‌المبحث الأول: "مختصر المختصر" ومكانته عند أهل العلم - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد - جـ ١

وَكَلامِ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء"(1)، حَيْثُ قَالَ:"وَكِتَابُهُ "التَّوْحِيد" فِي مُجَلَّدٍ كَبِير".

وَهُوَ ظَاهِرُ صَنِيْعِ عَدَدٍ مِنَ الحُفَّاظ، فَقَدْ كَانُوا يَذْكُرُوْنَهُ وَيْعُزُوْن إِلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ كِتَابٌ مُسْتَقِلٌّ غَيْرَ "الصَّحِيح"، كـ: شَيِخِ الإِسْلام ابْنِ تَيْميَّة (2)، وَالذَّهَبِي (3)، وَالسُّيُوْطِي، وَغِيْرِهِم، وَقَدْ رَجَّحَ هَذَا القَوْلَ د. مُحَمَّدُ بن تُرْكِي التُّرْكِي فِي كِتَابِهِ "مَنَاهِج المُحَدِّثِين"(4)، وَأَيَّدَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ أَرْبَعَةِ وُجُوْه.

‌

‌الكِتَابُ الثَّانِي: "مُخْتَصَر المُخْتَصَر" المَشْهُوْر بالصَّحِيْح

".

وَهُوَ أَشْهَرُهَا، وَالكَلامُ عَلَيْهِ سَيَكُوْنُ فِي مَبْحَثَيْن:

‌

‌المَبْحَث الأوَّل: "مُخْتَصَرُ المُخْتَصَر" وَمَكَانَتُهُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْم

.

وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا المَبْحَثُ عَلَى العَنَاصِرِ الآتِيَة:

اسْمُهُ.

"مُخْتَصَر المُخْتَصَر مِنَ المُسْنَدِ الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم".

سمَّاهُ بِذَلِكَ مُؤَلِّفُهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي بِدَايَةِ كِتَابِهِ (5)، وَفي غَيْرِ مَا مَوْضِعٍ مِنْهُ (6)،

وَسَمَّاهُ مَرَّةً: "مُخْتَصَر مِنْ كِتَابِ المُسْنَد"(1)، وَقَالَ مَرَّةً:"المُخْتَصَر مِنَ المُخْتَصَر مِنَ المُسْنَد"(2).

وَسَمَّاهُ بِـ "مختصَر المُخْتَصَر"، غَيَرُ وَاحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ مِنْهُم: البَيْهَقِيُّ (3)، الجلِيْليُّ (4)، وَابْنُ نُقْطَة (5)، وَابْنُ دَقِيْق العِيْد (6)، وَشَيْخ الإِسْلام ابْنُ تَيْمِيَّة (7)، وَابْنِ عَبْد الهَادِي (8)، والذَّهَبِي (9)، والزَّيْلَعِيُّ، وَابْنُ حَجَر (10)، و"العَيْنِي (11)، وَغَيْرُهُم.

وَسَمَّاهُ العَلامَة مُغْلَطَاي بـ "المُسْنَدِ الصَّحِيح"(12).

وَقَدِ اشْتَهَرَ مُؤَخَّرًا بِاسْمِ: "صَحِيْحِ ابْنِ خُزَيْمَة" حَتَّى صَارَ لا يُعْرَفُ إِلَّا بِذَلِكَ، وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّجَوُّزُ والاخْتِصَار.