‌إذا رجع المسافر إلى بلده مفطرا هل يستمر في فطره أم يمسك - نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان - جـ ٣

ومن صام في السفر الذي يشرع فيه الإفطار فصيامه صحيح للأدلة الدالة على ذلك، ولا حرج عليه إلا إذا أضر به الصوم فإنه يتأكد عليه الإفطار لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"ليس من البر الصوم في السفر".

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم (1) .

‌

‌مسافر وصل إلى أهله قبيل العصر مفطرًا هل يمسك بقية اليوم

؟

- سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين -حفظه الله-:

إذا كنت في سفر وأفطرت خلال سفري هذا، وفي أحد الأيام وصلت إلى أهلي قبيل العصر. هل يجب على الإمساك أم الإفطار؟

فأجاب: يجب الإمساك على من انتهى السبب الذي أفطر لأجله.

فإذا انتهى السفر في أثناء النهار، وجب إمساك بقية النهار؛ لأن الله تعالى قال:(أَوْ عَلى سَفَر)[البقرة: 184] فقد انتهى السفر، وكذا يقال في المريض إذا أفطر ثم شفي وبريء في وسط النهار، فعليه إمساك بقية يومه لزوال العذر مع وجوب قضاء ذلك اليوم كاملاً (2) .

‌

‌إذا رجع المسافر إلى بلده مفطرًا هل يستمر في فطره أم يمسك

؟

- وسئل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين -حفظه الله-:

إذا رجع المسافر إلى بلده وهو مفطر هل يستمر في فطره، أم يجب عليه أن يمسك؟

فأجاب: المسافر إذا وصل من سفره إلى بلده وهو مفطر فيجب أن يمسك بقية نهاره، ويقضي يومه كله، وإذا أفطر يعتبر آثما؛ حيث إِن الرخصة للمسافر. كما قال تعالى:

(أَوْ عَلَى سَفَر)[البقرة: 184] ، وهو ليس بمسافر فيمسك حرمة لرمضان (1) .

- وسئل أيضا فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين -حفظه الله-:

المسافر إذا وصل مكة صائمًا، فهل يفطر ليتقوى على أداء العمرة؟

فأجاب: النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح في اليوم العشرين من رمضان وكان صلى الله عليه وسلم مفطرَا وكان يصلي ركعتين في أهل مكة ويقول لهم: "يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر".

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطرا في ذلك العام أي أنه أفطر عشرة أيام في مكة في غزوة الفتح، وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"لم يزل مفطرا حتى انسلخ الشهر".

كما أنه بلا شك كان يصلي ركعتين في هذه المدة، لأنه كان مسافرا فلا ينقطع سفر المعتمر بوصوله إلى مكة، فلا يلزمه الإمساك إذا قدم مفطرا بل قد نقول له: الأفضل -إذا كان ذلك أقوى على أداء العمرة- أن لا تصوم ما دمت إذا أديت العمرة تعبت.

وقد يكون بعض الناس مستمرا على صيامه حتى في السفر نظرا لأن الصيام في السفر في الوقت الحاضر ليس بمشق على الأمة، فيستمر في سفره صائما ثم يقدم مكة ويكون متعبا، فيقول في نفسه: هل أستمر على صيام أو أؤجل أداء العمرة إلى ما بعد الفطر أي إلى الليل أو الأفضل أن أفطر لأجل أن أؤدي العمرة فور وصولي إلى مكة؟

نقول له في هذه الحال: الأفضل أن تفطر حتى لو كنت صائما، فأفطر لأجل أن تؤدي العمرة فور وصولك إلى مكة، وأنت نشيط؛ لأن الأفضل فيمن قدم إلى مكة لأداء النسك أن يبادر فورا بأدئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكة وهو في النسك بادر إلى المسجد حتى كان يُنيخَ راحلته صلى الله عليه وسلم عند المسجد ويدخله حتى يؤدي النسك الذي كان متلبسا به صلى الله عليه وسلم فكونك تفطر لتؤدي العمرة بنشاط في النهارأفضل من كونك تبقى صائما ثم إذا أفطرت في الليل قضيت عمرتك.

وقد ثبت: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما في سفره لغزوة الفتح فجاء إليه أناس فقالوا يا رسول الله: إن الناس قد شق عليهم الصيام وإنهم ينتظرون ماذا تفعل -وكان هذا بعد