الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَنِ اسْمُهُ الحُسَيْن
[42]
(خز، عه، طح): الحُسَيْن (1) بن نَصْر (2) بن (3) المُعَارِك (4)، أَبُو عَلِي، المُعَارِكِيُّ (5)، الطَّبَرِيُّ (6) الآمُليُّ (7)، البَغْدَادِيُّ، ثم المِصْرِيُّ،
(1) تَصَحَّف في نُسْخَة د. الأَعْظَمِي ط: الأُوْلى إلى الحَسَن، وصُحِّح في طَبْعَتِه الثَّالِثَة.
وتَصَحَّف إلى: الحَسَن - أيْضًا -، في مَطْبُوْعَة مُسْتَخْرَج أبي عَوَانَة (برقم: 8689)، وقد وَرَد عَلى الصَّوَاب في نُسْخَة دار الكُتُب المِصْرِيّة (ج 4/ ق: 102/ أ)، وإِتْحَاف المَهَرَة (3/ 399/ 3315).
(2)
تَصَحَّف في شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 265) إلى: نُصَيْر بالياء.
(3)
سَقَط ابن مِنْ نُسْخَة د. الأَعْظَمِي ط: الأُوْلى إلى الحسَن، وصُحِّح في طَبْعَتِه الثَّالِثَة.
(4)
بالأَلِف واللام، وَوَرَد بِغَيْرِها، إلا أَنَّ الأَكْثَر مجِيْئُهُ بِهَا.
وقد اعْتَرى هذا الاسم أَلْوَانٌ من التَّصْحِيف، فتارة يُصَحّف إلى: بن المقراك كما في شَرْح مَعَانِي الآثار (1/ 14)، وتارة إلى بن المُبَارَك، كما في تارِيخ دَارَيَا (ص: 81)، وتارِيخ دِمَشْق (50/ 349) وغيرهما، وتارة إلى: بن المغازي كما في تارِيخ دِمَشْق (32/ 141)، وتارة إلى: بن المعاول كما في تارِيخ دِمَشْق (18/ 191)، وتارة إلى: بن المعادل كما في تارِيخ دِمَشْق (18/ 437).
(5)
بِضَم المِيم، وَفَتْح العَيْن المُهْمَلَة، وَكَسْر الرَّاء، وفي آخرها الكَاف، نِسْبَة إلى اسم الجَد المُنْتَسِب. الأَنْسَاب.
(6)
نَسَبَه إِلَيْهَا: شَيْخ ابن عَدِي يُوْسُف بن إِبْرَاهِيم بن نَصْر الطَّبَرِي كما في الكَامِل (4/ 28/ زكار). والطَّبَرِي بِفَتْح الطَّاء المُهْمَلَة، والباء المُوَحَّدة، بَعْدَهَا رَاء مُهْمَلة، نِسْبَةٌ إلى طَبَرسْتَان وهي آمل وولايتها. وطَبَرسْتَان مَنْطِقَةُ جِبَالٍ عَالِيةٍ، يتألف مُعْظَمُهَا مما يُعْرَفُ اليوم بِجِبَال البَرُز - بِفَتْح أَوَّلِهِ، وَضّم الباء -.
ومَوْقِعُهَا حَالِيًّا: الجمهورية الإِيرانِيّة، ويحدها من الجنوب بَحْر قَزْوِين، ومن الشَّرْق جُرْجَان، وهي الآن ضِمْن حُدُود خُرَاسَان الحَدِيْثَة، وتُعْرَفُ اليَوْم بمازِنْدَران، قاعدتها بَأَبُول. الأَنْسَاب (8/ 204)، بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة (ص: 409)، أَطْلَس تاريخ الإِسْلام (ص: 430)، أَطْلَس الحَدِيث النَّبَوِي (ص: 245).
(7)
نَسَبَه إِلَيْهَا: مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِي في تارِيخه (2/ 383). وهي بمد الأَلِف المَفْتُوحَة، وَضَم =
صِهْر (1) أَحْمَد بن صَالِح المُقْرِئُ.
رَوَى عَنْ: أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس بن عَبْد الله بن قَيْس التَّمِيْمِيِّ اليَرْبُوْعِيِّ الكُوْفِيِّ (طح)، وأبي يَحْيَى إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الكُوْفِيِّ الرَّازِيِّ، وأبي مُحَمَّد سَعِيد بن الحَكَم بن مُحَمَّد بن سَالِم ابن أَبِي مَرْيَم المِصْرِيِّ (طح)، وسَعِيد بن كَثِير بن عُفَيْر الأَنْصَارِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ (طح)، وشَبَابة بن سَوَّار المَدَائِنِيِّ (طح)، وأَبِي عاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم الشَّيْبَانِيِّ النَّبِيْل البَصْرِيِّ (2)، وأَبِي مُسْهِر عَبْد الأَعْلَى بن مُسْهِر الغَسَّانِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَياد الرَّصَاصِيِّ (طح)، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن يُوْسُف المِصْرِيِّ التِّنِّيْسِيِّ (طح)، وعُبَيْد الله بن مُوْسَى بن أبي المُخْتَار باذَام العَبْسِيِّ الكُوْفِيِّ (3)، وأبي عُثْمَان عَفَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله البَاهِلِيِّ الصَّفَّار البَغْدَادِيِّ (4)، وعَلِي بن الجَعْد بن عُبَيْد الجَوْهَرِيِّ البَغْدَادِيِّ (5)، وعَلِي بن معَبْد بن شَدَّاد الرَّقِّيِّ المِصْرِيِّ (طح)، وعُمَر بن يُوْنُس بن القاسِم اليَمامِيِّ، وأبي الحَسَن عَمْرو بن خالِد بن
= المِيم، نِسْبَةٌ إلى آمل طَبَرِسْتَان، وهي القَصَبَة للنَّاحِيَة الأَنْسَاب (1/ 106). وقد تَصَحَّفَت في عِلَل الدَّارَقُطْنِي (س: 1078) إلى: الأُبُلّي.
(1)
نَص عَلى ذلك ابن عَسَاكِر في تارِيخه، وتَبِعَه الذَّهَبِي، وفي مُسْتَخْرَج أبي عَوَانَة (برقم: 8689): خَتَن أَحْمَد بن صَالِح. وهُمَا بِمَعْنَى، قال في اللِّسَان (4/ 471): خَتَن الرَّجُل صِهْرُه، والأَصْهَار أَهْل بَيْت المَرْأَة، ولا يُقَال لأَهْل بَيْت الرَّجُل إلا أَخْتَان ....
(2)
تَفْسِير الطَّبَرِي (18/ 12).
(3)
تارِيخ الطَّبَرِي (2/ 383).
(4)
شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 4080).
(5)
شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 619).
فَرُّوخ بن سَعِيد التَّمِيْمِيِّ الحَرَّانِيِّ المِصْرِيِّ (طح)، وفُدَيْك بن سُلَيْمَان القَيْسَرَانِيِّ العَابِد، وأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن الكُوْفِيِّ (طح)، وأبي عامِر قَبِيْصَة بن عُقْبَة بن مُحَمَّد بن سُفْيَان السُّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ (طح)، ومُحَمَّد بن يُوْسُف بن وَاقِد بن عُثْمَان الضَّبِّيِّ مَوْلاهُم الفِرْيَابِيِّ (طح)، وأبي عَبْد الله مُصْعَب بن المِقْدَام الخَثْعَمِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ (عه)، ومَهْدِي بن جَعْفَر بن حَيَّان الرَّمليِّ (طح)، وأبي عَبْد الله نُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعَاوِيَة بن الحَارِث الأَعْوَر الخُزَاعِيِّ المَرْوَزِيِّ المِصْرِيِّ (طح)، وأبي النَّضْر هاشِم بن القَاسِم بن مُسْلِم اللَّيْثيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ، وأبي سَهْل الهَيْثَم بن جَمِيل البَغْدَادِيِّ (طح)، ويَحْيَى بن حَسَّان البَصْرِيِّ التِّنِّيْسِيِّ (خز، طح)، ويَحْيَى بن صَالِح الوُحَاظِيِّ الحِمْصِيِّ (طح)، وَيزِيْد بن هَارُون بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهم الوَاسِطِيِّ (طح)، ويُوْسُف بن عَدِي بن زُرَيْق التَّيْمِيِّ مَوْلاهم الكُوْفِيِّ المِصْرِيِّ (طح).
وَرَوَى عَنْه: أَبُو الحارث أَحْمَد بن سَعِيد بن مُحَمَّد بن الفَرَج الدِّمَشْقِيُّ، وأَبُو الحَسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُفْيَان الكُوفِيُّ البَزَّاز، وأبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيُّ - وَأَكْثَر عَنْه، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم الرَّازِيُّ، وأَبُو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي (1)، وأَبُو طَاهِر عَبْد الواحد بن عَبْد الجَبَّار اليَافُوْنِيُّ، وأَبُو الحسن عَلِي بن مُحَمَّد بن عَلِي الأَزْدِيُّ القَطَّان بن الخُرَاسَانِيِّ الدِّمَشْقِيُّ، وأَبُو بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة
(1) الزِّيَادَات عَلى كِتَاب المُزَنِي (برقم: 27).
السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ (1)، وأَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله اليَافُوْنِيُّ، وأَبُو عَلِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأَشْعَث المِصْرِيُّ، وأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن عَبْد الرحمن بن عُمَارة الدَّقَّانِيُّ، وأَبُو عَوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن يَزِيد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، ويُوْسُف بن إِبْرَاهِيم بن نَصْر الطَّبَرِيُّ (2).
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "صَحِيْحِه"، وأَبُو عَوَانَة في "مُسْتَخْرَجِه"(3).
وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "سَمِعْتُ مِنْه بِمِصْر، ومَحَلُّه الصِّدْق".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في الطَّبَقَة الرَّابِعَة من "الثِّقَات"، وقال: حَدَّثَنَا عَنْه ابن خُزَيْمَة، وَزَعَم أنَّه كان صَدُوْقًا" (4).
وقال ابن يُونس في "تارِيْخِه": "بَغْدَادِيٌّ قَدِم إلى مِصْر، وَحَدَّث بِهَا، وكان ثِقَةً ثَبْتًا".
وقال الدَّارَقُطْنِي في "العِلَل"(5): "هُوَ مَعْرُوف".
وقال ابن عَسَاكِر في "تارِيْخِه": "قَدِم دِمَشْق، وحَدَّث عَنْه مِنْ أَهْلِهَا جَمَاعَة".
وقال ابن الجَوْزِي في "المُنْتَظَم": "كان ثِقَةً ثَبْتًا".
(1) تَفْسِيْره (18/ 12). تارِيخه (2/ 383).
(2)
الكَامِل في الضُّعَفَاء (4/ 28/ زكار).
(3)
(برقم: 8244، 82689).
(4)
فات العَلامة ابن قُطْلُوْبُغا أَنْ يَذْكُرَ أَنَّ ابن حِبَّان قَدْ تَرْجَم لَهُ في ثِقَاتِه، وقد نَبّه على ذلك محققه الأَخ الفاضِل د. شَادِي اليَمانِي - حفظه الله تعالى -.
(5)
(س: 1078).
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الحافِظ الثَّبْت".
وقال في "تارِيخه": "أَثْنَى عَلَيْه ابن أبي حَاتِم، وقال ابن يُونس: كان ثِقَةً ثَبْتًا".
وقال ابن أَبِي الوَفَاء في "الحَاوِي"(1) في إِسْنَادِ حَدِيثٍ مِنْ طَرِيْقِهِ: "إِسْنَادُهُ إِسْنَادُ "الصَّحِيْحَيْن".
وأَمَّا د. مَحْفُوظ الرَّحْمَن زين الله السَّلَفِي - رِحِمَهُ الله تَعَالَى - فَقَد قال: "حُسَيْن بن نَصْر الأُبُلِّي لم أَجِدْ تَرْجَمَته"(2).
وفاتُهُ:
تُوُفِّي بِمِصْر يَوْم الجُمُعَة لأَرْبَعٍ وَعِشْرِين يَوْمًا خَلْوَن مِنْ شعبان سَنَة إِحْدى وسِتِّين ومائتين.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحِدًا عَنْ أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه (3).
تَنْبِيه:
فَرَّق الخَطِيب بين الحُسَيْن بن نَصْر البَغْدَادِي، والحُسَيْن بن نَصْر بن المُعَارِك البَغْدَادِي نَزِيل مِصْر؛ فأَفْرَد لِكلِّ مِنْهُمَا تَرْجَمة، والصَّواب عَدَم التَّفْرِقَة بَيْنَهُما، والله الموفق.
(1)(1/ 50).
(2)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (4/ 244).
(3)
الصَّحِيح (برقم: )، إِتْحَاف المَهَرَة (16/ 39/ 20339).
تابَعَهُ: مُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكَر. رَوَاه عَنْه أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاج في حَدِيثه (برقم: 1585).