‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٩

ذكره ابن النّجّار. عاش أربعا وثلاثين سنة.

-‌

‌ حرف الميم

-

119-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عليّ بْن حمدي [1] .

أَبُو الفَرَج أخو الشَّيْخ أَبِي المظفّر أحمد [2] .

شيخ صالح عابد، قانت، قرأ القراءات عَلَى: أَبِي منصور بْن خيرون وسبْط الخيّاط.

وسمع من: أَبِي القاسم بْن الحُصَيْن، وابن البنّاء، وجماعة.

سَمِعَ منه: أحمد بْن صالح الْجِيليّ، وعليّ بْن أحمد الزَّيْديّ.

وكان يسرد الصَّوم رحمه اللَّه تعالى.

120-

مُحَمَّد بْن أحمد بْن عِمران بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عِمران بْن نُمَارَة [3] .

أَبُو بَكْر الحَجَريّ [4] البَلَنْسيّ، من ولد حجْر التّميميّ، والد أَوْس الشّاعر.

انتقل أبو بَكْر من بَلَنْسِيَة مَعَ والده سنة سبْعٍ وثمانين وأربعمائة عند أخذ

الروم، لعنهم اللَّه، بَلَنْسِية. فنشأ بالمَرِيَّة.

ونقلتُ من خطّه عَلَى نسختي «التّيسير» : قرأ عليّ فلانٌ هذا الكتاب، وأخبرته بِهِ عَنِ الفقيه المشاوَر أَبِي بَكْر بْن البطّيّ، وأبي القاسم بْن العربيّ، كلاهما عَنْ مؤلّفه.

قلت: وقد قرأ عَلَى أَبِي الْحَسَن البُرْجيّ.

وسمع من: أَبِي عليّ الصّدَفيّ، وعَبّاد بْن سَرْحان، وعبد القادر بْن الخيّاط، وصحِب الشَّيْخ أبا الْعَبَّاس بْن العريف.

ورحل إلى قُرْطُبة سنة ستٍّ وخمسمائة، فأخذ القراءات عَنْ أَبِي القاسم بْن النّحّاس [1] ، وعليه اعتمد لعُلُوّ روايته الّتي ساوى بها فِي بعض الطُّرُق أَبَا عَمْرو الدّانيّ.

وسمع منه، ومن: أَبِي بحر بْن العاص، وأجاز لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه الخَوْلانيّ.

وعاد إلى بلنسية لما تراجع أمرها، فأخذ علم العربيّة عَنْ أَبِي مُحَمَّد البَطَلْيُوسيّ.

وتفقّه بأبي القاسم بْن الأشقر السَّرَقُسْطيّ.

وتصدَّر للإقراء مَعَ كثرة علومه ورئاسته. وصنّف شرحا لمقدّمة ابن بابشاذ.

قال الأبّار [2] : ثنا عَنْهُ غير واحد، وهو آخر من تلا بالرّوايات عَلَى ابن النّحّاس.

وتُوُفّي فِي شعبان، وصلّى عَلَيْهِ ابن النّعمة. وكانت جنازته مشهودة.

وعاش ثمانين سنة.

قلت: عاش بعده يحيى بْن سعدون القُرْطُبيّ نزيل الموصل، وهو ممّن قرأ بالروايات عَلَى أَبِي القاسم بْن النّخّاس.

121-

مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن هلال بْن المحسِّن بْن إِبْرَاهِيم بْن هلال [1] .

أَبُو الحسن بن الصّابيء البغداديّ.

من بيت كتابة وفضيلة وأدب.

وُلِد سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

وسمع: أَبَا عَبْد اللَّه النِّعاليّ، وأبا عَبْد اللَّه بْن البُسْريّ، وأبا غالب الذُّهْليّ.

قَالَ ابن الدَّبيثيّ [2] : كَانَ ثقة، صحيح السّماع.

سَمِعَ منه: أَبُو المحاسن الْقُرَشِيّ، وأبو بَكْر بْن مَشَق، وأحمد بْن أحمد الشّاهد، وغيرهم.

وأجاز للرشيد بْن مَسْلَمَة، وغيرهم.

وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

122-

مُحَمَّد بْن عَبْد الرّزّاق بْن يوسف [3] .

أَبُو عَبْد اللَّه [الكلبيّ][4] الإشبيليّ.

روى عَنْ: أَبِي القاسم الهَوْزَنيّ.

وصحِب أَبَا بَكْر بْن العربيّ مدّة طويلة.

ورحل قديما ولقي: أبا بكر الطّرطوشيّ، ومحمد بن أحمد الرّازيّ، وأبا الحسن بن مشرّف، والسّلفيّ.

قال ابن بشكوال: انفرد برواية «الكامل» لابن عديّ. وقد قرأت عَلَيْهِ بعضه، وناولنا جميعه. وكان فاضلا، ديِّنًا، يتيما، عالما بما يُحَدِّث.

استقضاه شيخنا أَبُو بَكْر عَلَى مدينة باجة، ثمّ استعفاه فأعفاه.

ولد سنة تسع وسبعين وأربعمائة.

وتُوُفّي فِي سادس عشر جُمادى الآخرة.

123-

مُحَمَّد بْن عَبْد الرشيد بْن نَاصر [1] .

أَبُو الفضل الرّجائيّ [2] ، الأصبهانيّ، الواعظ، الزّاهد.

أصله من سرخس.

حدَّث ببغداد وأصبهان عَنْ: جَعْفَر بْن عَبْد الواحد الثّقفيّ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن الفضل الحافظ.

وكان إماما، زاهدا، ورِعًا، كبير القدر. لَهُ فِي بلده قبول زائد وأصحابٌ ومُرِيدون.

ذكره الحافظ عَبْد القادر فِي أعيان مشايخه فقال: تفقّه على الرستميّ، وكان زوج أمّه. وكان زاهدا ورِعًا، طويل الصّمت، ضحوك السّنّ في سكينة

ووقار. مات كهلا فِي طريق مكَّة.

وقال غيره: ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة. ومات بالحُلَّة السَّيْفيَّة فِي ذي القعدة، ودُفِن بها رحمه الله [1] .

124-

مُحَمَّد بْن عَبْد المتكبّر بْن حَسَن بْن عَبْد الودود بْن المهتدي باللَّه [2] .

من بيت الخطابة والقضاء والرواية.

كَانَ خطيب جامع المنصور.

روى عَنْ: أَبِي السُّعُود أحمد بْن الْمُجْلِي.

وكنْيته: أَبُو عليّ. ولم يسمع على قدر سنّه، فإنّه ولد سنة 482.

تُوُفِّيَ فِي رمضان.

125-

مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدً بن ياسر [3] .

أبو بكر الأنصاريّ، الجيّانيّ، الأندلسيّ.

قال: ولدت بجبال جيّان في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.

وقدم دمشق وله نيّف وعشرون سنة، ففتح مكتبا عند قنطرة سنان.

وتفقّه على أبي الفتح نصر الله المصّيصيّ.

قال الحافظ ابن عساكر: ثمّ زاملني إلى بغداد، وسمع من: ابن الحُصَيْن.

وسمع بدمشق من جمال الْإِسْلَام. ودخل بعد العشرين إلى نيسابور، فسمع بها من أَبِي القاسم سهل بْن إِبْرَاهِيم المسجديّ، وأدرك بمَرْو أَبَا منصور مُحَمَّد بْن عليّ الكُرَاعيّ، وسمع منه.

وسمع ببلْخ من: عثمان بْن مُحَمَّد الشّريك. وسمع «صحيح مُسْلِم» من الفُرَاويّ.

روى عَنْهُ: أَبُو المظفَّر بْن السَّمْعانيّ، وأبو الفُتُوح بْن الحُصْريّ، والقاضي بهاء الدّين يوسف بْن شدّاد، وأبو حفص عُمَر بْن قُشام، وأبو مُحَمَّد ابن الأستاذ.

وأقام مدَّةً بالموصل، ثمّ قدِم حلب وولي خزانة الكُتُب بها.

قَالَ ابن النّجّار: قرأت فِي كتاب أَبِي بَكْر الْجَيّانيّ: كنتُ مشتغلا بالْجَدَل والخلاف، مُجِدًّا فِي ذَلِكَ، فنمت فرأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كأنّه قد جاءني وقال لي:

قُم يا أَبَا بَكْر. فلمّا قمت تناول يدي فصافحني، ثمّ ولّى وقال لي: تعال خلفي. فتبِعْتُه نحوا من عشر خطوات وانتبهت.

قَالَ: فأتيت شيخنا أَبَا طَالِب إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه الدّياريّ الزّاهد، فقصصت عَلَيْهِ، فقال لي: يريد منك رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ تترك الخلاف وتشتغل بحديثه إذْ قد أمرك باتّباعه، فتركت الاشتغال بالخلاف، وكان أحبّ إليَّ من الحديث. وأقبلت عَلَى الحديث.

سُئل الحُصْري عَنِ الْجَيّانيّ فقال: شيخ حافظ، عالمُ بالحديث، وفيه فضل.