الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثالث: المواجهة عبر خدمات المحادثة
تقدَّم في المبحث الثالث من الفصل الأول التّعريفُ بهذه الخدمة التفاعليّة، وبيانُ أهميتها. وقد اختار الباحث هناك التّركيز على موقع واحد يُمثل هذه الخدمة؛ هو موقع البالتوك، وقام بدراسة الجهد الدّعوي التّنصيري من خلاله.
ومن المناسب في هذا المبحث الاستمرار في دراسة الموقع نفسه، ولكن من جانب الجهد الدّعوي الإسلامي المواجه للتّنصير، وذلك في المطالب التّالية.
المطلب الأوّل: مدخل إلى غرف المحادثة الإسلاميّة
يفوق عدد الغرف الإسلاميّة في موقع البالتوك الغرف النصرانيّة بما يزيد على الضّعف (1)، غير أنّ هذا يشمل الغرف كلَّها على اختلاف توجهاتها، مع ملاحظة عدم الدّقّة في التوصيف والتّصنيف، لأنّه يرجع إلى منشئ الغرفة، ولا يخضع لضوابط محدّدة من إدارة الموقع.
وبالنظر إلى أسماء الغرف الإسلاميّة، يظهر أنّ ما نسبته ستة عشر بالمئة (16%) منها موجّه للرّدّ على النّصارى ومناقشتهم (2).
وسوف يكون التّركيز هنا على الغرف الثلاث الأولى من حيث عدد الأعضاء في فترة الدّراسة، وهي:
غرفة Muslim Christian Dialogue، وترجمتها:"الحوار الإسلامي النّصراني".
غرفة: Christians Are Asking Us about Islam، وترجمتها:"النّصارى يسألوننا عن الإسلام".
(1) كانت الدراسة في شهري ذي القعدة وذي الحجة من عام 1432هـ، ويبلغ عدد الغرف الإسلاميّة ثماناً وثمانين غرفة، بينما لا يزيد عدد الغرف النصرانيّة عن ست وثلاثين. وهذا العدد تقريبي لاعتبارات، منها انتهاءُ اشتراكِ بعض الغرف وعدمُ تجديده، وإنشاءُ بعضِ الغرف الجديدة، واختيارُ مالكِ الغرفة التحكمَ بوقتِ ظهورها في الدليل، وغيرُ ذلك.
(2)
عدد الغرف المخصصة للرد على النّصارى أربع عشرة غرفة، من أصل ثمانٍ وثمانين غرفة؛ وقتَ الدِّراسة.
غرفة: Muslim Christian Dialogue 3، وهي غرفة أخرى للحوار الإسلامي النّصراني (1).
يظهر الجهد المواجه في هذه الغرف من خلال أسماء الغرف، ورسائلها، وعبارات التّرحيب، والجزء الدّعائي، ومحتوى الحوار النّصي والصّوتي (2). وتفصيل ذلك على النّحو التّالي:
أولاً: أسماء الغرف
باستعراض أسماء الغرف الإسلاميّة المتخصصة في الرّدّ على النصارى، نجد أنّها في الغالب تدور حول:
الدّعوة للحوار بين المسلمين والنّصارى (3).
بيان أنّ محمداً صلى الله عليه وسلم رسولٌ من عند الله (4).
بيان أن عيسى بن مريم عليه السلام رسولٌ من عند الله (5).
الردّ على النصارى والنّصرانيّة (6).
بيان حقيقة المسيح والمسيحيّة (7).
إظهار الدّين الحقّ بين الإسلام والنّصرانيّة (8).
(1) أنشأ الغرفتين وسام عبد الله. وهو داعية مصري، انتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكيّة عام 1404هـ، وهناك درس النّصرانيّة والكتاب المقدّس. وبدأ باستخدام برنامج البالتوك في الرّد على النّصارى ومناقشتهم منذ العام الميلادي 1999. انظر: موسوعة ويكيبيديا؛ مفردة: وسام عبد الله، ومجلة الأسرة؛ عدد 128؛ ص50 - 52، والموقع الرّسمي للدّاعية على الرّابط: www.muslimchristiandialogue.com.
(2)
تَقَدَّمَ التعريف بهذه المصطلحات في المطلب الثّاني من المبحث الثّالث للفصل الأول.
(3)
وهي التسمية الأكثر بين الغرف الإسلاميّة في هذا الجانب.
(4)
مثل غرفة: Mohammad Rasool Allah
(5)
مثل غرفة: Ebn Maryam Rasoul Allah
(6)
مثل غرفة: Anti Ahmadeya Anti Christianity Anti Bahai
(7)
مثل غرفة: The reality of jesus and the christianity
(8)
مثل غرفة: Ezhar Alhaq between Islam and Christianity
ثانياً: رسائل الغرف
من الرّسائل التي تحتويها الغرف ما يلي:
الإعلان عن مواعيد المناظرات على برنامج البالتوك.
دعوة النّصارى للدّخول للغرفة وطرح ما لديهم من تساؤلات.
إيراد آيات من القرآن الكريم تردّ على بعض المعتقدات النصرانيّة.
إيراد آيات من القرآن الكريم تتحدث عن طبيعة الصّراع القَدَري بين الحقّ والباطل.
التّرحيب بالضّيف النّصراني.
حمد الله تعالى على نعمة الإسلام.
الإعلان عن محاضرات تذاع عبر البرنامج، ويستضاف فيها بعض الدّعاة والمشايخ للحديث عن موضوعات النّقاش والحوار الإسلامي النصراني.
الإعلان عن مناشط بعض الغرف، كالاتصالات الهاتفيّة المباشرة بالقسس والكهنة، ومناقشتهم في العقائد والشّعائر النّصرانيّة على مسمع الموجودين في الغرفة.
طلب الدّعم المالي للغرفة.
ثالثاً: دعايات الغرف
في الجزء المخصص للدّعاية، نجد أنّ المحتوى يشمل:
الدّعاية للغرفة نفسها، بما يُظهر جوانب التميز فيها.
التّرحيب بالزائر النّصراني، وحثّه على النّقاش والتحاور والسؤال.
وضع آيات من القرآن الكريم تحث على محاورة النّصارى ودعوتهم.
الدّعوة لزيارة مواقعَ على الشّبكة، ومنتديات، وصفحات على الشّبكات الاجتماعيّة.
وضع روابطَ لملفات مرئيّة تردّ على النّصارى، في مواقع مشاركة الملفات المرئيّة.