الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحاء مع الميم
3740 -
" حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة". ابن سعد عن ابن عباس وأم سلمة.
(حمزة بن عبد المطلب) هو عمه صلى الله عليه وسلم أسد الله. (أخي من الرضاعة) أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب، قاله صلى الله عليه وسلم لما قيل له: ألا تتزوج بنت حمزة فإنها أجمل بنات قريش، وفيه تحريم بنت الأخ من الرضاعة.
(ابن سعد (1) عن ابن عباس وأم سلمة) هو في مسلم بغير ابن عبد المطلب.
3741 -
"حمزة سيد الشهداء يوم القيامة". الشيرازي في الألقاب عن جابر.
(حمزة سيد الشهداء يوم القيامة) أي أعظمهم عند الله منزلة وأوفرهم لديه أجراً.
(الشيرازي (2) في الألقاب عن جابر) هو ابن عبد الله حيث أطلق.
3742 -
"حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر". ابن عساكر عن علي.
(حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر) ظاهره المثمرة وغيرها ويحتمل أنه لنفع من في السفينة بها أو لحفظ أصولها ويحتمل أنه أراد المثمرة فقط.
(ابن عساكر (3) عن علي) رضي الله عنه أخرجه في تاريخ دمشق الذي يصرح به المصنف تارة.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 109)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3157).
(2)
انظر الاستيعاب (1/ 372)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3158).
(3)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه (62/ 261)، وانظر فيض القدير (3/ 397)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2742).
3743 -
"حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة". (طب) عن الحسين بن علي.
(حملة القرآن عرفاء أهل الجنة) جمع عريف وتقدم أنه الرئيس الذي يتعرف منه أحوال قبيلته، والمراد أنهم سادات أهل الجنة (يوم القيامة). (طب)(1) عن الحسين بن علي) عليهما السلام فيه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المدني وهو ضعيف ذكره الهيثمي، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال فيه أيضاً فإنه متروك وتعقبه المصنف بأن المتن صحيح.
3744 -
"حملة القرآن أولياء الله، فمن عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله". (هو) وابن النجار عن ابن عمر.
(حملة القرآن أولياء الله، فمن عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله) أي فقد تحققت له موالاته تعالي وكملت ولم يأت بعد في المعاداة لأنه يرجى للمعادى التوبة وقد تقدم أنهم أهل الله وأنهم آل الله ومن عادى أولياءه وآله وأهله فقد عاداه سبحانه وتعالى ويكون الحديث كالتفسير لقوله تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ} [يونس: 62] الآية. (فر) وابن النجار (2) عن ابن عمر) فيه داود بن المحبر كان يضع الحديث على الثقات ورواه أبو نعيم في الحلية ومن طريقه أورده الذهبي.
3745 -
"حمل العصاة علامة المؤمن، وسنة الأنبياء". (فر) عن أنس.
(حمل العصاة) أي للتوكأ عليها والانتفاع بها. (علامة المؤمن) لأنها دليل
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (3/ 132)(2899)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (7/ 161)، والموضوعات (1/ 253)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2744)، والضعيفة (3497).
(2)
أخرجه الديلمي في الفردوس (2692)، والحكيم في نوادره (3/ 260)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2743)، والضعيفة (224): موضوع.
التواضع. (وسنة الأنبياء) كما شهد له عصاة موسى وقد كان له صلى الله عليه وسلم عَنَزَة تحمل معه في سفره. (فر)(1) عن أنس) فيه يحيى بن هاشم الغساني قال الذهبي في الضعفاء (2): قالوا كان يضع الحديث.
(1) أخرجه الديلمي في الفردوس (2750)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2741)، والضعيفة (535): موضوع.
(2)
انظر المغني (2/ 745).