الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاق
[17]
(خز): إِسْحَاق بن حاتِم بن بَيَان (1)، العَلَّاف (2)، الوَاسِطِيُّ، ثم المَدَائِنيُّ (3)، الشَقَرِيُّ (4).
رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد أَسْبَاط بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن خالِد بن مَيْسَرَة القُرَشِيِّ مَوْلاهم، والحُسَيْن بن ذَكْوَان المُعَلِّم العَوْذِيِّ البَصْرِيِّ (5)، وأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمَران مَيْمُون الهِلالِيِّ الكُوْفيِّ ثم المَكِّيِّ، وأبي صَالِح
(1) تَصَحَّف في طَبْعَة د. الأَعْظَمِي إلى (سِنَان)، وجاء على الصَّواب في النُّسْخَة الخَطِّيَّة (ق: 24/ ب)، وطَبْعَتي اللَّحام، ود. ماهِر الفَحْل، وإِتْحَاف المَهَرَة، وقد نَبَّه على نحو ذلك د. ماهِر الفَحْل - حفظه الله تعالى -.
(2)
بِفَتْح العَيْن المُهْمَلَة، وتَشْدِيْد اللام أَلِف، وفي آخرها الفَاء، نِسْبَةٌ إلى بَيْع عَلَف الدَّوَاب. الأنسَاب (9/ 95).
(3)
بِفَتْح المِيم، والدَّال المُهْمَلَة، وكَسْر الياء المَنْقُوْطَة بنقطتين من تحتها وفي آخرها نون، نِسْبَة إلى المَدَائِن: بَلْدَةٌ قَدِيْمَة، قَد عَمَّها اليَوم الخَرَاب.
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: كانَتْ تَقَعُ على ضِفّة دجْلة الشَّرْقِيّة، وكان بَيْنَها وبَيْن بَغْدَاد سَبْعَة فَرَاسِخ، أي حَوَالي (38 كم). وتَقَع بالقُرْب مِنْهَا اليوم قَرْيَةُ سَلْمَان باك، جَنُوْب بَغْدَاد 30 كم. الأنسَاب (11/ 192)، بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة (ص: 51)، أطْلَس تَاريخ تاريخ الإِسْلام (ص: 412)، أَطْلَس الحَدِيث النَّبَوِي (ص: 333).
(4)
بفَتْحَتَيْن. نُزْهَة الألْبَاب. وتَصَحّف في حَدِيث السَّرَّاج (برقم: 1459) إلى الشَّعِري، وفي العِلَل المُتَنَاهِيْة (1/ 380) إلى الشَّعْبِي.
(5)
الشَّرِيْعَة (1935).
شُعَيْب بن حَرْب المَدَائِنِيِّ (1)، وعَبْد المَجِيد بن عَبْد العَزِيز بن أبي رَوَّاد (2)، وأَبِي نَصْر عَبْد الوهاب بن عَطَاء الخَفَّاف العِجليِّ مَوْلاهم البَصْرِيِّ، وعُبَيْدة بن حُمَيْد الحذَّاء الكُوْفيِّ (3)، ومُحَمَّد بن كَثِير (4)، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُسْلِم بن أَبِي فُدَيْك المَدَنِيِّ (5)، ويَحْيَى بن سُلَيْم الطَّائِفِيِّ المَكِّيِّ، وأَبِي عَقِيل يَحْيَى بن المتوَكِّل المَدَنِيِّ.
وَرَوَى عَنْه: أبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن نَصْر بن عُثْمَان بن زيد الأَصْبَهَانِيُّ (6)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخالِق العَتكِيُّ البَزَّار (7)، وأَبُو الحَسَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَكِيم بن أُسَيْد الأَصْبَهَانِيُّ المَدِيْنيُّ (8)، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أَحْمَد البَغْدَادِيُّ (9)، والحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، وأبو الفَضْل العَبَّاس بن إِبْرَاهِيم القَرَاطِيْسِيُّ البَغْدَادِيُّ (10)، وعَبْد الله بن أَبِي الخُوَارِزْمِيُّ القاضِي (11)، وعَبْد الله بن سُلَيْمَان بن الأَشْعَث ابن
(1) الصَّمْت (برقم: 729).
(2)
العَظَمَة (برقم: 588).
(3)
حَدِيث السَّرَّاج (برقم: 1460).
(4)
التَّهَجُّد وقَيام اللَّيْل (برقم: 318).
(5)
الأَسَامِي والكُنَى (1/ 223).
(6)
العَظَمَة (برقم: 588).
(7)
المُسْنَد (برقم: 3834).
(8)
الوَسِيط (3/ 71).
(9)
التَّمْهِيد (2/ 137).
(10)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 4255).
(11)
المِيزَان (2/ 650).
أبي دَاوُد السِّجِسْتَانِيُّ (1)، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد بن سُفْيَان القُرَشِيُّ مَوْلاهم ابن أَبِي الدُّنْيَا البَغْدَادِيُّ (2)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن ناجِيَة البَرْبَرِيُّ البَغْدَادِيُّ، وأبو الحَسَن عِلي بن عَبْد الصَّمَد الطَّيَالِسِيُّ عَلّان مَاغَمَّه (3)، والقَاسِم بن زَكَرِيَّا بن يَحْيَى المُطَرِّز البَغْدَادِيُّ (4)، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن خالِد البُوْرَانِيُّ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إِدْريس الرَّازِيُّ، وأَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السَّرَّاج الثَّقَفِيُّ النَّيْسَابُوْيُّ (5)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُويُّ - وذَكَرَ أنَّهُ حَدَّثه إِمْلاءً بِبَغْدَاد (6) -، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن أيُّوب بن سَعِيد الأخرَم الأصْبَهَانِيُّ (7)، ومحمّد بن محمُود (8)، وأبُو حامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عَبْد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمَان بن مَياح الحضْرَمِيُّ البَغْدَادِيُّ (9)، وأبُو مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد البَغْدَادِيُّ، وأبو يُوْسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان الفَسَوِيُّ.
تَرْجَمَهُ ابن أَبِي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل" ولم يَزِدْ على قَوْله: "كَتَب عَنْه أَبِي بِبَغْدَاد".
(1) الغَيْلانِيَّات (برقم: 314)، الشَّرِيْعَة (1736).
(2)
التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيْل (برقم: 318).
(3)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 4185).
(4)
فَتْح البارِي (11/ 506).
(5)
حَدِيْثَه (برقم: 1459).
(6)
تاريخ بَغْدَاد (7/ 389). المُزَكِّيَات (برقم: 47).
(7)
الأَسْمَاء والصِّفَات للبَيْهَقِي (برقم: 519).
(8)
الشَّرِيْعَة (برقم: 1935).
(9)
النَّاسِخ والمَنْسُوخ (برقم: 596).
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات" وقال: "رَوَى عن أَهْلِ العِرَاق، وَرَوَى عنه العِراقِيْون والغُرَباء، حَدَّثَنا عنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة".
وقال في تَرْجَمَة إِسْحَاق بن وَهْب العَلّاف الوَاسِطِيِّ: "كان هذا، والمَدَائِنِي جميعًا عَلَّافين صَدُوْقَيْن، وَهُمَا من وَاسِط"(1).
وقال الخَطِيب في "تارِيْخِه": حَدَّث بِبَغْدَاد، وكان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي في "تاريخ الإِسْلام": "كان ثِقَةً".
وقال العَلامة الألبَاني في "الضَّعِيْفَة"(2): "ثِقَةٌ".
وَفَاتُهُ:
تُوُفِّي بِبَغْدَاد، في شَهْر رَجَب - أو شَعْبَان - سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن لَقِيْط بن صَبِرَة رضي الله عنه (3).
(1) الثِّقَات (8/ 118 - 119)، قال الحافظ في التَّهْذِيب (1/ 129): قلتُ: المَدَائِنِي المَذْكُور هو إِسْحَاق بن حاتِم بن بَيَان العَلّاف، رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة وغَيْره.
(2)
(11/ 181/ 5106).
(3)
الصَّحِيح (برقم: 150، 168)، إِتْحَاف المَهَرَة (13/ 71/ 16441).
تابَعَهُ: الحسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي. وزِياد بن يَحْيَى الحَسَّانِي. ورِزْق الله بن مُوْسَى. أخرجه عنهم ابن خُزَيْمَة (برقم: 150، 168).
أَبُو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة أَخْرَجَه ابن حِبَّان كما في الإِحْسَان (برقم: 1087). وإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحَنْظَلي. أَخْرَجَه ابن حِبَّان كما في الإِحْسَان (برقم: 4510). وسُرَيْج بن يُوْنُس. أَخْرَجَه ابن حِبَّان كما في الإِحْسَان (برقم: 1054). ويَحْيَى بن يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِي. أَخْرَجَه الحاكِم في المُسْتَدْرَك (برقم: 525). ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد البَصْرِي. أَخْرَجَه الحاكِم في المُسْتَدْرَك (برقم: 7094). =
قلت: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"الجَرْح والتَّعْدِيل"(2/ 218)، "الثِّقَات"(8/ 118)، "تاريخ بَغْدَاد"(7/ 389)، "تارِيخ الإِسْلام"(6/ 48)، "نُزْهَة الألْبَاب"(2/ 298)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (2/ 315)، "الاحْتِفَال"(3/ 308).
[18]
(خز، قط): إِسْحَاقُ بن زِيادِ (1)، أَبُو يَعْقُوبَ (2)، البَاهِلِيُّ، العَطَّارُ (3)، الأُبُلِّيُّ (4)، البَصْرِيُّ (5)، وَيُقَالُ: الكُوْفيُّ.
رَوَى عَنْ: إِبْرَاهِيمَ بن زَكَرِيَّا العِجْليِّ البَصْرِيِّ (6)، وَأَبِي مُوْسَى إِسْرَائِيْلِ بن
= فائدة: جَزَم الإِمَام الطَّبَرَانِي بِتَفَرُّدِهِ بِحَدِيْثَيْن. المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 4186، 4255).
(1)
تَصَحَّفَ إِلَى: زَيادَة تَفْسِير ابْنِ جَرِيرِ (14/ 542).
(2)
كَنَّاهُ ابْنُ جَرِيرِ الطَّبَرِيّ، وَأبُو عَلي الطُّوْسِي.
(3)
ذُكِرَ بِذَلِكَ فِي مَخْطُوْطَةِ الصَّحِيح (ق: 291/ ب)، وَفِي مُسْنَدِ البَزَّار (18/ 210/ 254)، وَتَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220)، (14/ 542)، وَمُسْتَخْرَجِ الطُّوْسِي (برقم: 174)، وَالمُعْجَم الكَبِير (برقم: 8198)، وَتَاريخِ بَغْدَاد (3/ 295). وَوَرَدَ فِي الإِتْحَافِ، وتَفْسِيْرِ ابْنِ جَرِيرِ (16/ 237)، وَالمُعْجَم الكَبِير (5/ 34/ 4513)، وَغَيْرِهَا: القَطَّان.
(4)
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِي بن سَعِيد الأَزْدِي فِي مُشْتبَه النِّسْبَة: بِالبَاءِ المُوَحَّدَة مِنْ أَهْلِ الأُبلَّة. وَقَدْ تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ الثِّقات لابْنِ قُطْلُوْبُغَا إِلَى الأَيْلي بِاليَاء. وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَابِ فِي نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة (ج 1/ 76/ أ)، وَمَطْبُوْعَةِ الثِّقَات وَنُسْخَةِ الهَيْثَمِي كَمَا فِي تَرْتِيْبِهِ (ج 1/ 26/ ب). وَقَدْ تَصَحَّفَتْ هَذه النِّسْبَةِ - أَيْضًا - إِلَى: الأُيُلّي فِي مُسْنَدِ البَزَّار (برقم: 490، 7533، 8751)، وَجَاءَ عَلَى الصَّوَابِ (برقم: 1546). وَتَصَحَّفَتْ أَيْضًا فِي ذَمِّ الكَلامِ، وَالتَّدْوين، وَغَيْرِهَا.
(5)
تَصَحَّفَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220) إِلَى النَّصْرِي. وَجَاءَ عَلَى الصَّوَابِ (برقم: 19753).
(6)
المُعْجَم الكَبِير (برقم: 8198).
مُوْسَى البَصْرِيِّ (1)، وَإِسْمَاعِيْلَ بن أَبَان الوَرَّاقِ الأَزْدِيِّ الكُوْفيِّ (2)، وَأَشْعَث بن أَشْعَث السُّلَمْيِّ (3)، وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ حْفَص بن عُمَرَ بن مَيْمُونَ العَدَنِيِّ الصَّنْعَانِيِّ (4)، وَأَبِي مُحَمَّدِ سَعِيدِ بن عَامِر الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاكِ بن مَخْلَد بن الضَّحَّاكِ بن مُسْلِم الشَّيْبَانِيِّ النَّبِيلِ البَصْرِيِّ (خز)، وَعَبْدِ الله بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ (5)، وَأَبِي بَكْرِ عَبْدِ الله بن مُحَمَّدِ بن أَبِي الأَسْوَد البَصْرِيِّ (6)، وَأَبِي مُحَمَّدِ عُبَيْدِ الله بن مُوْسَى بن بَاذَامَ العَبْسِيِّ الكُوْفيِّ (7)، وَأَبِي عُثْمَانَ عَفَّانَ بن مُسْلِمِ بن عَبْدِ الله البَاهِليِّ البَصْرِيِّ، وَعِيْسَى بن إِسْمَاعِيل الشَّعِيْرِيِّ البَصْرِيِّ (8)، وَمُحَمَّدِ بنَ إِسْحَاقَ البَلْخِيِّ (9)، وَمُحَمَّدِ بن رَاشِدِ البَغْدَادِيِّ (10)، وَمُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله بن مُحَمَّدِ بن عَبْدِ المَلِكِ بن مُسْلِمِ الرَّقَاشِيِّ (قط)، وَأَبِي عَمْرو مُسْلِم بن إِبْرَاهِيم الأَزْدِيِّ الفَرَاهِيْدِيِّ البَصْرِيِّ (11)، وَأَبِي
(1) تَاريخ بَغْدَاد (3/ 295).
(2)
مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي (برقم: 174).
(3)
مُعْجَم الصَّحَابَة لابْنِ قَانِع (1/ 67).
(4)
الخِلافِيَات (2/ 253/ 530).
(5)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 490).
(6)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 8751).
(7)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 7533، 7538).
(8)
ذَم الكَلام (4/ 230).
(9)
تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220).
(10)
تَارِيخ بَغْدَاد (3/ 185).
(11)
مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي (برقم: 1453).
شَرِيكِ مَعْقِلِ بن مَالِك البَاهِليِّ البَصْرِيِّ (1)، وَأَبِي الهَيْثَم مُعَلَّى بن أَسَد العَمِّيِّ البَصريِّ (2)، وَأَبِي سَلَمَةَ مُوْسَى بن إِسْمَاعِيلَ المِنْقَرِيِّ التَّبُوْذَكِيِّ (3)، وَيَعْقُوْبَ بن مُحَمَّد بن عِيْسَى بن عَبْدِ المَلِك بن حُمَيْدِ الزُّهْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (4).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ الله أَحْمَدُ بن الحُسَيْنِ بن مَا بَهْرَام الإِيذَجِيُّ (5)، أبُو بَكْرِ أَحْمَدَ بن عَمْرٍو بن عَبْدِ الَخَالِق العَتكِيُّ البَزَّارُ (6)، وَأَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن بْنِ عَبْدِ الله بن صَدَقَة البَغْدَادِيُّ (7)، وَأَبُو عَليِّ الحَسَنُ بن عِليِّ بن نَصْرِ الطُّوْسِيُّ (8)، وَالحسنَ بن محمد بن أسد، وَالحُسَيْنُ بن عَليِّ الخِرَقِيُّ (9)، وَأبُو عَرُوْبَةَ الحُسَيْنُ بن مُحَمَّد بن مَوْدُوْد بن حَمَّادِ بن عَليِّ السُّلَمِيُّ الحَرَّانِيُّ (10)، وَأَبُو الفَضْلِ العَبَّاسُ بن إبْرَاهِيمَ القَرَاطِيْسِيُّ البَغْدَادِيُّ (11)، وَعَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن يُونس السِّمْنَانِيُّ (12)،
(1) مُسْنَد البَزَّار (18/ 210/ 204).
(2)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 1546).
(3)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 9891).
(4)
تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (14/ 542).
(5)
المُعْجَم الكَبِير (برقم: 4513).
(6)
مُسْنَده (برقم: 490).
(7)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 1507).
(8)
مُسْتَخْرَجه (برقم: 174).
(9)
مَعْرِفَة الصَّحَابَة (4/ 1984).
(10)
تَاريخ دِمَشْق (30/ 178).
(11)
تَارِيخ بَغْدَاد (14/ 41).
(12)
الفَصْل للوَصْل (1/ 135).
وَأبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن شَبِيْبِ المُؤَذِّنُ (1)، وَأبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البُوْشَنْجِيُّ (قط)، وَأَبُو العَبَّاس مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن سليمان الهَرَوِيُّ (2)، وأَبُوْ بَكْرِ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ بن خُزَيْمَةَ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (خز)، وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ بن جَرِيرِ الطَّبَرِي (3)، وَأَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بن المَسَيَّب بن عَبْدِ اللهِ بن إِسْمَاعِيلَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَرْغَيَانِيُّ (4)، وَيَعْقُوْبُ بن شَيْبَةَ السَّدُوْسِيُّ (5).
ذَكَرَ عَبْدُ الله بن مُحَمَّدِ بن يُونُس السِّمْنَانِيُّ (6) أنَّهُ كَانَ مُؤَذِّن مَسْجِد الجامِع.
وذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثَقات"، وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوبغَا. وَقَالَ: يَرْوِى عَنْ أَبِي عَاصِم، وَأَهْلِ البَصْرَة، حَدَّثَنَا عَنْهُ الحسَنُ بن مُحَمَّدِ بن أَسَد بِفَمِ الصُّلْح" (7).
وَقَالَ الخَطِيْبُ فِي "تَارِيْخهِ"(8): "كَانَ صَدُوْقًا".
وَأَخْرَجَ لَهُ الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة"(9).
(1) تَارِيخ بَغْدَاد (3/ 185).
(2)
مُعْجَم الصَّحَابَة لابْنِ قَانِع (1/ 67).
(3)
تَفْسِيْرِه (12/ 220).
(4)
ذَم الكَلام (4/ 230).
(5)
تَاريخ بَغْدَاد (3/ 295).
(6)
الفَصْل للوَصْل (1/ 135).
(7)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ الثِّقَات إِلَى نِعْمَ الصَّالِح. وقد جاء على الصواب في نسخة الهيثمي، كَمَا فِي تَرْتِيْبِهِ (ج 1/ 26/ ب)، وثقَات ابْنِ قُطْلُوْبُغَا.
(8)
(3/ 295).
(9)
(8/ 106).
وَقَالَ العَلامَة أَحْمَدُ بن مُحَمَّد شَاكِر: "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة"(1).
قَالَ د. مَحْفوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ"(2).
وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَن بن عَبْدِ العَزِيزِ الشِّبْل: "لَمْ أَتمَكّنْ مِنَ العُثُوْرِ عَلَيْهِ"(3).
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ سَرَّاءَ بِنْت نَبْهَان رضي الله عنها (4).
قلت: [صَدُوقٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
"الثِّقَات"(8/ 119)، "مُشْتبَه النّسْبَة" (ص: 60)، "المُقْتَنَى"(2/ 421).
"الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (2/ 322)، "تراجم رجال الداقطني" (برقم: 312).
[19]
(خز، عه): إِسْحَاق بن مَنْصُور (5) بن حَيَّان بن الحُصَيْن بن مالك بن أَخِي أَبِي الهَيَّاج، أبُو يَعْقُوب، الأَسَدِيُّ، الكُوْفيُّ.
(1) تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220).
(2)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 490).
(3)
ذَمّ الكَلام (4/ 230).
(4)
الصَّحِيح (برقم: 2973)، إِتْحَاف المَهَرَة (16/ 978/ 21476).
تَابَعَهُ: مُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدَار، رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مَقْرُوْنًا بِهِ.
(5)
فائدة: في الرُّوَاة ثَلاثة ممن يُقَال له: إِسْحَاق بن مَنْصُور، نَص على ذلك الخَطِيب في المُتَّفِق والمُفْتَرِق، واقْتَصَر الهَرَوِي في المُعْجَم على اثنين، وهما: السَّلُوْلِي، والكَوْسَج، وَفَاتَهُ الأَسَدِي صَاحِب التَّرْجَمَة، والله المُسْتَعَان.
رَوَى عَن: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس بن أَبِي إِسْحَاق الهَمْدَانِيِّ السَّبِيْعِيِّ الكُوْفيِّ (1)، وأَبِي بَشِير جابِر بن نُوْح الحِمَّانِي الكُوْفيِّ (2)، والجُنَيْد الحجَّام الكُوْفيِّ (3)، وحَمَّاد بن أَبِي حَنِيفَة النُّعْمَان بن ثَابِت الكُوْفي (4)، وأَبِي إِسْحَاق خَازِم بن حُسَيْن الحُمَيْسِيِّ البَصْرِيِّ ثم الكُوْفيِّ، وأَبِي الأَحْوَص سَلّام بن سُلَيْم الحَنَفِيِّ مَوْلاهم الكُوْفيِّ، وأَبِي عَبْد الله شَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعِيِّ الكُوْفيِّ القاضِي، وعاصِم بن مُحَمَّد بن زَيْد بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخطَّاب العُمَرِيِّ (خز، عه)، وعَبْد الرَّحْمَن بن مالِك بن مِغْوَل الكُوْفي، وعُقْبَة بن إِسْحَاق السَّلُوْلِيِّ الكُوْفيِّ (5)، وأَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن صَبِيْح العِجْليِّ بن السَّمَّاك (6)، وناصِح بن عَبْد الله المحلِّمِيِّ العَجْمِيِّ (7)، وأَبِي مُعَاوِيَة هُشَيْم بن بَشِير بن القَاسِم بن دِينَار السُّلَمِيِّ الوَاسِطِيِّ (8)، وأَبِي كُدَيْنَه يَحْيَى بن المُهَلَّب البَجليِّ الكُوْفيِّ.
(1) وقع في النُّسْخَة المَطْبُوعَة من المُتَّفِق والمُفْتَرِق: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس بن أَبِي الأَحْوَص، وصَوَابه: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس، وأَبِي الأَحْوَص، كما في مُختصَرِه لابن الفَرَّاء.
(2)
المُحْتَضِرِين (برقم: 211).
(3)
حِلْيَة الأَوْليَاء (7/ 354).
(4)
الإِخْوَان (برقم: 203).
(5)
كذا في صِفَة النَّار لابن أَبِي الدُّنْيَا (برقم: 203): عُقْبَة بن إِسْحَاق وبذلك ذكر في الجَرْح والتَّعْدِيل. وجاء في التَّارِيخ الكَبِير للبُخَارِي، ومنْ ثَمَّ ثِقَات ابن حِبَّان: عُقْبَة بن خالِد السُّلَمِي.
قال ابن أَبِي حاتم في بَيَان خَطَإ البُخَارِي (ص: 13): إِنَّما هو عُقْبَة بن إِسْحَاق.
(6)
الرُّقْيَة وَالبُكَاء (برقم: 36).
(7)
مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي (2/ 516).
(8)
تارِيخ جُرْجَان (ص: 154).
وَرَوَى عَنْه: إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي البَصْرِيُّ (1)، وأبُو عَبْد الله أَحْمَد بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم الرِّبَاطِيُّ، الأَشْقَر المَرْوَزِيُّ، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن سَعِيد بن صَخْر الدَّارِمِيُّ السَّرْخَسِيُّ (خز)، وأبُو عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الإِمام البَغْدَادِيُّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون بن عَزْرَة القَطَّان الرَّقِّيُّ (2)، وأبو عَلي الحسَن بن عَلي بن مُحَمَّد الهُذَلِيُّ الخلال الحُلْوَانِيُّ (3)، والحَسَن بن ناصِح الخلال، والحُسَيْن بن عِيْسَى بن حُمْرَان البِسْطَامِيُّ (4)، وسُفْيَان بن وَكِيع بن الجَرَّاح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفيُّ، وأبو الحسَن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة العَبْسِيُّ الكُوْفيُّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن البُرْجُلانِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحُسَيْن بن عِلي ابن أَخِي الحُسَيْن بن عِلي الجُعْفِيُّ الكُوْفيُّ (عه)، وأبو عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر الهَمْدَانِيُّ الكُوْفيُّ، وهَارُوْن بن عَبْد الله بن مَرْوَان الحَمَّال البَغْدَادِيُّ (5).
تَرْجَمَه البُخَارِي في "تارِيْخِه" ونَقَل عن أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن سَعِيد الدَّارِمِي أنَّهُ قال: "حَدَّثَنَا إِسْحَاق أَبُو يَعْقُوب الأَسَدِي العَابِد صَاحِب سُنَّة، كَتَبْتُ عَنْه سَنَة أَرْبَع ومائتين".
وقال ابن سَعْد في "الطَّبَقَات": "كان خَيِّرًا فاضِلًا".
(1) حِلْيَة الأَوْليَاء (7/ 354).
(2)
الجرْح والتَّعْدِيل (2/ 488).
(3)
التَّمهِيد (1/ 204).
(4)
مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي (2/ 516).
(5)
صِفَة النَّار (برقم: 204).
وقال العِجْلي في "الثِّقَات": مِنَ العَرَب، كُوْفيٌّ ثِقَةٌ، مُتَعَبِّد رَجلٌ صَالِح، وَقَد رَأَيْتُه، ولم أَكْتُب عَنْه".
وقال الآجُرِّي في "سُؤَالاته": "قلتُ لأَبِي دَاوُد: إِسْحَاق بن مَنْصُور بن حَيَّان الأَسَدِي؟ قال: "هذا مِن خِيَار النَّاس، مات وهو شَاب، كان لا يَكْتُب الحَدِيث كان يَحْضُر المَجَالِس يَتَحَفَّظ، ثم كَتَب بأَخَرة".
وذَكَرَهُ ابن أَبِي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل" وقال: "يُعَدُّ في الكُوْفِيْيِّن؛ سَمِعْتُ أَبِي وأَبا زُرْعَة يقولان ذلك". ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وذَكَرَه ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وقال:"كان عابِدًا فاضِلًا".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيخه": "ذَكَره ابن أَبِي حَاتِم وَغَيْرُه".
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغا في "ثِقَاتِه".
وقال العَلامة الألبَاني: "تَرْجَمَه ابن أَبِي حاتم، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا"(1).
وفَاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة أَرْبَعٍ - أو خَمْسٍ - ومائتين.
عَدَد مَرْوِيّاته:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنه (2).
(1) صَحِيح ابن خُزَيْمَة (2/ 112).
(2)
الصَّحِيح (برقم: 1027)، وقد فات الحافظ ذِكْر لَهُ في إِتْحَاف المَهَرَة، ولم يَسْتَدْرِكه عَلَيه محققه، وقد نَبّه على ذلك د. ماهر الفَحْل.
تابَعَهُ: حَاتِم بن إِسْمَاعِيل. رَوَاهُ عَنْه أبُو بَكْر بن أبي شَيْبَة في المُصَنَّف (16/ 113/ 31290).
قلت: [ثِقَةٌ عَابِدٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"الطَّبَقَات الكُبْرَى"(6/ 406)، "التَّارِيخ الكَبِير"(1/ 402)، "مَعْرِفَة الثِّقَات"(1/ 220)، "سُؤَالات الآجُرِّي"(1/ 262)، "الجرْح والتَّعْدِيل"(2/ 234)، "الثِّقَات"(8/ 112)، "تَرْتِيْبُهُ" للهَيْثَمِي (ج 1/ 29/ ب)، "المُتَّفِق والمُفْتَرِق"(1/ 424)، "تَجْرِيد الأَسْمَاء والكُنَى"(1/ 88)، "تاريخ الإِسْلام"(5/ 31)، "المُقْتَنَى"(2/ 419)، الثِّقَات "لابن قُطْلُوْبُغا (2/ 340)، "الاحْتِفَال" (3/ 347).
* * *