‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٩

أَبُو مَسْعُود الأصبهانيّ، الحاجّيّ، الحافظ المعدّل.

سبط غانم البُرجيّ.

سَمِعَ من: جَدّه غانم، وأبي عليّ الحدّاد، وجماعة.

ورحل إلى نَيْسابور فسمع من: أَبِي بَكْر عَبْد الغفّار الشِّيرُويّ.

وإلى بغداد فسمع من: أَبِي القاسم بْن الحُصَيْن، وأبي العزّ بْن كادش، وطائفة.

قَالَ ابن السَّمعانيّ فِي ترجمته: شابٌّ كيِّس، متودِّد، حَسَن السّيرة، لَهُ أَنَس بالحديث وهو أحد الشُّهُود المعدَّلين.

قلت: وسمع منه أَبُو القاسم بْن عساكر «المعجم الكبير» للطّبرانيّ، وله جزء وَفَيَات شيوخه ومَن بعدهم من الأصبهانيّين، سمعناه بإجازة كريمة منه.

وأجاز أيضا لابن اللّتّيّ.

وحدَّث عَنْهُ أيضا الحافظ عَبْد القادر الرُّهَاويّ، وغيره.

وتُوُفّي فِي الثّاني والعشرين من شوّال عَنْ بضْعٍ وسبعين سنة.

229-

العزّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن.

أَبُو البقاء الْمَصْرِيّ المالكيّ الفقيه.

تُوُفّي بمصر فِي ربيع الأوّل.

قَالَ أَبُو الْحَسَن بْن المفضّل: وأجاز لنا.

-‌

‌ حرف اللام

-

230-

لبيب بْن شجاع بْن مَسْعُود.

أَبُو الفُتُوح الوسطانيّ.

تُوُفّي فِي رمضان ببغداد. وهو والد أَبِي هُرَيْرَةَ مُحَمَّد.

-‌

‌ حرف الميم

-

231-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن جَابِر.

أَبُو بَكْر بْن أَبِي نصر الدِّينَوَريّ، الصُّوفيّ، المقرئ، ثمّ البغداديّ.

قدم جدُّه من الدِّينَوَر فسكن بغداد.

وأبو بَكْر هذا هُوَ والد أَبِي نصر عُمَر بن محمد المقرئ.

ولد سنة ثلاث وخمسمائة، وسمع من: أَبِي الحُصَيْن، وهبة اللَّه بْن الطّبر.

وقرأ القراءات على أبي محمد سِبْط الخياط. وكان صالحا، ورِعًا، عالما.

صحِب أَبَا النّجيب السُّهْرَوَرْدِيّ مدَّةً.

روى عَنْهُ: ابنه عُمَر.

وتُوُفّي بدمشق.

232-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي العيش.

أَبُو عَبْد اللَّه اللَّخْميّ، الطّرطُوشيّ، المعروف بابن الأصيليّ.

رحل فِي طلب العلم، وأخذ القراءات عَنْ: منصور بْن الخير.

وسمع من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي الخصال، وأبي القاسم بْن ورد، وجماعة.

وجلس للنّاس للإقراء، ونفعهم.

سُمِع منه «الموطّأ» فِي سنة تسعٍ وخمسين أَبُو الْحُسَيْن بْن جُبَيْر الكِنانيّ.

وكتب عَنْهُ: ابن عيّاد، وغيره.

وُلِد سنة 492، وتُوُفّي فِي هذا العام، وقيل بعده.

233-

مُحَمَّد بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْد العزيز بْن مازَة [1] .

أَبُو جعفر الْبُخَارِيّ، الفقيه الحنفيّ، شيخ بُخَارى ورئيسها وابن شيخها.

لَقَبُه: شمس الدّين.

روى عن: أبيه.

وعنه: أَبُو البركات مُحَمَّد بْن عليّ الْأَنْصَارِيّ قاضي أسْيُوط فِي مشيخته، سَمِعَ منه ببغداد لمّا قدِمَها.

عاش خمسا وخمسين سنة.

234-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن مُحَمَّد.

أَبُو الفضل بْن عساكر الأنباريّ، الكاتب.

روى «جزء ابن عَرَفَة» عَنِ ابن بيان.

وعنه: أَبُو الفتوح نصر بن الحصريّ.

ومن شعره: وكتب بِهِ إلى المستنجد:

خدمتُكَ فارسا حَدَثًا غنيا

…

أؤمّل سبب كفّيك الغزيرا

أَيَجْمُلُ أنْ أفارقَ بعد حِينٍ

…

جنابَكَ راجلا شيخا فقيرا؟

تُوُفّي رحمه الله غريبا بقُونية فِي ربيع الأوّل.

235-

مُحَمَّد بْن يوسف بْن سعادة [1] .

أَبُو عَبْد اللَّه المُرْسِيّ. مولى سَعِيد بْن نصر. نزيل شاطبة.

أكثر عن: أبي عليّ بن سُكَّرَة، وصارت إِلَيْهِ عامَّة أُصُوله وكُتُبه لصهرٍ بينهما.

وتفقّه عَلَى: أَبِي مُحَمَّد بْن جعفر.

ورحل، فسمع: أَبَا مُحَمَّد بْن عتّاب، وأبا بحر بْن العاص.

وحجّ فلقي بالإسكندريَّة أبا الحجّاج الميورقيّ فصحبه وأخذ عنه.

وسمع بمكَّة من: رَزِين بْن معاوية، وأبي محمد بن غزّال صاحب كريمة.

ولقي بالمهديَّة: أَبَا عَبْد اللَّه المازريّ، فسمع منه كتاب «العلم» .

قَالَ ابن الأَبّار: كَانَ عارفا بالآثار، مشاركا فِي التّفسير، حافظا للفروع، بصيرا باللّغة، مائلا إلى التصوُّف. ذا حظٍّ فِي عِلم الكلام، أديبا، فصيحا مُفَوَّهًا، خطيبا، مَعَ الوقار، والحِلْم، والسَّمْت، والتّلاوة، والخشوع، والصّيام.

ولي خطَّة الشُّورَى بمُرْسِيَة والخطابة، ثمّ ولي قضاء شاطِبة فاستوطنها.

وحدَّث وأقرأ. سَمِعَ منه أَبُو الْحَسَن بْن هُذَيْل مَعَ تقدُّمهِ «جامع التِّرْمِذِيّ» ، وصنَّف كتاب «شجرة الوهْم المترقّية إلى ذِرْوة الفَهْم» لم يُسبق إلى مثله.

ثنا عَنْهُ أكابر شيوخنا، وكان موته يشاطبة مصروفا عَنِ القضاء.

ودُفن فِي أوّل يوم من سنة ستٍّ، وله سبعون سنة.

236-

محمود بْن مُحَمَّد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْر [1] .

أَبُو البدائع المسعوديّ، الخَطِيبيّ، المَرْوَزِيّ، الكُشْمِيهَنيّ [2] .

روى هُوَ وأبوه عَنْ أَبِي منصور مُحَمَّد بْن عليّ الكُرَاعيّ [3] .

روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى، وزين الأُمَناء.

تُوُفّي ببغداد كهلا.