الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
توطئة
يُعدُّ الحديثُ عن التلفيقِ بين المذاهبِ الفقهيةِ مِنْ أهمِّ المسائلِ الناشئةِ عن القولِ بالتمذهبِ
(1)
- وجوبًا أو جوازًا - ولقد اهتمَّ كثيرٌ مِن المتأخرين
(2)
، والمعاصرين بالحديثِ عن التلفيقِ، وأقسامِه، وما يتصل به.
المطلب الأول: تعريف التلفيق في اللغة، والاصطلاح
مِن المصطلحاتِ التي اهتمَّ بها كثيرٌ مِن المتأخرين مصطلحُ: (التلفيق)، ومِن المهمِّ قبلَ ذكرِ التعريفِ الاصطلاحي بيانُ التعريفِ اللغوي، ثمَّ الانتقال بعده إلى التعريفِ الاصطلاحي.
المسألة الأولى: تعريف التلفيق في اللغة
التلفيقُ: مصدرٌ مِن الفعلِ الثلاثي المضعفِ العين لفَّقَ، والقاعدةُ الصرفيةُ فيه أنَّ مصدرَه على وزن:(التَّفْعِيل)
(3)
، فيُقالُ: لفَّقَ يُلَفِّقُ تَلْفِيْقًا.
ولمادةِ: (لفق) عدّةُ معانٍ، منها:
المعنى الأول: الضَمُّ. يُقالُ: لَفَقْتُ الثوبَ أَلْفِقُه لَفْقًا، بمعنى: أنْ
(1)
انظر: الفتوى في الإسلام للقاسمي (ص/ 145).
(2)
انظر: التلفيق بين أحكام المذاهب للسنهوري، مجلة البحوث الإسلامية بالأزهر (1/ 67).
(3)
انظر: أوضح المسالك لابن هشام (3/ 238).
تَضُمَّ شقَّه إلى أخرى، فتخيطهما
(1)
، ولَفَّقْتُ بين شقتي الثوبِ تَلْفِيقًا، بمعنى: أنْ تَضُمَّ إحدى الشقتين إلى الأخرى، فتخيطهما
(2)
.
ويمكنُ أنْ يُلحقَ بهذا المعنى قولُهم: إنَّها أحاديث مُلَفَّقَةٌ، أيْ: مكذوبةٌ مزخرفةٌ
(3)
، ووجه الإلحاقِ: أنَّ معنى المقولةِ: أنَّها أحاديث ضُمَّ بعضها إلى بعضٍ على وجهٍ يكونُ كذبًا
(4)
.
وقد نصَّ الزمخشريُّ
(5)
، والمرتضى الزَّبيديُّ
(6)
على أنَّ هذا الاستعمالَ استعمالٌ مجازيٌّ.
المعنى الثاني: عدمُ الافتراق
(7)
. يُقالُ للرجلينِ لا يفترقانِ: هما
(1)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(لفق)، (9/ 159)، والصحاح، مادة:(لفق)، (4/ 1550)، وأساس البلاغة للزمخشري، مادة:(لفق)، (ص/ 570)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 330)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(لفق)، (ص/ 453)، والقاموس المحيط، مادة:(لفق)، (ص/ 1190).
(2)
انظر: لسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 330)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(لفق)، (ص/453).
(3)
انظر: الصحاح، مادة:(لفق)، (4/ 1550)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331)، والقاموس المحيط، مادة:(لفق)، (ص/ 1190).
(4)
انظر: شمس العلوم للحميري، مادة:(لفق)، (9/ 6084).
(5)
انظر: أساس البلاغة، مادة:(لفق)، (ص/ 570). والزمخشري هو: محمود بن عمر الزمخشري، أبو القاسم جار الله، ولد بزمخشر من أعمال خوارزم سنة 467 هـ كان علامةً واسع العلم، كثير الفضل، مفسرًا نحويًا لغويًا أديبًا نسابة، حنفي المذهب، معتزلي المعتقد مجاهرًا بذلك، متفننًا ذكيًا جيد القريحة، تنقل بين عدة بلدان، وجاور بمكة زمنًا، فسمي جار الله، من مؤلفاته: الكشاف عن حقائق التنزيل، ورؤوس المسائل، وأساس البلاغة، والفائق في غريب الحديث، وربيع الأبرار ونصوص الأخبار، توفي بقصبة خوارزم سنة 538 هـ. انظر ترجمته في: نزهة الألباء للأنباري (ص/ 290)، وإرشاد الأريب لياقوت (6/ 2687)، وإنباه الرواة للقفطي (3/ 265)، وتذكرة الحفاظ للذهبي (4/ 1283)، والجواهر المضية للقرشي (3/ 447)، وتاج التراجم لقطلوبغا (ص/ 291)، وبغية الوعاة للسيوطي (2/ 279)، والفوائد البهية للكنوي (ص/ 209).
(6)
انظر: تاج العروس، مادة:(لفق)، (26/ 361).
(7)
انظر: لسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331).
لفْقَانِ
(1)
.
والمعنى الثاني قريبٌ مِن المعنى الأولِ.
المعنى الثالث: ملاءمةُ الأمرِ
(2)
. يُقالُ: هذا لِفْقُ هذا، أيْ: يُوائِمه
(3)
، وتلافقَ أمرُهم، إذا تلاءم
(4)
، وتلافق القومُ، أيْ: تلاءمت أمورُهم
(5)
.
المعنى الرابع: الإصابةُ
(6)
. يُقالُ: لَفِقَ الشيءَ، أيْ: أصابَه وأخذَه
(7)
.
المعنى الخامس: طلبُ الأمرِ وعدمُ إدراكِه
(8)
. يُقالُ: لفَقَ فلانٌ، ولفَّقَ، أيْ: طَلَبَ أمرًا، فلم يدركْه
(9)
.
المعنى السادس: اللَّحاقُ. يُقال: تَلَفَّقتُ به، أيْ: لحقتُه
(10)
.
ومن المعاني المولّدة، قولهم: هذا مُلَفَّقٌ، أيْ: جيّدٌ
(11)
.
والمعنى الأول هو المناسبُ للمعنى الاصطلاحي.
(1)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(لفق)، (9/ 159)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331).
(2)
انظر: الصحاح، مادة:(لفق)، (4/ 1550)، ومقاييس اللغة، مادة:(لفق)، (5/ 257).
(3)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(لفق)، (5/ 257).
(4)
انظر: المصدر السابق.
(5)
انظر: الصحاح، مادة:(لفق)، (4/ 1550)، ومجمل اللغة، مادة:(لفق)، (3/ 810)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(لفق)، (ص/ 453).
(6)
انظر: القاموس المحيط، مادة:(لفق)، (ص/ 1190).
(7)
انظر: المصدر السابق.
(8)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(لفق)، (9/ 159)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331)، والقاموس المحيط، مادة:(لفق)، (ص/ 1190).
(9)
انظر: المصادر السابقة.
(10)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(لفق)، (9/ 159)، ولسان العرب، مادة:(لفق)، (10/ 331)، والقاموس المحيط، مادة:(لفق)، (ص/ 1190)، وتاج العروس، مادة:(لفق)، (26/ 361).
(11)
انظر: تاج العروس، مادة:(لفق)، (26/ 361).