الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفَزَاريّ، البَغْداديُّ، القَزّاز.
روى عَنْ: جَدّه أَبِي ياسر أَحْمَد بْن بُنْدار البقّال.
وعنه: ابن الأخضر.
تُوُفّي فِي صَفَر.
375-
هِبَة اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن منصور.
الأنطاكيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ.
أَبُو القاسم الخطيب.
روى عَنْ: عَبْد الكريم بْن حمزة.
وعنه: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى.
-
حرف الواو
-
376-
وَرَع [1] بِنْت أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد الخلّال [2] .
بَدْر التّمام.
رَوَتْ عَنْ أبيها عَنْ جَدّه الحافظ أَبِي مُحَمَّد.
وعنها: أَبُو الفُتُوح بْن الحُصْرِيّ، وغيره.
-
حرف الياء
-
377-
يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن المُعَمَّر بْن جَعْفَر [3] .
الثَّقَفيّ، أَبُو الفضل، صاحب فخر بْن المقتفي، والمستنجد.
ناب فِي الوزارة للمستضيء، وبقي فِي المناصب ثمانيا وعشرين سنة.
[ () ]«هبة الله بن بكر» .
[1]
في الأصل: «ردع» بالدال.
[2]
انظر عن (ورع بنت أحمد) في: المختصر المحتاج إليه 3/ 273 رقم 1439.
[3]
انظر عن (يحيى بن عبد الله) في: المنتظم 10/ 256 رقم 355 (18/ 217 رقم 4309) وفيه: «يحيى بن جعفر» ، والكامل في التاريخ 11/ 426، ومرآة الزمان 8/ 331 وفيه:
«يحيى بن جعفر» ، وشذرات الذهب 4/ 238.
وكان حافظا لكتاب اللَّه [1] .
وحجَّ مرّات كثيرة. وخَلَف ولدين ماتا شابَّيْن.
378-
يوسف بْن المبارك بْن أَبِي شَيْبَة [2] .
أَبُو القاسم الخيّاط، المقرئ.
صار فِي آخر أيّامه وكيلا بباب القاضي.
وقد قرأ بالرّوايات عَلَى: أَبِي العزّ القلانِسيّ، وجماعة.
وسَمِعَ: ابن مَلَّة.
وادّعى أَنَّهُ قرأ عَلَى أَبِي طاهر بْن سور، وبانَ كذِبه فِي ذَلِكَ.
قرأ عَلَيْهِ جماعة.
وروى عَنْهُ ابن الأخضر حديثا.
تُوُفّي فِي رجب.
وفيها وُلِدَ: سِبْط السِّلَفيّ.
والشّرف المُرْسيّ.
والبدر عُمَر بن محمد الكرمانيّ الواعظ.
[1] وقال سبط ابن الجوزي: وكان حافظا للحديث الكثير، وكان فاضلا، عادلا، منصفا، محبّا للعلماء والصالحين، وكانت داره مأوى لهم، وكان يحبّ جدّي رحمه الله، وكان يأذن للقوّام لحضور المجلس، ولجدّي فيه مدائح كثيرة وله على جدّي فضل كثير. وكانت وفاته في ربيع الأول، وصلّي عليه بجامع الخليفة وكان يوما مشهودا ولم يتخلّف عن جنازته إلّا الخليفة، وحمل إلى محلّة الحربية فدفن بزاوية أبيه. (مرآة الزمان) .
[2]
انظر عن (يوسف بن المبارك) في: المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي 3/ 235 رقم 1326، وميزان الاعتدال 4/ 472 رقم 9882، ومعرفة القراء الكبار 2/ 530، 531 رقم 474، وغاية النهاية 2/ 402، 403، ولسان الميزان 6/ 328.