتكم بيان ذلك بيانًا وافيًا

- ‌س 25: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: راية الجهاد في كشمير هل هي راية صحيحة

- ‌س 26: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بلغنا أن لكم فتوى متداوَلَة بين المجاهدين في كشمير، أي إنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها رايةٌ صحيحة

- ‌س 27: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: سبق لك وأن أفتيتَ بالذهاب إلى بعض الأماكن كأفغانستان، ثم الآن لا تفتون بذلك، فلماذا

- ‌س 28: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن واقع الجهاد في الشيشان

- ‌س 29: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم الذهاب للشيشان ويوغسلافيا للجهاد

- ‌س 30: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم من يذهب ليجاهد في أفغانستان بغير رضا والديه، حيث إن والدته متأثرة بدنيًّا ونفسيًّا. نرجو إسداء النصح له وجزاكم الله خيرًا

- ‌س 31: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يواجهنا عند الهجوم على مراكز العدو، أن بعضَ أفراد العدو يُظهِر لنا أنه مسلم إما بأن ينطق بالشهادتين، أو يقول: إنه يصلي أو غير ذلك من شعائرالإسلام، فهل يجوز لنا قتله، مع العلم أننا نتضرَّرُ بإبقائه بين أظهرنا على قيد الحياة كأن يغدر بنا؟ فما حُكم قتله إذا كان مسلمًا ثم ارتد بقتاله مع الكفار، أو كان كافرًا أو صليبيًا

- ‌س 32: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: والدي يحتاجني في عمله وأهلي كذلك، وأخي الأكبر في مدينة أخرى يطلبُ العلم، وأنا أريد أن أذهب إلى الجهاد، ولم يرضَ أحدٌ من الوالدين، فهليَحِقُّ لي الذهاب مع العلم أن أخي يقدر أن يقوم مقامي بترك درا سته

- ‌س 33: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لي قريبٌ ذهب إلى الجهاد في أرض أفغانستان من غير موافقة والده وبدون علمه، فما توجيهاتكم ونصيحتكم نحو الشباب الذين يفعلون ذلك علمًابأن والد الشاب لا يزال غاضبًا على ابنه

- ‌س 34: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أنا شابٌ أرغب الذهاب إلى الجهاد ولكن أبواي يمنعانني، فهل أذهب بدون أذنهما، علمًا بأنهما ليسا بحاجة لي، ولي عدد من الإخوان

- ‌س 35: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: سمعنا من مُحدِّث أن أهل الأعراف هم أناسٌ أو رجال خرجوا للجهاد في سبيل الله، ولم يستأذنوا أهلهم

- ‌س 36: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ذكرتم في أول إجابتكم أن الجهاد إذا كان تطوعًا، فإنه يستلزم أن يستأذن والديه، وإذا كان واجبًا لم يلزمه ذلك هل لنا أن نعرف الحالات التي يكون

- ‌س 37: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إنسان أجنبي في دولة إسلامية كان طالبًا أو عاملاً، ثم حصل استنفارٌ في هذه الدولة للجهاد، فهل على هذا العامل أو الطالب الأجنبي أن يستنفر دونإذن والديه

- ‌س 38: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحكم إذا أمر الأمير أن ينسحبوا من المعركة خَشيةَ الهلاك؛ لأنَّ العدو باغتهم بأسلحة وعدد ورجال لا قِبَلَ لهم بها، وانسحبوا إلى أماكن أكثرتحصيناً مثل أماكن الجبال لمقاتلة العدو فيها، هل يعتبر هذا فرارًا من الزحف

- ‌س 39: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم اقتحام المجاهد بمفرده على العدو ومعه سلاحُه بدون إذن أميره، وقد

- ‌س 40: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: قام أحد الرجال في فلسطين بوضع متفجرات على نفسه، ودخل بين اليهود وقتل أكثر من عشرين يهوديًّا، وجرح قريباً من خمسين وبعضهم يعللويقول: إن لم يقتل اليوم قتل غداً، فهل هذا الفعل منه يُعتبرَ انتحارًا، أو يعتبر جهادًا

- ‌س 41: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأي الشرع في الأعمال الانتحارية التي يؤمر بها الجندي في ميدان الحرب

- ‌س 42: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: العمليات الانتحارية أفتى بعض العلماء بجوازها، فما رأي فضيلتكم

- ‌س 43: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: استحلَّ بعضُ الناس جواز قتل النفس، أو ما يسمونه بالعمليات الانتحارية بحديث ذكره مسلم في "صحيحه " في قصة الغلام (1) ، فهل استدلالهم هذاصحيح

- ‌س 44: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأي سماحتكم في قول من قال عن العمليات الانتحارية ما يلي: لا فرق مؤثر في الحكم بين أن يقتحم المجاهدُ صفَّ الأعداء بسلاحه وهو مقتولحتمًا لكن بسلاح العدو، وبين أن يقتحم صفَّهم بالمتفجرات فهو مقتول حتمًا، لكن مع الإثخان الشديد في صفوف العدو؟والخلاصة أنَّ العمليات هذه لا تُعَدُّ انتحارًا، لأن الانتحار هو إهلاك للنفس وهو محرَّم، أما هذه العمليات فهي إهلاك للنفس في سبيل الله وهو المرغَّب به

- ‌س 45: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأي سماحتكم في الإضراب عن الطعام فكثيرًا ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف، أن أُناسًا يُضربون عن الطعام احتجاجًا على بعضالأحكام، وهؤلاء غالبًا ما يكونون من المسجونين، فما حكم من تُوفِّىَ وهو مُضربٌ عن الطعام

- ‌س 46: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز قتل الكافر إذا اشتدَّ القتال ونطق بالشهادتين

- ‌س 47: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أحيانًا إذا اقتحم المجاهد العدو وبينه وبينه ألغام فربما يهلك أو ينجو ويصل إلى العدو. وأحيانًا يأمر الأمير رجلاً بالتقدم نحو العدو، وأمامه ألغام مزروعة، فربما يطأُ على لغم فيقتل، ولكن يشق الطريق لبقية

- ‌س 48: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم القول بجواز الجهاد دون إذن من أحد لعدم وجود الإمام أو تخاذُلِه أو تكاسله

- ‌س 49: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إمامٌ عندنا خطب يوم الجمعة، فقال: لا يشترط في الجهاد الآن إذن الإمام لعدم وجود إمام عام للمسلمين، ومن قال غير هذا فقد جانب الصواب

- ‌س 50: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تجوز الإغارة على العدو بدون سابق إنذار

- ‌س 51: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ثبت في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن مَات وليس في عُنُقه بيعةٌ لأحد، مات ميتةً جاهليةً ". (2) ومعلومٌ أنه في أكثر بلاد المسلمين اليوم، لا يتحققُ هذا الأمر، وأنه ليس في عنقهم بيعة لأسباب كثيرة منها: الاضطرابات السياسية، والانقلابات، وغيرها، فكيف يخرج المسلمون في تلك البلاد من هذا الإثم وهذا الوعيد؟ جزاكم اللهخيراً

- ‌س 52: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما رأيكم فيمن يقول إن أحاديث السمع والطاعة لولاة الأمر تنصرفُ إلى القائد العام الذي يقود المسلمين جميعًا

- ‌س 53: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز وطئ المسبيَّة قبل تقسيم الغنيمة؟ وهل إذا وُطئَت المسبية قبل التقسيم هل يعتبر واقعًا في الزنا، وإن لم يكن كذلك، فما حُكمه؟ وماالواجب على ولي الأمر تجاه من فعل ذلك

- ‌س 54: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم الغُلول من الغنائم قبل التقسيم، ولو عُرِفَ الغالُّ هل يُخَبرُ عنه أم لا؟ وإذا أُخبر عنه ربما تحصل مفسدة بذلك

- ‌س 55: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحُكم إذا أخذ المجاهدون أخشاب البيوت المهجورة من السكان، والسكنى فيها، وقد يكون أهلها معروفين، ولكنهم هاجروا عنها بسبب الحروب علمًا بأنَّ المجاهدين يحتاجون إلى ذلك

- ‌س 56: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: نرجو الجواب بالتفصيل عن الغنائم وكيفية تقسيمها، مع الدليل إن أمكن

- ‌س 57: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم أخذ الشظايا، وهى عبارة عن قِطَع حديد تكون غالباً صغيرة، وتوجد في أرض المعركة يجمعها المجاهدون والفقراء وغيرهم من عامة الناس، ويبيعونها في السوق، ما حُكم أخذهم قطع الحديد وبيعها لأنفسهم؟ وما حكم جمعها، وأكل ثمنها لأصحاب المراكز التي رميت عليهم القذائف؟ علمًا أنَّ هذه القطع لا تُجمع مع الغنائم

- ‌س 58: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أحيانًا عندما نرجع من عملية اقتحام ويكون معنا أسرى العدو، لا نأمن من الطريق من وجود ألغام فنُقدِّمُ الأسرى فربما يقتلون وينجو المجاهدون، فما حُكمهذا العمل؟ وأحيانًا نُقدِّم المواشي في هذه الطرق فما الحكم

- ‌س 59: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: المسبية، إذا كان معها أولادها وأسلمت، فما حكم أولادها بعد التقسيم

- ‌س 60: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل كل ما يوجد على الكافر المقتول في أرض المعركة يجوز سلبه، أم من الأموال التي توجد عليه ما يرد إلى الغنائم

- ‌س 61: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل تُعد مثلاً الساعة والمحفظة التي فيها النقود من السلب

- ‌س 62: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هي مصارف الخمس في الغنيمة

- ‌س 63: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: في زماننا الحالي كيف ينفق خمس الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌س 64: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هي آداب الإسلام مع الأسير؟ نرجو الإجابة بالتفصيل مع الأدلة إن أمكن

- ‌س 65: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن المقاتلين من العدو هل يقتلون مطلقاً أم يجوز أسرهم

- ‌س 66: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عمن يجوز سبيه من العدو، ومتى يكون المأسور رقيقاً

- ‌س 67: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ماذا يفعل بالأسير من العدو

- ‌س 68: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم التمثيل بأسرى العدو، سواءً قبل قتلهم أو بعده؟ نرجو الإجابة بالتفصيل

- ‌س 69: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: قال الله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ) . (3) إذا وجدت سلاحًا ولم أتدرب عليه، هل أكون بذلك مخالفًا لما أمر به سبحانهوتعالى في هذه الآية

- ‌س 70: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم الأكل من الطعام إذا دخلنا فاتحين مدينة من المدن

- ‌س 71: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز أن نقول فلانٌ شهيد، وإذا كان لا يجوز، فماذا نقول

- ‌س 72: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا هُدِّدَ السجين بأن تفعل الفاحشة معه أو مع أحد أقاربه، فهل يجوز له الانتحار، وهل يجوز له الإضراب عن الطعام إذا ضُرِبَ ضَربًا شديدًا أو خشيإفشاء أسرار المسلمين، وهل يُعدُّ منتحرًا إذا مات على هذه الحالة

- ‌س 73: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم قتل الجاسوس؟ وهل له توبة؟ وإذا تاب أيقتل أم لا؟ وإذا رأى الأمير المصلحة في عدم قتله، هل له أن يبقيه

- ‌س 74: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم معاقبة جميع المعسكر، إذا أخطأ واحد ولم يُعْرَف

- ‌س 75: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم عمل غارة وهمية لأجل التدريب، ألا يدخل هذا في النهي عن إرهاب المسلم وحمل السلاح في وجهه

- ‌س 76: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بماذا تصير بلد الإسلام دار حرب، وهل الدول التي تحكم بالقانون الوضعي دار إسلام أم دار حرب، وما هو إظهار الدين في بلد الكفر

- ‌س 77: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم لبس الصليب في الحالات التالية (1)

- ‌س 78: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز معاقبة من أخطأ بالزحف على البطن

- ‌س 79: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم إخافة الجندي في التدريب أثناء الإعداد، ويُعمَل هذا على سبيل الإعداد؟ ومثال ذلك: أنه عندما يكون أحد الجنود في الحراسة في الليل يأتي بعض الجند فيأخذُونَه ويوثَق على أسَاسِ أنّ الذي

- ‌س 80: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حُكم تقليد الكفار في بعض نظام الجيش، كالمسير ولبس الخوذة والملابس الضيقة

- ‌س 81: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا قُتل الإنسان في المعركة، فهل يوصف بأنَّه شهيد

- ‌س 82: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله-: هل تُكفِّرُ الشهادة في سبيل الله الذنوب

- ‌س 83: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لا يخفى عليكم حادث التفجير الذي سبق وأنه وقع في العليا وحدث فيه أزهاق للأرواح من المعاهدين وغير ذلك، والذي حدث من أحداثالأسنان وسفهاء الأحلام، وأنكم تعلمون عظم هذا الفعل، وما فيه من مخالفة لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم. وعدم الأخذ بالأدلة الشرعية، وتسفيه الآراء العلماء والراسخين في العلم، ومن مشاقة ومحاربة لولي الأمر، والآن وقد حدث تفجير جديد في الخبر.فهل من كلمة لتبيين دين الله تعالى في ذلك. والتحذير من هذا المنزلق الخطير الذي سلكه فئة من الشباب- وهم قلة ولله الحمد- وهو مستمد من فعل الخوارج، وهم قد لا يعلمون أن فعلهم فعلالخوارج، فهل من تبيين لدين الله سبحانه تعالى

- ‌س 84: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: يذكر أن بعض القادة في المعارك الإسلامية كانوا أشاعرة، فهل يثنى عليهم

- ‌س 85: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن معنى الحديث عن عائشة- رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهاد، ونيَّة وإذا استُنفِرتُم فانفِروا" (2)

- ‌س 86: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل الذي يخرج من البيت وهو ليس بمريض وبعد لحظات يَحصُل له حادث ويُتَوفَّى في حادث سيارة؛ هل يُعتبر ذلك شهيدًا؟ وهل هذا يعتبر مثل مرض الطاعون؛ لأن صاحب مرض الطاعون شهيد؟ أرجو الإفادة

- ‌س 87: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل من مات خارج بلاده يكون شهيدًا؟ وهل يُحاسب؟ وكيف يحاسب في القبر فقد سمعت بأن الشهيد لا يحاسب

- ‌س 88: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يدخل في الشهداء الغريق، والحريق، والمرأة التي ماتت في حالة الوضع؟ وما الدليل

- ‌س 89: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله قال صلى الله عليه وسلم: "يغفر الله

- ‌س 90: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: إذا كان المسلم لا يؤدى فريضة الصلاة ولا الصوم وقتل في الجهاد. هل يموت شهيداً

- ‌س 91: سئل الشيخ- رحمه الله: من مات من رجال الدفاع المدني، حيث احترق بالنار وهو يحاول إطفاءها هل يعتبر من الشهداء

- ‌س 92: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هي المواقف التي إذا مات فيها الشخص يكون شهيداً

- ‌س 93: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هو جزاء الشهيد ومكانته عند الله؟ وهل يغفر الله- عز وجل الكبائر التي اقترفها ذلك الشهيد قبل أن يتوب منها؟ وهل يعتبر الشهيد من الستة الذين يظلهم الله في ظله

- ‌س 94: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لقد قرأت حديثا للصحابي الجليل أبى هريرة- رضي الله عنه عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما تعدون الشهيد منكم" قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد؟ قال: "إذاً شهداء أمتي لقليل". قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات فيطاعون فهو شهيد، ومن مات بالطعن فهو شهيد، والغريق شهيد" (1) 0 السؤال: هل من مات غريقا وهو سكران تكتب له الشهادة علمًا بأن الغريق يعد شهيدًا حسب نص الحديث نرجومن فضيلتكم الإفادة

- ‌س 95: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما جزاء من استشهد في سبيل الله، كمن قتل دفاعاً عن عرضه

- ‌س 96: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما جزاء الشهيد في الآخرة

- ‌س 97: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يصح أن يذهب الإنسان للجهاد وهو لم يحج بعد

- ‌س 98: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هذه الأحداث وغزو العراق للكويت لها أسباب لعل من أهمها كثرة المعاصي بجميع أنواعها، ولكن ألم يفتن المسلمون في عهد عثمان بن عفان رضي اللهعنه فما الجواب عن ذلك

- ‌س 99: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: يرفع بعض الجنود إصبعيه السبابة والوسطى على هيئة رقم سبعة رمزًا للانتصار. ما حكم ذلك؟ أليس من الأولى أن نرفع السبابة إشارة للواحدالقهار مع التكبير

- ‌س 100: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: مما لاشك فيه أنه منذ قتل عثمان- رضي الله عنه الخليفة الثالث بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت حروب كثيرة في الدول الإسلامية، ثم اتسعت هذه الحروب وتعددت ألوانها وأشكالها بتعدد الممالك العربية والإسلامية، ولا شك أنه إذا قامت الحرب بين دولتين عربيتين

- ‌س 101: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما ذنب الجندي في الطائفة الباغية إذا كان امتناعه عن الحرب يعتبر خروجًا عنسلطانه

- ‌س 102: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: بعض الناس يقول ليت اليهود يقتلون جميع المسلمين ويظلوا وحدهم في فلسطين

- ‌س 103: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الأشهر الحرم؟ وهل يجوز القتال فيها

- ‌س 104: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما هو واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في يوغسلافيا

- ‌س 105: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " (1) فما رأيكم بالحروب التي وقعت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والحروب التي وقعت في زماننا الحاضر

- ‌س 106: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يلزم الكافر إذا أسلم في دار الكفر الانتقال إلى بلد الإسلام

- ‌س 107: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم المعاهدة مع الكفار

- ‌س 108: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل أوجب الشارع كفارة للمعاهدة بين الآدميين وبين الإنسان؟ وما صيغة المعاهدة التي يلتزم بها الإمام

- ‌س 109: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: قال تعالى: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) (1) . وقال تعالى: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (2) هناك شيء اشتهر واستفاض الآن وهو ما يسمى بالسلام والتطبيع والصلح والاعتراف باليهود فيريد الإنسان أن يعرف حكم ذلك؛ لأن الأحكام قد تتعارض ويريد الإنسان أن يكون على بينة وألا يعتقد بشيء يدين الله سبحانه وتعالى به، ولا يتكلم بشيء إلا وهو شيء صحيح سمعه من أولى العلم

- ‌س 110: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن الهدنة

- ‌س 111: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل للهدنة مع العدو مدة محدَّدة

- ‌س 112: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الهدنة مع الكفار مطلقًا

- ‌س 113: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن الجزية

- ‌س 114: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لا يخفى على فضيلتكم أن في أخذ الجزية إقرار لليهودي والنصراني على دينه مع بقائه في جزيرة العرب، فكيف يجمع بين هذا وبين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب

- ‌س 115: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عن مقدار مال الجزية

- ‌س 116: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما الحكمة في أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر، ولم يأخذها من بقية المشركين

- ‌س 117: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: لماذا عامل المسلمون المجوس معاملة أهل الكتاب مع أنهم وثنيون

- ‌س 118: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حقوق الوالدين الكافرين على الأبناء المسلمين، وكذلك الأشقاء والأقارب من حيث الزيارات والنفقة والصلة؟ ومتى تكون النفقة واجبة؟ومتى تكون مستحبة

- ‌س 119: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم من يلقى عليه السلام في مجلس أو جماعة أو محلات تجارية ويرد السلام دون التأكد من ديانة الذي ألقى عليه السلام وبالعكس؟ ما حكم منيلقي السلام على هذه الجماعات المختلفة الأديان من غير المسلمين؟ وما حكم هذه الألفاظ (مع السلامة) (تصبحون على خير) أو (تمسون على خير) (ودعتكم الله) أو (في أمان الله)

- ‌س 120: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز للحاكم المسلم أن يسوى بين المسلم والكتابي يهوديًّا كان أو نصرانيًّا دون أن يأخذ منهم الجزية وكيف تكون معاملتنا معهم

- ‌س 121: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: هل يجوز أكل أموال غير المسلمين أم هي حرام محرمة كحرمة أموال المسلمين

- ‌س 122: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: أنا موظف في شركة ويرأسني شخص كافر وحين أذهب إلى العمل يكون قد وصل إلى العمل قبلي، فهل لي أن أسلم عليه وأبدأه بالسلام علما بأني إذالم أسلم عليه قد يحصل لي ضرر

- ‌س 123: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: اعتاد الناس أنهم يقولون لصاحب المحلات من العمالة الوافدة يا محمد، أعطني

- ‌س 124: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: رجل متزوج ويعمل خارج بلده مع مجموعة من الأجانب النصارى ويكون بينه وبينهم الأكل والشرب هل يجوز معاملة هؤلاء

- ‌س 125: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم مصافحة الكافر إذا كان هو البادئ بالمصافحة

- ‌س 126: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: عندنا في المسجد برادة للماء للشرب ويأتي عمال كفار ويأخذون من هذا الماء، فهل يحق لنا أن نمنعهم؟ وأيضًا دورة المياه يأتون يستحمون يوميا فيهذه الدورات هل لنا أن نمنع هؤلاء الكفار

- ‌س 127: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: نعمل في شركة وفيها نسبة من الكفار فهل يجوز الدعاء على أعيانهم

- ‌س 128: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: ما حكم الدعاء على هؤلاء الكفار الذين يعملون معنا

- ‌س 129: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: شخص مسلم تداين من شخص كافر، وأكل حقه، فهل يصح للمسلم أكل مال كافر بغير حق أفيدونا في ذلك

- ‌س 130: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: في هذه الأيام ونتيجة للاحتكاك مع الغرب والشرق وغالبهم من الكفار على اختلاف مللهم ونحلهم. أراهم يؤدون تحية الإسلام علينا حينما نتقابلمعهم، فماذا يجب علينا تجاههم

- ‌س 131: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: البعض يتأول في مسألة أهل الذمة بدعوى عدم وجود ولي الأمر العام أو الخلافة

- ‌س 132: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: من يتجاوز هذه الضوابط يسمى مفتئتاً عند أهل العلم، لكن وجد في الحقيقة ممن

- ‌س 133: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: كيف نخرج من القول الأول وهو النهى عن الاعتداء على الكافر المعاهد، ولو حدث وقتل كيف نجمع بينه وبين منع قود المسلم بكافر

- ‌س 134: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: العلاقة الطيبة بين المبتعث وأستاذه (مشرفه الدراسي) ضرورة تقتضيها عدة أمور من بينها مصلحة الطالب نفسه، غير أن هناك بعضا من المبتعثينيجدون حرجا في تقوية هذه العلاقة، وخاصة فيما يتعلق بالمناسبات الدينية كبعث بطاقات التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة، فهل ترون غضاضة في أن يكتب الطالب تهنئة لأستاذهخاصة إذا كانت من باب المجاملة المطلوبة في مثل هذا المجتمع

- ‌س 135: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله: كيف نعامل النصارى المشاركين لنا في العمل والمجاورين لنا في المنازل