جاري تحميل البيانات...
ومُحَمَّد بن خَلَف وَكِيع في "أَخْبَار القُضَاة"(1) مِنْ طَرِيقِ أبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن، والضِّيَاء في "مُنتقَى الجُزْء الثَّانِي مِنْ حَدِيث أبي الدَّحْدَاح"(2) مِنْ طَرِيق مَرْوَان بن مُعَاوِية الفَزَارِي، ثَلاثَتُهُم عَنْ سَعِيد بن عُبَيْد الطَّائِي، عن عَلي بن رَبِيْعَة.
[63](خز) سَعِيد بن عَنْبَسَة، القَطَّان، البَصْرِيُّ
.
رَوَى عَن: أَبِي الأَشْعَث جَعْفَر بن حَيَّان السَّعْدِيِّ العُطَارِدِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي المنازِل خالِد بن مِهْرَان الحذاء البَصْرِيِّ (3)، وأَبِي مَعْدَان عَامِر بن مُرَّة الكُوْفيِّ (4)، وأبي سَعِيد عَبْد الله بن بُسْر السَّكْسَكِيِّ الحُبْرَانِيِّ الحِمْصِيِّ البَصْرِيِّ، وأَبِي الوَرْقَاء وفَائد بن عَبْد الرَّحْمَن العَطَّار الكُوْفيِّ (5).
وَرَوَى عَنْه: عَبْد الله بن رُشَيْد، ومُحَمَّد بن عُثْمَان الجزَرِيُّ (6)، وأَبُو الفَضْل مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فَيَّاض الزِّمَّانِيُّ الحَنَفِيُّ البَصْرِيُّ، ومَعْمَر بن سَهْل بن مَعْمَر الأَهْوَازِيُّ (7).
قال ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"(8): "لا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ ولا جَرْحٍ".
(1)(ص: 48).
(2)
مَخْطُوط.
(3)
المُعْجَم الكَبِير (برقم: 11968).
(4)
المُعْجَم الكَبِير (22/ 116/ 297).
(5)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 7184).
(6)
المُعْجَم الكَبِير (22/ 116/ 297).
(7)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 7184).
(8)
(3/ 327).
وقال البَرْقَانِي في "سُؤَالاته" سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِي يقول: "سَعِيد بن عَنْبَسَة بَصْرِيّ يُعْتَبرُ بِه".
وقال ابن الجوْزِي في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين"(1): "لم يُطْعَنْ فِيهِ".
وتَعَقَّبَ الذَّهَبِيُّ في "المِيزَان"(2) ابنَ الجَوْزِي في ذِكْرِهِ لَهُ في كِتَابِهِ "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" فَقَال: "ذَكَرَ ابنُ الجوْزِي بأنَّهُ ما طُعِنَ فِيهِ، فلأَيّ شَيءٍ ذَكَرَهُ؟ ! ".
قال الحافظ في "اللِّسَان"(3): "لَعَلّه ذَكَرَهُ للتَّمْيِيز".
وقال الهيْثَمِي في "المَجْمَع"(4): "لا أَعْرِفُهُ".
(1)(1/ 324).
(2)
(2/ 154).
(3)
(4/ 70).
(4)
(2/ 125)، (5/ 35)، وقد اضْطَرب رأيه فيه فتارة يَجْزِم بأنَّه الرَّازِي كما في (4/ 244)، وتارة يَتَرَدد في كونه الرَّازِي أم لا كما في (2/ 125)، وتارة يَجْزِم بأنَّه لا يَعْرِفه (5/ 35)، وقد تَعَقّبه الشَّيْخ خَلِيل بن مُحَمَّد العَرَبِي في الفَرَائِد على مَجْمَع الزَّوَائِد (ص: 135) فقال - مُعَلِّقًا على قوله: إن كان الرَّازِي فهو ضَعِيف؛ وإنْ كان غَيْره فلا أَعْرِفه -: قلت: ليْس هو الرَّازِي، بل هو الكُوْفي الَّذي ذكره ابن حِبَّان في الثَّقات، وقال: يَرْوِي عن ابن إِدْريس، والكُوْفِيين
…
إلخ. اهـ.
قلت: جزمه بأنه غَيْر الرَّازِي صَحِيحٌ، وقد فَرّق بَيْنَهُما غَيْر واحدٍ كالخَطِيب، وابن الجوْزِي، وغيرهما، وأمَّا جَزْمُه بأنَّه المترْجَم له في الثِّقات ففيه نظر؛ لأنَّ المترْجَم له في الثِّقات في الحَقِيْقَة هو الرَّازِي، وإنْ كان ظاهر صَنِيع الحافظ في اللِّسَان يَقْتَضِي أنَّه غَيْر الرَّازِي، إلا أن ظاهر صَنِيْعه فيه يَقْتَضِي أَنَّه غَيْر القَطَّان، وكَوْنُه غَيْر القَطَّان صَحِيحٌ، لأن القَطَّان أَعْلى طَبَقَةً مِنه، فهو يَرْوِي عن التَّابِعين، بخلاف المُتَرْجَم له في الثِّقَات فقد ذَكَرَهُ ابن حِبَّان في الطَّبَقَة الرَّابِعَة أَتْبَاع أَتْبَاع التَّابِعِين، وأما رِوَايَته عن عَبْد الله بن إِدْرِيس فقد أَخْرَجَها ابن حِبَّان في كِتَاب الصَّلاة - كما في إِتْحَاف المَهَرَة (9/ 369)، وأَبُو الشَّيْخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (برقم: 420)، ومنْ طريقه البَغَوِي في شَرْح السُّنّة (برقم: 2665).
وقال العَلامة الألبَانِي في "الضَّعِيْفَة"(1): "سَعِيد بن عُتْبَة لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَه، وَقَد كُنْتُ خَرّجْتُ لَهُ حَدِيثًا آخَر فِيمَا تَقَدم (2)، رَجّحْتُ فِيه أنَّه سَعِيد بن عَنْبَسَة المُتَّهَم بالكَذِب؛ لأنَّه هَكَذا وَقَع في إِسْناد أبي نُعَيْم في "الطِّب" (3) - كما ذَكَرْتُ هُنَاك -، والآن أَتوَقَّفُ عَنْ ذلك؛ لأَنَّهُم لم يَذْكُرُوا في تَرْجَمَةِ المُتّهَم أنَّه: القَطَّان، ولا أَوْرَدَه السَّمْعَانِي في هَذِه النِّسْبَة؛ ولأَنَّ صُوْرَةَ اسْمِه "عُتْبَة" في "الأَوْسَط" (4)، وكَذا في "مَجْمَع البَحْرَيْن" (5) لا تَحْتَمِل أنْ يَكُوْنَ الصَّواب "عَنْبَسَة". والله أَعْلَم". اهـ (6).
(1)(13/ 830 - 831/ 6375).
(2)
(برقم: 3579).
(3)
(2/ 735/ 847).
(4)
(برقم: 7477).
(5)
(7/ 73/ 4065).
(6)
قلت: ما ذَهَب إليه الشَّيْخ من أن سَعِيْدًا القَطَّان هو غَيْر سَعِيد بن عَنْبَسَة الرَّازِي المُتّهَم صَحِيحٌ؛ لأنّ طَبَقَة القَطَّان - كما سَبَق بيانه - أَعْلَى مِنْ طَبَقَة الرَّازِي؛ ولأنهم - كما ذكر الشَّيْخ - لم يَذْكُرُوا في تَرْجَمَة الرَّازِي أنَّه القَطَّان، وأَمَّا ما أَشَار إليه مِنْ كَوْن اسْم أبي الرَّازِي عَنْبَسَة، وأمَّا القَطَّان فَصُوْرَة اسْم أبيه: عُتْبَة، ولا تَحْتَمِل أنْ يَكُوْن الصَّواب عَنْبَسَة، فَفِيْه نَظَر:
أَوْلًا: لاخْتَلاف صُوْرَة اسْم أبيه في رِوَايَة الطَّبَرَانِي فَفِي الأَوْسَط (برقم: 7473) نُسْخَة د. الطَّحَّان، ومَجْمَع البَحْرَيْن (برقم: 4065): عُتْبَة، وفي مَجْمَع الزَّوَائِد (5/ 35): عَبْيَة، وفي سُبُل الهُدَى والرَّشَاد للصَّالحِي (7/ 216): عُتَيْبَة، وإتيانه بهذه الصُّوَر فِيه دَلِيْل عَلى وُجُوْد تَحْرِيف وتَصْحِيف فيه.
ثَانِيًا: رِوَايَة الطَّبَرَانِي هذه ليس هناك ما يَمْنَع من أنَّ صُوْرَة اسم أبيه: عُتْبَة، أو عُتَيْبَة، أو عُبْيَة قد تحَرّفَتْ إمَّا على نَاسِخ الأَصْل، أو غَيْره من عَنْبَسَة إلى عُتْبَة، أو عُتَيْبَة، أو عُبْيَة، كما جَزَم به الشَّيْخ أَوّلًا، واحْتِمَال أنّه مِنْ ناسِخ الأَصْل أَظْهَر لي؛ بِدَلِيل أنَّ أبا الشَّيْخ قال في حَدِيْثين آخرين: حَدَّثَنَا =
وقال د عَبْد القُدُّوس بن مُحَمَّد نَذِيْر: "لم أَجِدْهُ"(1).
وقال د. مَاهِر الفَحْل: "لم أَجِدْ تَرْجَمَته"(2).
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن عَبْد الله بن بُسْر رضي الله عنه (3).
قُلْتُ: [يُعْتَبَرُ بِهِ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"سُؤَالات البَرْقَانِي"(برقم: 184)، "المُتَّفِق والمُفْتَرِق"(2/ 1096)، "تَجْرِيد
= مُحَمَّد بن شُعَيْب، نا سَعِيد بن عَنْبَسَة، نا أَبُو عُبَيْدَة الحدَّاد، أَخْرَجَهُمَا في أَخْلاق النَّبِي صلى الله عليه وسلم (برقم: 523، 816).
ثَالِثًا: رواية الطَّبَرَانِي هي من طريق شَيْخه مُحَمَّد بن شُعَيْب وهو ممن لا يُحْتَج به، وقد خالفه مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِي - كما في شَرْح صَحِيح البُخَارِي لابن بَطَّال (9/ 492)، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن رُسْتَه - أَحَد الثِّقَات - كما في الطِّب (2/ 735/ 847)، لأبيِ نُعَيْم فقالا جميعًا: حَدَّثَنَا سَعِيد بن عَنْبَسَة، زاد الطَّبَرِي: الرَّازِي. وَفِيْه دَلِيل عَلى أن سَعِيد بن عَنْبَسَة في هذا الحَدِيث هو الرَّازِي - كما جَزَم به الشَّيْخ أَوّلًا - ويؤيده أنهم ذَكَرُوا في تَرْجَمَة الرَّازِي أنَّه رَوَى عن أبي عُبَيْدة الحدَّاد، أما نِسْبَة مُحَمَّد بن شُعَيْب له إلى القَطَّان فَمُحْتَمَلٌ أن ذلك مِن غَرَائبه، ومُحتمَل أنّها نِسْبَة أُخْرَى للرَّازِي الخَزَّاز، وقد أشار إلى هذا الاحْتِمَال العَلامة المُعَلّمِي في حاشية الفَوَائِد المَجْمُوعَة (ص: 168) حَيْثُ قال: لعله كان يَبِيع القُطْن مَع الخَزّ. اهـ.
قال السَّمْعَانِي في الأَنسَاب (10/ 184): القَطَّان بِفَتْح القَاف، وَتَشْدِيد الطَّاء المُهْمَلَة، وفي آخرها نُوْن، نِسْبَةٌ إلى بَيْع القُطْن.
(1)
مَجْمَع البَحْرَيْن (7/ 73).
(2)
مُختصَر المُخْتَصَر (3/ 327).
(3)
الصَّحِيح (برقم: 1878)، إِتْحَاف المَهَرَة (6/ 530/ 6937). تابَعَهُ مُحَمَّد بن حُمْرَان بن عَبْد العَزِيز القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ. أَخْرَجَه الطَّبَرَانِي كما في جَامِع المَسَانِيد (7/ 338).
الأَسْمَاء والكُنَى" (1/ 240)، "اللِّسَان" (4/ 70).
[64]
(خز، قط، كم): سَعِيْد بن قَيْس بن عَمْرو (1) بن سَهْل بن ثَعْلَبَة بن
(1) وَقِيل: قَيْس بن قَهْد قاله أبو عَبْد الله مُصْعَب الزُّبَيرِيُّ نَقَلَهُ عَنْهُ ابن أبي خَيْثَمَة في التَّاريخ (برقم: 3022)، واخْتَارَهُ ابنُ قَانِع في مُعْجَم الصَّحَابة (2/ 349)، وَلَعَلَّ مُسْتَنَد هَذَا القَوْل مَا جَاء في رِوَايةِ أَسَد بن مُوْسى: حَدَّثَنَا اللَّيْث بن سَعْد، عن يَحْيَى بن سَعِيد، عن أَبِيه، عن جَدِّهِ قَيْس بن قَهْد، هَكَذَا رَوَاهُ عَنُه الرَّبِيع بن سُلَيُمان المُرَادِي، ونَصْر بن مَرْزُوْق. كَمَا في صَحِيح ابن خُزَيْمَة، والأَوْسَط لابن المُنْذِر (برقم: 1089/ ط: دار الفَلاح)، وشَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 4137)، وصَحِيْح ابن حِبَّان (برقم: 2471)، والمُسْتَدْرَك (برقم: 1017).
قال ابن أبي خَيْثَمَة - كَمَا في الاسْتِيْعَاب (3/ 1298) -: هَذَا وَهْمٌ مِنْ أَبِي عَبْد الله - يَعْنِي: مُصْعَبًا -، وإِنَّمَا جَدُّ يَحْيَى بن سَعِيد: قَيْس بن عَمْرو، وقَيْس بن قَهْد هو جَدُّ أبي مَرْيَم عَبْد الغَفَّار بن القَاسِم الأَنْصَارِي الكُوْفي.
قال ابن عَبْد البَر: وَهو كَمَا قال ابن أبي خَيْثَمَة، وَقَد غَلِطَ فِيهِ مُصْعَب، وَكُلُّهُم خَطَّأَهُ في قَوْلِهِ هَذَا.
وقال الحافِظ في الإِتْحَاف (12/ 734): وقال مُصْعَب الزُّبَيرِي: هو قَيْس بن قَهْد. وغَلَّطَهُ الأَئِمّة في ذَلِك.
وقال الطَّحَاوِي في شَرْح مُشْكِل الآثار (10/ 325): وَمِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الأَنْسَاب، وَيَزْعُمُون أَنَّ يَحْيَى بن سَعِيد لَيْسَ جَدُّهُ قَيْس بن قَهْد؛ وإنَّما هو قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل، مِنْهُم مُحَمَّد بن عِيْسَى بن فُلَيْح سَمِعْتُهُ يَقُولُ: - وَكان مَوْضِعُهُ مِنْ هَذه الأَشْيَاء أجَلّ مَوْضِع: يَحْيَى بن سَعِيد إِنَّمَا جَدُّهُ قَيْس بن عَمْرو بن سَهْلٍ، ولَيْسَ قَيْس بن قَهْد. وَقَد ذَكَرَ ذَلِك مُحَمَّد بن إِسْحَاق في أَنْسَاب الأنْصَار. اهـ.
قلت: وذَكَرَ ذَلِك قَبْلَهُ ابن الكَلْبِي في نَسَب مَعْد، وَبَعْدَهُ الدِّمْيَاطِي في أَخْبَار قبَائل الخَزْرَج (ص: 360)، وَجَزَم بِأنَّ قَوْلَ مَنْ قَال: قَيْس بن قَهْد وَهْمٌ.
وقال النَّوَوِي في تَهْذِيب الأَسْمَاء (ص: 531): ذَكَرَ التِّرْمذِي الرِّوَايَتَيْن: ابن قَهْد، وابن عَمْرو، وقال: الصَّحِيح ابن عَمْرو. وَهَذا هو الصَّحِيح عِنْد جَمِيع حُفَّاظ الحدِيث اهـ.
وقال في المَجْمُوع (4/ 169): الأكْثَرُون عَلَى أَنَّهُ قَيْس بن عَمْرو، وهو الصَّحِيْحُ عِنْدَ جُمْهُورِ أَئمَّةِ الحَدِيث. =
الحَارِث بن زَيْدِ بن ثَعْلَبَة بن عُبَيْد بن ثَعْلَبَة بن غَنْم بن مَالِك بن تَيْم الله النَّجَّار بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الخَزْرَج بن حَارِثَة، الأَنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ (1)، المديني.
رَوَى عَنْ: جَدِّهِ قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه (خز، قط، كم).
وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ يَحْيَى بن سَعِيد بن قَيْس بن عَمْرو الأَنْصَارِيُّ (خز،
= قلت: وَقَد حَاوَلَ بَعْضُهُم التَّوْفِيق بَيْنَ هَذَيْنِ القَوْلَيْن. قال ابن حِبَّان في الثَّقَات (3/ 339): قَيْس بن قَهْد الأَنْصَارِي جَدّ يَحْيَى بن سَعِيد، وَقَهْدٌ لقب اسْمُهُ عَمْرو.
قال الحافظ في الإِصَابَةِ (5/ 376): فقال: وأَغْرَب ابن حِبَّان فَجَمَعَ بَيْنَ الاخْتِلاف بِأَنَّهُ قَيْس بن عَمْرو، وَقَهْدٌ لَقَبُ عَمْرو، وَقَد ذَكَرَ البَغَوِي (5/ 18) خِلاف ذَلِك؛ فقال: اسْم قَهْد خَالِدٌ، وَفَرَّق بَيْنَهُ وَبَيْن قَيْس بن عَمْرو، وأَغْرَبُ مِنْهُم قَوْل أبي نُعَيْم: هو قَيْس بن عَمْرو بن قَهْد بن ثَعْلَبَة. اهـ.
وَقَد سَبَقَ ابن حَبَّان إلى ذَلِك العَسْكَرِي، كَمَا نَقَلَهُ عَنْه ابن المُلَقِّن في البَدْر المُنِير (6/ 225)، وَتَبِعَهُ الحافظ في التَّلْخِيص الحَبِير (2/ 527) وقال: وبهذا يُجْمَع الخِلاف في اسْم أَبِيه؛ فَقَد بَينا أَنْ بَعْضَهُم قال: قَيْس بن قَهْد، وبَعْضَهُم: قَيْس بن عَمْرو، وأَمَّا ابن السَّكَن فَجَعَلَهُ في الصَّحَابة اثْنَيْن. اهـ.
وقيل: قَيْس بن سَهْل. قاله أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء. قال أبو حَاتِم الرَّازِي - كَمَا في العِلَل (2/ 448/ 504): هذا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هو عَطَاء، عَنْ سَعْد بن سَعِيد، عن قَيْس بن قَهْد. اهـ.
وقال المُحِب الطَّبَرِي في أَحْكَامِه - كَمَا في البَدْر المُنِير (6/ 226) -: كَذَا وَقَع: قَيْس بن سَهْل، وَلَعَلَّهُ غَلَطٌ مِنْ نَاسخٍ، بل هو قَيْس بن عَمْرو، أو ابن قَهْد.
وقال الحافظ في الإِصَابَة (5/ 372): وَقِيل: قَيْس بن سَهْل. حَكَاهُ ابنُ مَنْدَه، وأبو نُعَيْم (4/ 2312)؛ فَكَأَنَّهُ نُسِبَ إلى جَدِّهِ.
(1)
نَسَب مَعْد (1/ 390 - 396)، طَبَقَات ابن سَعْد القِسْم المُتَمِّم (برقم: 246).
قط، كم) (1).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة، وابن حِبَّان (2) في "صَحِيْحَيْهِمَا"، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" (3) وقال:"صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا"(4).
وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخِه"، وابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".
وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وقال العَلامة الأَلْبَانِي في "صَحِيح سُنَن أبي دَاوُد"(5): "لم يُخْرِجْ لَهُ الشَّيْخَان؛ بل ولا بَقِيّة السِّتَة شَيْئًا؛ وَقَد أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا، وأَمَّا ابن حِبَّان فَقَد ذَكَرَهُ في "الثِّقَات"، وَمِن الغَرِيب: أَنَّ "سَعِيد بن قَيْس" لم يُتَرْجِمُوا لَهُ في "تَهْذِيب الكَمَال" وَفُرُوْعِه! (6) ولم يَذْكُرْهَ الذَّهَبِي في
(1) تَنْبِيهٌ: ذَكَرَ بَعْضُهُم في الرُّوَاة عَنْه: سَعْد بن سَعِيد بن قَيْس بن عَمْرو، وهو خَطَأٌ؛ لأَنَّ رِوَايةَ سَعْد بن سَعِيد إِنَّمَا هِي عَنْ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِي، عن جَدِّهْ قَيْس بن عَمْرو.
قال العَلامة الأَلْبَانِي في صَحِيح سُنَن أبي دَاوُد (5/ 8): أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم بِرِوَايَةِ يَحْيَى ابْنِهِ عَنْهُ، وَقَرَن مَعَهُ سَعْد بن سَعِيد! ، وَفِيْه نَظَرٌ؛ لأَنَّهُ إِنَّمَا رَوَى عَنْ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. اهـ.
(2)
(برقم: 2471).
(3)
(برقم: 1017).
(4)
قال ابن رَجَب في فَتْح البَارِي (3/ 318): خَرَّجَهُ الحاكِم، وَزَعَمَ أَنَّهُ صَحِيحٌ، ولَيْسَ كَذَلِك. وقال شَيْخُنَا العَلامة الوَادِعِي في تَتَبُّعِ أَوْهَام الحَاكِم (1/ 399): كَلا ....
(5)
(5/ 7 - 8).
(6)
قلت: لا غَرَابَةَ في ذَلِك إِذَا لم يُخْرِجْ لَهُ الشَّيْخَان، ولا بَقِيَّة السِّتّة شَيْئًا! ، وكذا لا غَرَابَةَ في عَدَمِ ذِكْرِ الذَّهَبِي لَهُ في المِيزَان والمُغْنِي؛ لأَنَّهُ غَيْرُ مُضَعّفٍ، وَلا مُجَهّلٍ.
"المِيزَان"، و"المُغْنِي" اهـ.
وقال شَيْخُنَا العَلامة الوَادِعِي في "تَتَبُّعِ أَوْهَام الحَاكِم"(1): "سَعِيد بن قَيْس وَالِد يَحْيَى لم أَجِدْ تَرْجَمَتَهُ إِلا في "الجَرْح والتَّعْدِيل" لابن أبي حَاتِم، ذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ وَلَدَاهُ يَحْيَى بن سَعِيد، وَسَعْد بن سَعِيد، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا، فَعَلَى هَذَا فَهُو مَجْهُول الحَال".
مَلْحُوْظَة:
فات شَيْخَنَا الوَادِعِي - رَحِمَهُ الله تَعَالى - أَنْ يُتَرْجِم لَهُ في كِتَاب "رِجَال الحَاكِم في المُسْتَدْرَك"، و"تَرَاجِم رِجَال سُنَن الدَّارَقُطْنِي" وَهُوَ عَلَى شَرْطِه، والله الموفق.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن جَدِّهِ قَيْس بن عَمْرو رضي الله عنه (2).
(1)(1/ 399).
(2)
الصَّحِيح (برقم: 1116)، إِتْحَاف المَهَرَة (12/ 735/ 16363). وَقَد رَوَاهُ عَنْ قَيْس بن عَمْرو مُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِي.
ومُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيم قال التَّرْمِذِي في السُّنَن (1/ 447): لم يَسْمَع مِنْ قَيْس. وَقَد أَخْرَجَ رِوَايَتَهُ ابنُ خُزَيْمَة عَقِبَ حَدِيث سَعِيد بن قَيْس الَّذي وَصَفَهُ بِقَوْلِهِ: خَبَرٌ غَرِيبٌ غَرِيبٌ، وَقَد بَيَّنَ غَيْرُ وَاحِدٍ المُرَاد بالغَرَابَةَ التي أَشَار إِلَيْهَا ابنُ خُزَيْمَة.
فقال الطَّحَاوِي في شَرْح مُشْكِل الآثار: هَذا الحدِيث مِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ العِلْم بالحَدِيْث عَلَى أَسَد بن مُوْسَى، مِنْهُم إِبْرَاهِيمُ بن أبي دَاوُد، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَأَيْتُ هَذا الحَدِيث في أَصْلِ الكُتُبِ مَوْقُوْفًا عَلَى يَحْيَى بن سَعِيد. اهـ.
وقال الدَّارَقُطْنِي في الأَفْرَاد - كَمَا في أَطْرَافِهِ (برقم: 4281): غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بن سَعِيد، عن أَبِيه، عَنْ جَدِّهِ قَيْس بن عَمْرو، تَفَرَّدَ بِهِ اللَّيْث بن سَعْد عَنْهُ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ أَسَد بن مُوْسَى.=
قلت: [مَقْبُولٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
"التَّارِيخ الكَبِير"(3/ 508)، "الجَرْح والتَّعْدِيل"(4/ 56)، "الثِّقَات"(4/ 281)، "أَخْبَار قَبَائِل الخَزْرَج" (ص: 361)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (5/ 12)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيح ابن حِبَّان"(3/ 1119).
[65]
(خز، عه): سَعِيد بن عَبْدُوْس (1) بن أَبِي زَيْدون (2)، أَبُو عُثْمَان (3)، الرَّمْلِيُّ، ثم القَيْسَرَانِيُّ وَرَّاقُ الفِرْيَابِي.
رَوَى عَن: أبي الحَسَن آدَم بن أَبِي إياس عَبْد الرَّحْمَن العَسْقَلانِيِّ (عه)، ومُحَمَّد بن هَارُون الصُّوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن يُوْسُف بن وَاقِد بن عُثْمَان الضَّبِّيِّ مَوْلاهم الفِرْيَابِيِّ (خز، عه).
= وقال ابنُ مَنْدَه في مَعْرِفَةِ الصَّحَابة: غَرِيبٌ؛ تَفَرَّد بِهِ أَسَدٌ مَوْصُوْلًا، وقال غَيْرُه عَنِ اللَّيْث، عن يَحْيَى: إِنَّ حَدِيثَهُ مُرْسَلٌ. اهـ مِنَ الإِصَابَة (5/ 373).
(1)
تَصَحَّف في إتْحَاف المَهَرَة (ج 1/ 130/ أنُسْخَة السَّخَاوِي)، (2/ 392/ 1970) إلى: عَبْد الله، وجاء على الصَّوَاب في النُّسْخَة الخَطِّيَّة لـ مُسْتَخْرَج أبي عَوَانة كِتَاب الطّب والرُّقى (برقم: 478/ تحقيق: أَحْمَد بن حَسَن الحَارِثِي).
(2)
هكذا وَرَد في جَمِيع المَصَادِر التي ذُكِر فِيْهَا، وَوَرَد في صَحِيح ابن خُزَيْمَة في جَمِيع المَوَاضِع: بن أَبِي يَزِيد، وكذا هو فِيْهِمَا في إِتْحَاف المَهَرَة عَدا مَوْضِعَيْن: الأَوّل: (ج 1/ ق: 19/ أنُسْخَة السَّخَاوِي)، (ج 1/ ق: 15/ أنُسْخَة ابن شَاهِين)، (1/ 283/ 146) فيه: ابن أبي زَيْدُوْن. وأما المَوْضِع الثَّانِي (ج 4/ ق: 49/ ب نُسْخَة السَّخَاوِي)، (10/ 438/ 13115) ففيه: ابن أبي زَيْد.
(3)
كَنَّاه الدُّوْلابي في الأَسْمَاء والكُنَى (2/ 614/ 1097)، وعَلِي بن إِسْحَاق بن رِدَاء كما في تارِيخ دِمَشْق (14/ 63).
وَرَوَى عَنْه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن الإِمَام الأَصْبَهَانِيُّ (1)، وأَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن جَوْصا الدِّمَشْقِيُّ (2)، وإِسْمَاعِيل بن حَمْدُوْن الجُوْرَيْشِيُّ (3)، وأَبُو عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن يَحْيَى الشَّعْرَانِيُّ (4)، وأَبٌو حَازِم عَبْد الحَمِيد بن عَبْد العَزِيز البَصْرِيُّ (5)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حاتِم الرَّازِيُّ، وأَبُو الحُسَيْن عَلِي بن إِسْحَاق بن رِدَاء الغَسَّانِيُّ الطَّبَرَانِيُّ (6)، وأَبُو الحَسَن عَلِي بن سِرَاج بن عَبْد الله المِصْرِيُّ (7)، وأَبُو بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابِيُّ (8)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُورِيُّ - وذَكَر أنَّه سَمِع عَنْه بالرَّمْلَة (9) -، ومُحَمَّد بن أَيُوْب الخَشَّاب الرَّمْلِيُّ (10)، ومُحَمَّد بن الخُزَر بن عَمْرو الطَّبَرَانِيُّ (11)، وأَبُو اللَّيْث نَصْر بن سَيَّار بن الفَتْح السَّمَرْقَنْدِيُّ الزَاوَرَيُّ (12)، وأَبُو القاسِم يَحْيَى بن عَبْد الباقِي بن يَحْيَى بن يَزِيد بن إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله الأُذُنِيُّ
(1) طَبْقَات أَصْبَهَان (1/ 228).
(2)
تارِيخ دِمَشْق (6/ 196).
(3)
الحِلْيَة (7/ 23).
(4)
تارِيخ دِمَشْق (8/ 18).
(5)
التَّمْهِيد (19/ 188).
(6)
تارِيخ دِمَشْق (14/ 62 - 63)
(7)
تارِيخ بَغْدَاد (13/ 386).
(8)
الأَسْمَاء والكُنَى (1/ 7).
(9)
الصَّحِيح (برقم: 916).
(10)
تارِيخ دَارَيا (ص: 67، 74).
(11)
مُسْنَد الشَّامِيْين (برقم: 238).
(12)
الأَنْسَاب (6/ 225).
الثَّغْرِيُّ (1)، وأَبُو عَوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَزِيد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ - وَذَكَر أنَّه سَمِع مِنْه بالشَّام (2).
رَوَى عَنْهُ ابن خزَيْمَة في "الصَّحِيح" أَحَادِيث، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج"(3)، وأَخْرَج لَهُ الضِّيَاء في "المُخْتَارَة"(4).
وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "كَاتِب الفِرْيَابِي، نَزِيل قَيْسَارِيّة، كَتَبْتُ عَنْه بالرَّمْلَة، وهو صَدُوقٌ".
وقال مَسْلَمَة: "ثِقَةٌ".
وذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِهِ".
وقال المُنَاوِي في "فَيْض القَدِير"(5): "لا يُعْرَف".
وقال العَلامة الأَلْباني في "الضَّعِيْفَة"(6): "لم أَعْرِفْهُ".
وقال مَرة: "لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة"(7).
وقال د. رِضَا الله المُبَارَكْفُوْرِي: "لم أَتَمَكّن مِنْ مَعْرِفَتِه"(8).
وقال مَرَّة: "لم أَدْرِ مَنْ هو"(9).
(1) تارِيخ دِمَشْق (64/ 302).
(2)
المُسْتَخْرَج (برقم: 718).
(3)
(برقم: 4216، 718).
(4)
(10/ 155)، (11/ 99)، (13/ 55).
(5)
(3/ 614).
(6)
(2/ 339/ 935).
(7)
(12/ 129/ 5565).
(8)
العَظَمَة (2/ 576).
(9)
العَظَمَة (2/ 578).
وقال مَرَّة: "لم أَجِدْ تَرْجَمَته"(1).
وقال د عَبْد الغَفُور البَلُوْشِي: "سَعِيد بن أَبِي زَيْدُون لم أَعْرِفْهُ"(2).
وقال الشَّيْخ حَمْدِي السِّلَفِي: "لم أَجْد فِيْمَا لدَي من المَرَاجِع ترجمة لسَعِيد بن أَبِي زَيْدُون"(3).
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" خَمْسَةَ أَحَادِيث:
الحَدِيث الأَول: عن أبي ذَر رضي الله عنه (4).
الحَدِيث الثَّاني: عن أَوْس بن أَوْس رضي الله عنه (5).
الحَدِيث الثَّالِث: أُسَامَة رضي الله عنه (6).
الحَدِيث الرَّابع: عن مُعَاذ بن جَبَل رضي الله عنه (7).
(1) العَظَمَة (2/ 779).
(2)
طَبَقَّات أَصْبَهَان (1/ 228).
(3)
مُسْنَد الشَّامِيِّيْن (برقم: 238).
(4)
الصَّحِيح (برقم: 916)، إِتْحَاف المَهَرَة (14/ 166/ 17571). تَابَعَهُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن أبي مَرْيَم المِصْرِي، رَوَاهُ عَنْه الطَّحَاوِي في شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 1429).
(5)
الصَّحِيح (برقم: 1767)، إتْحَاف المَهَرَة (1/ 214/ 582). تَابَعَهُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن أبي مَرْيَم المِصْرِي، رَوَاهُ عَنْهُ الطَّبَرَانِي في الكَبِير (1/ 214/ 582).
(6)
الصَّحِيح (برقم: 2119)، إِتْحَاف المَهَرَة (1/ 283/ 146). تابَعَهُ أَحْمَد بن يُوْسُف السُّلَمِي، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو الغَزّي. أَخْرَجَهُ أبو طَاهِر المُخَلَّص في المُخلَّصِيَّات (برقم: 1883).
(7)
الصَّحِيح (برقم: 2268)، إِتْحَاف المَهَرَة (13/ 286/ 16736). تُوْبعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَةً قَاصِرَةً في شَيْخِهِ مُحَمَّد بن يُوْسُف الفِرْيَابِي، أَخْرَجَهَا ابنُ خُزَيمَة.
الحَدِيث الخَامِس: عن عَبْد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه (1).
قلت: [صَدُوقٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"الجَرْح والتَّعْدِيل"(4/ 53)، "الأَنْسَاب"(10/ 309)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (4/ 499).
[66]
(خز، حب، قط): سَعِيد بن مُحَمَّد بن ثَوَاب، أَبُو عُثْمَان، الحُصْرِيُّ (2)، البَصْريُّ (3).
رَوَى عَن: أبي بَكْر أَزْهَر بن سَعْد السَّمَّان البَاهِليِّ البَصْرِيِّ، وبَكْر بن عِيْسَى السَّكُوْنِيِّ (4)، وأبي سَهْل حُرِّ بن مَالِك بن الخَطَّاب العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (5)، وخَلاد بن يَزِيد البَاهِليِّ البَصْرِيِّ (6)، وأَبِي عَتَّاب سَهْل بن حَمَّاد الدَّلَّال البَصْرِيِّ، وأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَحْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم النَّبِيل البَصْرِيِّ (قط)،
(1) الصَّحِيح كِتَاب التَّوَكل، إِتْحَاف المَهَرَة (10/ 438/ 13115). ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر (برقم: 162)، تابَعَهُ مُحَمَّد بن عَلِي بن مَيْمُون الرَّقِّي. أَخْرَجَه الحَاكِم في المُسْتَدْرَك (برقم: 2550).
(2)
بِضَم الحَاء، وسُكُون الصَّاد المُهْمَلَتَيْن، نِسْبَةٌ إلى عَمَل الحُصْر، جَمْع حَصِيْر. الإِكْمَال (3/ 253)، الأَنْسَاب.
وقد تَصَحّف في صَحِيح ابن حِبَّان، وتَهْذِيب الكَمَال (28/ 88) إلى: الحَضْرَمِي.
(3)
تَصَحّف في الإِتْحَاف (ج 4/ 190/ ب نُسْخَة السَّخَاوِي)، (12/ 69)، ومَطْبُوْعَة الخِلافِيّات (1/ 510/ 299) إلى المِصْرِي.
(4)
العَظَمَة (برقم: 157).
(5)
تَهْذِيب الكَمَال (5/ 516).
(6)
المُخَلّصِيّات (برقم: 2559).
وأبي عُثْمَان طَالُوْت بن عَبَّاد الضُّبَعِيِّ الصَّيْرَفِيِّ البَصْرِيِّ، وأَبِي وَهْب عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله القُرَشِيِّ الجُدْعَانِيِّ (1)، وأبي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن حُمْرَان بن عَبْد الله بن حُمْرَان بن أَبَان القُرَشِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وأبي مُحَمَّد عَوْن بن عُمَارَة العَبْديِّ القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (2)، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُثَنَّى الأَنْصَارِيِّ (خز، حب)، ومُطَهَّر بن الهَيْثَم بن الحَجَّاج الطَّائِيِّ البَصْرِيِّ (3)، وأبي عَبْد الرَّحْمَن مُؤَمَّل بن إِسْمَاعِيل البَصْرِيِّ، ويَعْلَى بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الكُوْفيِّ (4).
وَرَوَى عَنْه: أَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَصْر بن بُجَيْر بن عَبْد الله بن صَالِح بن أُسَامَة الذُّهِليُّ الوَاسِطِيُّ (5)، وأَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن يَزِيد بن غَزْوَان البَغْدَادِيُّ (6)، وأَبُو بَكْر إِسْمَاعِيل بن الفَضْل بن مُوْسَى بن مِسْمَار بن هَانئ البَلْخِيُّ، والحَسَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن شُعْبَة بن رِفَاعَة بن رَافِع بن خَدِيج الأَنْصَارِيُّ (7)، والحُسْيَن بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدَّقِيْقِيُّ التُّسْتَرِيُّ (8)، وأَبُو عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل القاضِي المَحَامِليُّ (قط)، وأَبُو أيوب سُلَيْمَان بن عِيْسَى الجَوْهَرِيُّ، وأَبُو سَعِيد عَبْد الكَبِير بن عُمَر الخَطَّابِيُّ
(1) المُعْجَم الكَبِير (برقم: 12834).
(2)
تَهْذِيب الكَمَال (22/ 461).
(3)
تَهْذِيب الكَمَال (28/ 88).
(4)
الجُزْء الثَّاني للدَّارَقُطْنِي (برقم: 22).
(5)
التَّرْغِيب في فَضَائل الأَعْمَال (برقم: 22).
(6)
العَظَمَة (برقم: 157).
(7)
الكَامِل في الضُّعَفَاء (5/ 293).
(8)
اللَّطَائف مِنْ دَقَائِق (برقم: 580).
البَصْرِيُّ (حب)، وأَبُو الحَسَن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن ياسِين البَغْدَادِيُّ الدُّوْرِيُّ، وأبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِيَة البَغْدَادِيُّ، وأَبُو الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن مُبَشّر بن دِينَار الوَاسِطِيُّ، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد النَّسَّائِيُّ البَغْدَادِيُّ (1)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن خالِد البُوْرَانِيُّ البَغْدَادِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن اللَّيْث بن محمد بن يزيد الجَوْهَرِيُّ البَغْدَادِيُّ (2)، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن المُسَيَّب بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيل الأَرْغَيَانِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن مُوْسَى بن سَهْل البَرْبَهَارِيُّ البَغْدَادِيُّ (3)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن هَارُون بن حُمَيْد البَيّع بن المُجَدّر البَغْدَادِيُّ، وأَبُو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عَبْد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِيُّ البَغْدَادِيُّ (4)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن يُوْسُف بن عاصِم بن شَرِيْك البُخَارِيُّ (5)، وأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن عَبْد الله الدِّيْنَوَرِيُّ البَصْرِيُّ (6)، وأَبُو مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد البَغْدَادِيُّ - وذَكَر أنَّه سَمِع مِنْه بِبَغْدَاد (7).
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأَخْرَج لَهُ ابن حِبَّان في
(1) المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 5389).
(2)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 5266).
(3)
الجُزْء الثَّاني للدَّارَقُطْنِي (برقم: 22).
(4)
الخامِس مِنَ الأَفْرَاد لابن شَاهِين (برقم: 38).
(5)
الكَامِل في الضُّعَفَاء (3/ 422).
(6)
المُعْجَم الكَبِير (برقم: 12834).
(7)
تارِيخ بَغْدَاد.
"الصَّحِيح"(1) أَيْضًا، وذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِه" وقال:"مُسْتَقِيم الحَدِيث".
وأَخْرَج الدَّارَقُطْنِي في "سُنَنِه"(2) حَدِيثًا مِنْ طَرِيقِه وقال: "هذا إِسْناد صَحِيح".
وَوَهَّمَهُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ لَهُ في "العِلَل"(3).
وتَرْجَمَهُ الخَطِيب في "تارِيخِهِ" وقال: "قَدِمَ بَغْدَاد، وحَدَّث بِهَا".
وذَكَرَهُ ابن قُطْلُوبُغَا في "الثِّقَات".
وقال العَلامة الألْبَانِي في "الإِرْوَاء"(4): "تَرْجَمَهُ الخَطِيب في "تارِيخ بَغْدَاد"؛ ولم يَذْكُر فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيلا، فكأنَّه مَجْهُول الحَال، وقد صَحَّح له الدّارَقُطْنِي".
وقال مَرّة (5): "لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة في غَيْر "تارِيخ بَغْدَاد"، ولم يَذْكُر فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيلًا؛ فَهُو مَجْهُول الحَال".
وفاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخِهِ" في الطَّبَقَة السَّادِسَة والعِشْرِين، فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وخَمْسِين ومائتين إلى سِتِّين ومائتين.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن:
(1)(برقم: 2670، 2672).
(2)
(3/ 164/ 2298).
(3)
(س: 325).
(4)
(1/ 159 / 122)، وبِنَحْوِهِ قال في الضَّعِيفَة (8/ 47/ 3561)، وحاشِيَة مِشْكَاة المَصَابِيح (1/ 423).
(5)
(3/ 7/ 563).
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY