الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبُو القاسم المعدانيّ الأصبهانيّ.
سَمِعَ: رزق اللَّه التَّميميّ، وسُلَيْمان بْن إِبْرَاهِيم الحافظ، ومكّيّ بْن منصور بْن علّان الكَرْجيّ، وهذه الطّبقة.
روى عَنْهُ: الحافظ عَبْد القادر الرُّهاويّ، وأبو نزار ربيعة اليمنيّ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد بْن ماشاذَة، وسِبْط مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبِي الفضائل، ومحمود بْن مُحَمَّد الوركانيّ.
وبالإجازة كريمة، وغيرها.
أنا سُلَيْمَان بْن قُدَامة، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي المَعَاليّ الوَثابيّ، نا رجاء بْن حامد قراءة، فذكر حديثا.
-
حرف العين
-
382-
عَبْد اللَّه بْن أسد بْن عمّار.
الدَّقَّاق أَبُو مُحَمَّد بْن السُّوَيْديّ، شيخ مُعَمَّر، روى بالإجازة المُطْلَقَة.
روى عَنْ: عَبْد العزيز الكتّانيّ.
روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى فِي معجمه، وقال: تُوُفّي بعد السّتّين.
383-
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْعَبَّاس.
أَبُو بَكْر النُّوقَانيّ.
قَدِمَ دمشقَ فِي سَنَة سبْعٍ وستّين، وحدَّث بها بحضرة الحافظ ابن عساكر. ونزل بقبّة الطّواويس.
وروى عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن خَلَف الشّيرازيّ، وغيره.
روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى، وعبد الكريم خطيب زملكا، وآخرون.
مَوْلِدُه فِي سَنَة إحدى عشرة وخمسمائة.
384-
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سهل العَبْدَرِيّ.
إمام جامع مَيُورقَة.
سَمِعَ بشاطِبة من أَبِي عِمران بْن أَبِي تليد.
وأقرأ بإشبيليّة القراءات على شريح.
مات بعد السّتّين وخمسمائة.
385-
عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن سليخ.
أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ.
حدَّث بمِرْبَد البصرة. كَانَ منزله بها.
سَمِعَ من: جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الفضل العَبَّادانيّ، ولعلّه آخر من روى عَنْهُ.
روى عَنْهُ: أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، ويوسف بْن أَحْمَد الشّيرازيّ، وأبو السُّعود مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الْبَصْرِيّ، وغيرهم.
وحدَّث فِي سَنَة ثمانٍ وستّين.
وآخر من روى عَنْهُ أَبُو السّعود عَبْد اللَّه بْن عَبْد الودود الْبَصْرِيّ الدّبّاس.
386-
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
أَبُو الفُتُوح الجوهريّ، الأصبهانيّ.
سَمِعَ: أَبَا نصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد السِّمْسار، وأبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد بْن مَرْدَوَيْه، وإسماعيل بْن أَبِي عثمان الصّابونيّ، وأحمد بْن أَبِي الفتح الخرقيّ أجاز لابن اللّتِّيّ، ولكريمة.
387-
عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر.
أَبُو مُحَمَّد الطُّوسيّ، الخطيب.
كَانَ بالمَوْصِل مَعَ إخوته.
وُلِدَ ببغداد في سنة ثمانين وأربعمائة.
وسَمِعَ من: طِراد، وابن طلْحة النِّعَاليّ.
وسَمِعَ كتاب «شريعة المقاري» لأبي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، عَلَى أَبِي الْحُسَيْن ابن الطُّيُوريّ فِي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
سَمِعَ منه: أَبُو المحاسن عَلِيّ الْقُرَشِيّ، وأبو الحسن الزّيديّ، وأبو محمد ابن الأخضر، وابن أخيه عَبْد المحسن ابن خطيب المَوْصِل.
وأجاز لأبي منصور بْن عفجة، ولكريمة.
وبقي إلى بعد السّتّين.
388-
عَبْد الرَّحْمَن بْن محمود بْن مَسْعُود بْن أَحْمَد [1] .
أَبُو حامد المسعوديّ، البَنْجَدِيهيّ، الخَمْقَريّ [2] ، المَرْوَزِيّ.
ذكره أَبُو سَعْد السّمعانيّ فِي «التّحبير» فقال: من أهل بَنْجَدِيه، شيخ صالح، عفيف، معمّر، تفرّد برواية «الجامع» للتِّرمِذيّ، عَنِ القاضي أَبِي سَعِيد مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الدّبّاس.
سَمِعْتُ منه بعض الكتاب، ونشأ لَهُ وُلِدَ اسمه مُحَمَّد، فهم الحديث، وبالغ فِي طلبه، ورحل إلى العراق، والشّام، ومصر، والإسكندريَّة.
قلت: هُوَ تاج الدِّين مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المسعوديّ الْمُتَوَفَّى بعد الثّمانين وخمسمائة.
وأمّا أَبُوهُ عَبْد الرَّحْمَن صاحب التّرجمة فروى عَنْهُ «جامع» التِّرْمِذِيّ بالإجازة القاضي أَبُو نصر بْن الشّيرازيّ.
389-
عَبْد الرحيم بْن عَبْد الجبّار بن يوسف.
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن محمود) في: التحبير 1/ 411 رقم 365، ومعجم شيوخ السمعاني (مخطوط) ورقة 144 أ، وفيهما:«عبد الرحمن بن محمد» .
[2]
الخمقري: بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وفتح القاف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى خمس قرى، ويقال لها بنج ديه، وهي خمس من القرى مجتمعة، وهي أيفان، ومرست، ومدو، وكريكان، وبهونة، فقيل لها: خمس قرى. (الأنساب 5/ 178) .
أَبُو مُحَمَّد التُّجَيْبيّ، الأندلسيّ، السَّمَنْتيّ، وسَمَنْت حصن.
أخذ القراءات بالمَرِية عَنْ أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن رضا.
وتصدّر للإقراء بمُرْسِية.
وتُوُفّي فِي حدود السّبعين.
مَوْلِدُه سَنَة ثمان وتسعين وأربعمائة.
390-
عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي العيش.
أَبُو بَكْر الْأَنْصَارِيّ.
روى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد بن عتّاب، وأبي عَلِيّ الصَّدَفيّ، وأبي عِمران بْن أَبِي تليد، وجماعة.
وسكن مرّاكش وحدَّث بها.
وتُوُفّي فِي رأس السّبعين تقريبا.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الحسن الزّهريّ، والقاضي أَبُو الْحَسَن الزُّهْرِيّ.
391-
عَبْد الصَّمَد بْن ظَفَر بْن سَعِيد بْن ملاعب.
أَبُو نضْر الربيعيّ، الحلبيّ، المعروف بالقبّاني.
سَمِعَ من: طاهر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن العجميّ جزءا من رواية عَلِيّ بْن عُمَر الحَرْبيّ السُّكَّريّ.
روى عَنْهُ: أبو المواهب بن صصرى، وأخوه أبو القاسم. لقياه بحلب في حدود السّتّين وخمسمائة.
392-
عبد العزيز بن علي بن مُحَمَّد بن سَلَمَةَ [1] .
أَبُو الأَصْبَغ ويقال: أَبُو حُمَيْد السّماتيّ، الإشبيليّ، الطّحّان.
ويعرف بابن الحاجّ أيضا.
[1] تقدّمت ترجمته في المتوفين سنة 561 هـ. برقم (24) .
من جلّة المقرءين. قرأ عَلِيّ أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبي الْعَبَّاس ابن عَيْشون.
وقد مرّ فِي سَنَة إحدى وستّين عَلَى التّقريب.
393-
عَبْد الكريم بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد.
أَبُو إِبْرَاهِيم الأصبهانيّ، العطّار، المعروف بالْجُنَيْد.
سَمِعَ: القاسم بْن الفضْل الثَّقَفيّ.
وأجاز لكريمة.
394-
عَلِيّ بْن أَبِي منصور بْن عَبْد الصَّمَد بْن أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحافظ أبي بكر أحمد ابن مُوسَى بْن مَرْدَوَيْه بْن فُورَك.
أَبُو المحاسن الأصبهانيّ.
من بيت الحديث والعِلْم.
سَمِعَ: القاسم بْن الفضل، ومكّيّ بْن منصور السّلّار، وغيرهما.
روى عنه: عبد القادر الرّهاويّ.
وبالإجازة: ابن اللّتّيّ، وكريمة.
395-
عمر بْنِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عَلِيِّ بْنِ عديس [1] .
أبو حفص القضاعيّ، البلنسيّ، اللّغويّ، صاحب أَبِي مُحَمَّد البَطَلْيُوسيّ.
حمل عنه الكثير، ورحل إلى باجة، فأخذ عَنْ: أَبِي الْعَبَّاس بْن حاطب، وقرأ عَلَيْهِ «الكامل» للمبرّد، وغيره فِي سَنَة ستٍّ وعشرين.
وصَنَّف كتابا حافلا فِي المثلَّث فِي عشرة أجزاء ضخام، دلَّ عَلَى تبحّره وسعة اطّلاعه وحفظه للّغة. وشرح «الفصيح» شرحا مفيدا.
[1] انظر عن (عمر بن محمد) في: تكملة الصلة لابن الأبّار 656، وبغية الوعاة 2/ 223 رقم 1849، وكشف الظنون 1273 و 1587، وإيضاح المكنون 2/ 427، وروضات الجنات 501، ومعجم المؤلفين 7/ 307.