‌وقد وصفه الشعراء وشبهوه - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ١١

وقال أيضا يذمّه:

اذا ما رأيت الدّهر بستان مشمش

…

فأيقن يقينا أنّه لطبيب

يغلّ له ما لا يغلّ لربّه

…

يغلّ مريضا حمل كلّ قضيب

‌

‌وأمّا العنّاب وما قيل فيه

- فقال أبو بكر بن وحشيّة فى توليده: وإن أردتم العنّاب الكبار فخذوا بطّيخة هنديّة فقوّروا رأسها من جهة الرأس، واحشوا اليبروح «1» فيها، وأعيدوا القوارة فى موضعها، وصبّوا اللّبن الحامض بزبده عليها وازرعوها فى الأرض، وعمّقوا لها الحفر قليلا، واسقوها فى أوّل زرعها، فإنّها تخرج شجرة تحمل عنّابا كبارا كأمثال الإجاص اللّطيف.

وقال الشيخ: أجود العنّاب أعظمه؛ وطبعه بارد إلى الأولى معتدل فى اليبوسة والرطوبة، وهو إلى قليل رطوبة؛ وينفع حدّة الدّم الحارّ. قال: أظنّ ذلك لتغليظه «2» الدّم، وتلزيجه إيّاه. قال: والّذى يظنّ من أنّه يصفّى الدّم ويغسله ظنّ لست أميل اليه؛ وغذاؤه يسير، وهضمه عسير. قال: والقول الجيّد فيه ما قاله جالينوس:

«ما وجدت للعنّاب فى حفظ الصّحّة ولا إزالة المرض أثرا، لكن وجدته عسير الهضم، قليل الغذاء» . قال الشيخ: والعنّاب ينفع الصّدر والرّئة، وهو ردىء للمعدة. وقيل: إنّه نافع لوجع الكلية والمثانة؛

‌

‌وقد وصفه الشعراء وشبّهوه

- فمن ذلك قول ابن القرطبيّة:

أما ترى شجر العنّاب موقرة

…

بكلّ أحمر لمّاع من الخرز

وقد تدلّت به الأغصان مائلة

…

مثل العثا كيل من صدر إلى عجز

وقد حمته عن الأيدى أسنّتها

…

حذار مفترس أو خوف منتهز

وقال أبو طالب المأمونىّ:

يروقنى العنّاب

…

فبى اليه انصباب «1»

اذ لاح لى منه أطرا

…

ف من أحبّ الرّطاب

يحكى فرائد درّ

…

لها العقيق إهاب

وقال ابن رافع:

أحبب بعنّاب بدا أنيق

…

كمثل لون وجنة المعشوق

أو خرز لمّت من العقيق

…

أو كقلوب الطّير فى التحقيق

جاءت بها شغواء «2» رأس نبق «3»

…

كأنّما اشتقّ من الشّقيق

أو كان يسقى بجنى الرّحيق

…

أحلى من السّكّر فى الحلوق

فى نكهة العنبر والمخلوق

وقال أيضا فيه:

كأنّما العنّاب لمّا بدا

…

يلوح فى أعطاف غصن أنيق

تطريف من تطريفها من دمى

…

أو خرزات خرطت من عقيق

أو كقلوب الطّير جاءت بها

…

أفراخها شغواء فى رأس نيق

وقال فيه:

كأنّما العنّاب فى دوحه

…

لمّا تناهى حسنه واستتم

أقراط ياقوت تبدّت لنا

…

أو انمل قد طرّفت بالعنم