‌كتاب إحياء الموات - الدراية في تخريج أحاديث الهداية - جـ ٢

‌

‌كتاب إحْيَاء الْموَات

984 -

حَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ البُخَارِيّ من طَرِيق عُرْوَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ من أعمر أَرضًا لَيست لأحد فَهُوَ أَحَق قَالَ عُرْوَة وَقَضَى بهَا عمر فِي خِلَافَته وَأخرجه أَبُو يعْلى وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالطَّيَالِسِي وَابْن عدي من وَجه آخر عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِلَفْظ من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ وَقد تقدّمت طرقه فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث لَيْسَ لعرق ظَالِم حق وَفِيه بَيَان الِاخْتِلَاف عَلَى عُرْوَة هَل هُوَ عَن عَائِشَة أَو عَن سعيد بن زيد أَو مُرْسل

وَعَن عبد الله بن عَمْرو أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق ابْن أبي مليكَة عَن عُرْوَة عَن عبد الْملك بن مَرْوَان عَن أَبِيه بِهِ وَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات

وَفِي الْبَاب عَن جَابر أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة أَيُّوب عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن وهب بن كيسَان عَنهُ بِلَفْظ من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ وَخَالفهُ وَكِيع عَن هِشَام فَقَالَ عَن ابْن أبي رَافع عَن جَابر أخرجه ابْن أبي شيبَة وَأخرجه ابْن حبَان من وَجه آخر عَن جَابر وَعَن فضَالة بن عبيد رَفعه الأَرْض أَرض الله والعباد عباد الله من أَحْيَا أَرضًا مواتا فَهِيَ لَهُ أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط

وَعَن عَمْرو بن عَوْف كَالْأولِ أخرجه الْبَزَّار وَابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن عدي وَعَن ابْن عَبَّاس نَحوه أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير

حَدِيث لَيْسَ للمرء إِلَّا مَا طابت بِهِ نَفْس إِمَامه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث معَاذ وَقد تقدم فِي السّير

حَدِيث عمر لَيْسَ لمتحجر بعد ثَلَاث سِنِين حق أَبُو يُوسُف فِي كتاب الْخراج عَن الْحسن بن عمَارَة عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ عمر من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لمتحجر حق بعد ثَلَاث سِنِين وَإِسْنَاده واه وَرَوَى حميد بن زَنْجوَيْه من طَرِيق عَمْرو

ابْن شُعَيْب أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ أقطع نَاسا من جُهَيْنَة أَرضًا فعطلوها وتركوها فَأَخذهَا قوم آخَرُونَ فأحيوها فخاصموهم الْأَولونَ إِلَى عمر فَقَالَ لَو كَانَت قطيعة مني أَو من أبي بكر لم أرددها وَلكنهَا من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ وَقَالَ مَا كَانَت لَهُ أَرض فعطلها ثَلَاث سِنِين لَا يعمرها فعمرها غَيره فَهُوَ أَحَق بهَا وَهَذَا مُرْسل رِجَاله ثِقَات

قَوْله وَفِي الْأَخير ورد الْخَبَر يُرِيد حَدِيث من حفر فِي بِئْر مِقْدَار ذِرَاع فِيهِ فَهُوَ متحجر وَهَذَا الحَدِيث هَكَذَا ذكره السغناقي وَلَا وجود لَهُ فِي شَيْء من كتب الحَدِيث

985 -

حَدِيث من حفر بِئْرا فَلهُ مِمَّا حولهَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعا عطنا لماشيته أَحْمد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَفعه حَرِيم الْبِئْر أَرْبَعُونَ ذِرَاعا من جوانبها كلهَا لأعطان الْإِبِل وَالْغنم وَابْن السَّبِيل أول شَارِب وَلَا يمْنَع فضل مَاء ليمنع بِهِ الْكلأ وَأخرج ابْن ماجة من حَدِيث عبد الله بن مُغفل بِلَفْظ من حفر بِئْرا فَلهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعا عطنا لماشيته وَأخرجه إِسْحَاق وَالطَّبَرَانِيّ

وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه حَرِيم الْبِئْر البدى خَمْسَة وَعِشْرُونَ ذِرَاعا وحريم الْبِئْر العادية خَمْسُونَ ذِرَاعا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الصَّحِيح عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا وَمن أسْندهُ فقدوهم انْتَهَى والمرسل عِنْد أبي دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَرِجَاله ثِقَات

986 -

حَدِيث حَرِيم الْعين خَمْسمِائَة ذِرَاع وحريم الْبِئْر العطن أَرْبَعُونَ ذِرَاعا وحريم بِئْر الناضح سِتُّونَ ذِرَاعا لم أَجِدهُ هَكَذَا وَقد ذكرنَا فِي الَّذِي قبله من مُرْسل سعيد بن الْمسيب وَفِيه عِنْد أبي دَاوُد قَالَ سعيد وحريم قليب الزَّرْع ثَلَاثمِائَة ذِرَاع وَزَاد الزُّهْرِيّ وحريم الْعين خَمْسمِائَة ذِرَاع من كل نَاحيَة قَالَ إِلَّا أَن يكون الْقَوْم فِي أَرض أَسْلمُوا عَلَيْهَا وابتاعوها وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ فأدرج فِيهِ الْمَوْقُوفَات وَأخرجه الْحَاكِم بِدُونِ الزِّيَادَة مَوْصُولا وَفِي إِسْنَاده عَمْرو بن قيس وَهُوَ ضَعِيف وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة من رِوَايَة الشّعبِيّ عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا وَلم يذكر قَول الزُّهْرِيّ وَأخرجه عبد الرَّزَّاق من طَرِيق يَحْيَى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب نَحْو الأول وَزَاد قَالَ ابْن الْمسيب وَأرَى أَنا حَرِيم بِئْر الزَّرْع ثَلَاثمِائَة ذِرَاع

قَوْله وَهُوَ مُقَدّر بِخَمْسَة أَذْرع بِهِ ورد الحَدِيث يعْنى حَرِيم الشَّجَرَة الَّتِي تغرس فِي أَرض موَات أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي سعيد قَالَ اخْتصم إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ

رجلَانِ فِي حَرِيم نَخْلَة فَوجدت سَبْعَة أَذْرع وَفِي لفظ خَمْسَة أَذْرع فَقَضَى بذلك وَأخرجه الطَّحَاوِيّ خَمْسَة أَذْرع لم يشك

وَفِي الْبَاب عَن عبَادَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَضَى فِي النَّخْلَة أَن حريمها مبلغ جريدها وَعَن ابْن عمر نَحوه أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَعَن عُرْوَة قَضَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فِي حَرِيم النَّخْلَة طول عسيبها أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

987 -

حَدِيث النَّاس شُرَكَاء فِي ثَلَاث المَاء والكلأ وَالنَّار ابْن ماجة من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ الْمُسلمُونَ وزاده فِي آخِره وثمنه حرَام وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث ابْن عمر بِغَيْر الزِّيَادَة وَأَبُو دَاوُد من طَرِيق جرير بن عُثْمَان عَن حبَان بن زيد أبي خِدَاش عَن رجل من الصَّحَابَة قَالَ غزوت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ ثَلَاثًا أسمعهُ يَقُول فَذكر مثله وَأخرجه أَحْمد وَابْن أبي شيبَة وَابْن عدي وَرِجَاله ثِقَات

حَدِيث عمر لَو تركْتُم لبعتم أَوْلَادكُم لم أَجِدهُ