الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"الجَرْح والتَّعْدِيل"(2/ 158)، "فَتْح البَاب" (برقم: 150)، "الألقَاب" لابن الفَرَضِي (برقم: 70)، "تارِيخ دِمَشْق"(8/ 373)، "مُختصَره"(4/ 340)، "تَهْذِيْبه"(3/ 16)، "كَشْف النِّقاب"(1/ 124)، "النبلاء"(13/ 159)، "تاريخ الإسْلام"(6/ 296)، "ذَات النِّقَاب" (برقم: 90)، "مُنْتَخَب مِنْ كِتَاب مَعْرِفَة الألقاب" (برقم: 24)، "نُزْهَة الألبَاب"(1/ 56، 91)، "مَغَانِي الأخيَار"(1/ 48)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (2/ 361)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 11)، "تَرَاجِم الأَحْبَار"(1/ 17)، "ترَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 323)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيح ابن حِبَّان"(2/ 571).
[*]:
إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن سَهْل بن نَصْر
.
هو المتقَدِّم إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن سَهْل بن نَصْر [برقم: 21].
[*]:
إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن سَهْل، الكُوْفيُّ:
هو المتقَدِّم إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن سَهْل بن نَصْر [برقم: 21].
[*]:
إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الكُوْفيُّ:
هو المتقَدِّم إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن سَهْل بن نَصْر [برقم: 21].
[22]
(خز): إِسْمَاعِيل بن خُزَيْمَة. بن المُغِيرَة بن صَالِح بن بَكْر، السُّلَمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ (1)، عَم أبي بَكْر بن خُزَيْمَة.
(1) بِفَتْح النُّوْن، وَسُكُون اليَاء المَنْقُوْطَة، وَفَتْح السِّين المُهْمَلَة: مَدِيْنَةٌ مَشْهُوْرَةٌ بِخُرَاسَان، ويلفظ اسمها اليوم: نَيْشَابُور.
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: في الزَّاوِيَة الشَّمَالِيّة الشَّرْقِيّة، على بعد (90 كم) مِنْ مَدِيْنَة مَشْهَد، عاصِمَةُ خُرَاسَان حَالِيًّا. الأنْسَاب (12/ 184)، بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة (ص: 423)، أَطْلَس تاريخ الإِسْلام (ص: 430).
رَوَى عَن: أبي بَكْر عَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام بن نَافِع الحِمْيَرِيِّ مَوْلاهم الصَّنْعَانِيِّ (خز)، وأَبِي عَبْد الله وَهْب بن جَرِيْر بن حَازِم بن زَيْد الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (خز).
وَرَوَى عَنْه: ابن أَخِيْه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأبُو بَكْر مُحَمَّد بن ياسِيْن بن النَّضْر بن سُلَيْمان بن رَبِيْعَة البَاهِليُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
تَرْجَمَه الذَّهَبِي وقال: "كان ثِقَةً".
وقال د. عَبْد العَزِيز بن إِبْرَاهِيم الشَّهْوَان - حَفِظَه الله تَعالى -: "لم أَجِدْه"(1).
وفَاتُهُ:
تَرْجَمَهُ الذَّهَبِي في "تارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوفي سنة إِحْدى وأَرْبَعِين ومائتين إلى سَنَة خَمْسِيْن ومائتين.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزِيْمَة ثَلاثة أَحادِيث:
الحَدِيث الأَول: عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه (2)
الحَدِيث الثَّانِي: عن الحَجَّاج بن عَمْرو بن غَزِيّة الأَنْصَارِي رضي الله عنه (3).
(1) التَّوْحِيد (2/ 488، 489).
(2)
الصَّحِيح (برقم: 11)، إِتْحَاف المَهَرَة (15/ 663/ 20102).
تابَعَهُ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنْظَلي بن راهويه النَّيْسَابُوْرِي. رَوَاهُ عَنْه البُخَارِي في الصَّحِيح (برقم: 135). ومُحَمَّد بن رَافِع القُشَيْرِي النَّيْسَابُوْرِي. رَوَاهُ عَنْه مُسْلِم في الصَّحِيح (برقم: 225). ومَحْمُوْد بن غَيْلان المَرْوَزِي. رَوَاهُ عَنْه التِّرْمذِي في سُنَنِه (برقم: 76). وأَحْمَد بن يُوْسُف النَّيْسَابُوْرِي. رَوَاهُ عَنْه ابن الجارُود في المُنْتَقَى (برقم: 73). وعَبْد الرَّحْمَن بن بِشْر بن الحكَم النَّيْسَابُوْرِي. رَوَاهُ عَنْه ابن خُزَيْمَة في الصَّحِيح مَقْرُوْنًا به.
(3)
الصَّحِيح (كتاب: الحَج)، إِتْحَاف المَهَرَة (4/ 207/ 4137). =
الحَدِيث الثَّالِث: عن عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنه (1).
وأثَرَيْن:
الأَثَر الأَوّل: عَن ابن عَبَّاس رضي الله عنه (2).
والأَثَر الثَّانِي: عَنْ الحسَن بن أبي الحَسَن رَحِمَهُ الله تَعَالى (3).
قلتُ: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"تارِيخ الإِسْلام"(5/ 1088)، "الاحْتِفَال"(3/ 403).
[23]
(حم، خز، عه، قط، كم): إِسْمَاعِيل بن رَبِيْعة بن هِشَام بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن كنَانَة من (4) بَني عَامِر بن لُؤَي، المَدِيْنيُّ.
= تابَعَهُ: الإِمام أَحْمَد بن حَنْبَل. أَخْرَجَه الحاكِم في المُسْتَدْرَك (برقم: 1776). وعَبْد بن حُمَيْد. رَوَاهُ عَنْه أبُو دَاوُد في سُنَنه (برقم: 940). ومُحَمَّد بن المتوَكِّل العَسْقَلانِي. رَوَاهُ عَنْه التِّرْمِذِي في سُنَنه (برقم: 1863). وسَلَمَة بن شَبِيْب. رَوَاهُ عَنْه التِّرْمذِي في سُنَنه (برقم: 1863)، وابن مَاجَه (برقم: 3078).
(1)
الصَّحِيح (كتاب: الحَج)، إِتْحَاف المَهَرَة (7/ 398/ 8058).
تابَعَهُ: أبُو الأَزْهَر أَحْمَد بن الأَزْهَر النَّيْسَابُوْرِي. وعَبْد الرحمن بن بِشْر النَّيْسَابُوْرِي. أَخْرَجَه مِنْ طَرِيْقَيْهِمَا البَيْهَقِي في السُّنَن الكُبْرَى (10/ 68).
(2)
التَّوْحِيد (برقم: 287)، إِتْحَاف المَهَرَة (7/ 592).
تابَعَهُ: سَلَمَة بن شَبِيْب رَاوِي تَفْسِير عَبْد الرَّزَّاق (2/ 251).
(3)
التَّوْحِيد (برقم: 285). تَابَعَهُ رَاوَية تَفْسِير عَبْد الرَّزَاق (2/ 253).
(4)
هَكَذَا في النُّسْخَة الخَطِّيَّة من صَحِيح ابن خُزَيْمَة (ق/ 152)، وإتْحَاف المَهَرَة، وطَبْعَتَي اللّحام، والفَحْل: إِسْمَاعِيل بن رَبِيْعَة بن هِشَام بن إِسْحَاق مِنْ بَنِي عَامِر بن لُؤَي. وأما طَبْعَة د. الأَعْظَمِي - حفظه الله تعالى - ففيها: إِسْمَاعِيل بن رَبِيْعَة بن هِشَام بن إِسْحَاق، عن عَامِر بن=
رَوَى عَنْ جَدِّه: هِشَام بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن كِنَانَة (حم، خز، عه، قط، كم).
وَرَوَى عَنْه: أبُو سَعِيد عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عُبَيْد مَوْلى بَنِي هاشِم البَصْرِيُّ (حم)، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن يُوْسُف التِّنِّيْسِيُّ الكِلاعِيُّ المِصْرِيُّ (خز، عه، قط، كم)، ويَحْيَىَ بن زَكَرِيَا بن أبي زَائِدَة الهَمْدَانِيُّ الوَادِعِيُّ الكُوْفيُّ (1).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأبو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج"(2)، والحاكِم في "المُسْتَدْرَك"(3)، والضِّيَاء في "المُخْتَارَة"(4).
وقال الحاكِم بَعْد تَخْرِيْجه لحدِيْثه: "هذا حَدِيْثٌ رُوَاته مِصْرِيُّون ومَدَنِيُّون ولا أَعْلَم أحدًا مِنْهُم مَنْسُوبًا إلى نَوْعٍ مِنَ الجرْح"(5).
= لُؤَي، والصَّوَاب الأَوَّل. ولم يَتَنبه لذلك صَاحِب كِتاب الاحِتْفَال فَعَدَّ عَامِر بن لُؤَي شَيْخًا لإِسْمَاعِيْل بن رَبِيْعَة، ولَيْس كَذلك، ولم يُشِرِ المحققان اللَحام والفَحْل - وفقهما الله تعالى - إلى شيءٍ من ذلك، وقد تنبَّه لذلك مُحَقِّق إِتْحاف المَهَرَة د. المَرْعَشلي، إلا أنَّه لم يَجْزِم بتَخْطِئةِ ما وَرَد في طَبْعَة د. الأَعْظَمِي - حفظه الله تعالى - فقال: لم أَعْثُر في كُتُب التَّرَاجِم على شَخْصٍ باسم عَامِر بن لُؤَي، فَلْيُحَرَّر في مَطْبُوْعَةِ ابن خُزَيْمَة. اهـ.
(1)
السُّنَن الكُبْرَى (3/ 348).
(2)
(برقم: 2524).
(3)
(برقم: 1219).
(4)
(9/ 502).
(5)
فائدة: قال الذَّهَبِي في المُوْقِظَة (ص: 78) من لم يُوثَّق ولا ضُعِّف، وصَحَّح له مثلُ الترمذيِّ، وابن خُزَيْمَة فجيِّدٌ، وإن صَحَّحَ له كالدَّارَقُطْنِي، والحاكِم، فأقلُّ أحوالهِ: حُسْنُ حديثه.
وأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِك الذَّهَبِي في "تَلْخِيْصِه"(1).
وَتَرْجَمَه الحُسَيْني في "التَّذْكِرة"، و"الإِكْمَال"، ولم يَزِدْ عَلَى ما وَرَد في سَنَدِ "المُسْنَد"، وتَبِعَهُ أبُو زُرْعَة ابن العِرَاقِي في "ذَيْل الكَاشِف".
وقال الحافظ في "التَّعْجِيل": "أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "صحِيْحِه"؛ ومُقْتَضَى ذَلِك أَنْ يَكُوْنَ عَنْدَهُ مَقْبُوْلًا؛ فكأنَّه أَخْرَج لَهُ في المتابَعات، وكذا صَنَع الحاكم، ولم يَذْكُرْهُ البُخَارِي، ولا ابن أَبِي حَاتِم". اهـ.
وصَحَّح إِسْنَاد حَدِيْثه العَلامة أَحْمَد بن مُحَمَّد شَاكِر (2).
وقال الشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنؤوط: "رَوَى عَنْه هذا الحَدِيث اثنان، وصَحّح لَهُ ابن خُزَيْمَة، وأَوْرَدَهُ الحُسَيْني في "الإِكْمَال"، وابن العِرَاقِي فِي "ذَيْل الكَاشِف"، وابن حَجَر في "التَّعْجِيل"، فَلَم يَذْكُرُوَا عَنْ أَحَدٍ تَوْثِيْقًا لَهُ (3).
مَلْحُوظَةٌ:
أَغْفَل شَيْخُنا عَلامة اليَمَن مُقْبِل بن هادِي الوادِعِي - رحمه الله تعالى - تَرْجَمَتَهُ في كِتابه "رِجَال الحَاكِم"؛ وهو على شَرْطِه، بَيْد أنَّه ذَكَرَهُ في "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" وقال:"لم نَقِفْ عَلَيه، وهو كِنَاني كما في تَرْجَمَة تِلْمِيْذِه، والله أعلم".
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه (4).
(1)(1/ 326).
(2)
المُسْنَد بِتَحْقِيْقِه (4/ 138/ 2423).
(3)
المُسْنَد بِتَحْقِيْقِه (4/ 245).
(4)
الصَّحِيح (برقم: 1419)، إِتْحَاف المَهَرَة (7/ 11/ 7228). =
قلت: [صَدُوقٌ]. فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمْعٌ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزْيَمَة فِي "الصَّحِيحِ"، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَكِ"، وَالضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة، وَلَمْ يُطْعَن فِيهِ.
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"التَّذْكِرة"(1/ 115)، "الإِكْمَال"(1/ 104)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: 71)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة"(1/ 306)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: 42)، "تَرَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 332)، "الاحتفال"(3/ 408).
* * *
= تابَعَهُ: سُفيَان الثَّوْرِي. أَخْرَجه أَحْمَد في المُسْنَد (1/ 355). وحاتِم بن إِسْمَاعِيل المَدَنِي. أَخْرَجَه أَبُو دَاوُد في سُنَنِه (برقم: 1165).