‌من اسمه الحكم - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد - جـ ١

(1) اختُلِف على أبي دَاوُد الطَّيَالِسِي في اسمه فقال مُحَمَّد بن رَافِع القُشَيْرِي النَّيْسَابُورِي، وعَلِي بن مُسْلِم الطُّوْسِي - كما عِنْد ابن خُزَيْمَة -، ويُوْنُس بن حَبِيب الأَصْبَهَاني رَاوِية المُسْنَد عن أبي دَاوُد (برقم: 6963): الحَكَم، وزاد ابن رَافع والطُّوْسِي تسمية أبيه فقالا: ابن الخَزْرَج، وزاد ابن حَبِيب كنيته فقال: الحَكَم أَبُو عُثْمَان. وخالفهم عَمْرو بن عَلِي الفَلاس - رَوَاه عَنْه أَبُو بَكْر البَزَّار في مُسْنَده (برقم: 6963) - فَسَمَّاه: خَزْرَج بن عُثْمَان. هَكَذا قال، وقد رَجّح هَذه الرِّوَاية الحافظ في الإِتْحَاف حيْثُ قال - بَعْد ذِكْرِهِ لرِوَايَة ابن خُزَيْمَة -: المَحْفُوْظ: خَزْرَج بن عُثْمَان أَبُو الخَطَّاب، كذا رَوَاه البَزَّار مِنْ طَرِيق أبي دَاوُد عَنْه. اهـ.

قلت: وعِنْدي أنَّ رِوَاية الجَمَاعة الحُفَّاظ الثِّقَات أَوْلَى بالحِفْظ مِن رِوَاية الواحِد وإنْ كان ثِقَة، خاصة وأنها هنا مِنْ طَرِيق البَزَّار وقد قال فيه الدَّارَقُطْنِي: يُخْطِئ في الإِسْنَاد والمَتْن. وقال مَرّة: ثِقَةٌ يُخطِئ كَثِيْرًا، وَيتَّكِل على حِفْظه. اهـ.

فلَعَل البَزَّار رَوَى هذا الحَدِيث مِنْ حِفْظِه فأَخْطَأ على شَيْخِه الفَلاس في تَسْمِيَته له بذلك، والله أعلم.

تَنْبِيه: فات شَيْخَنَا الوَادِعِي - رحمه الله تعالى - في كِتَابه الشَّفَاعَة (ص: 99)، ما سبق تحريره، فجَعَل خَزْرَج بن عُثْمَان، متابعًا للحَكَم بن الخَزْرَج، والله المستعان.

تَنْبِيه آخر: جزم الخَطِيب في المُوَضِّح (2/ 56) بأن الحَكَم أبا عُثْمَان الَّذي في رِوَاية ابن حَبِيب هو الحَكَم بن عَطِيّة البَصْرِي، وعندي في ذلك نظر لما سبق بيانه، والله الموفق.

تَنْبِيه آخر: خَزْرَج بن عُثْمَان أَبُو الخَطَّاب والحَكَم بن عَطِيَّة البَصْرِي أَبُو عُثْمَان من رجال التَّهْذِيب.

(2)

كذا في التَّارِيخ الكَبِير، والإِكْمَال (2/ 158)، وفي الجَرْح والتَّعْدِيل: بنت أَحْمَر.

(1)(5/ 1622/21).

(2)

كِتَاب التَّوْحِيد (برقم: 407)، إِتْحَاف المَهَرَة (1/ 452/ 432).

تابَعَهُ: مَعْمَر بن رَاشِد. أَخْرَجَه ابن خُزَيْمَة (برقم: 402). ومُحَمَّد بن عُبَيْد الله العَصْرِي. أَخْرَجَه البُخَارِي في التَّارِيخ (1/ 170).