الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثالثًا: التعريف بالتُّراث
تعريف التُّراث لغةً:
قال ابن فارس: " (ورث) الواو والراء والثاء: كلمة واحدة، هي الورث. والميراث أصله الواو، وهو: أن يكون الشيء لقوم ثم يصير إلى آخرين بنسب أو سبب. قال:
ورثناهنَّ عن آباء صدق
…
ونورثها إذا متنا بنينا"
(1)
.
والوِرَاثَةُ والإِرْثُ: انتقال قُنية إليك عن غيرك من غير عقد، ولا ما يجري مجرى العقد، وسُمّي بذلك المنتقل عن الميّت فيقال للقنيةِ الموروثَة: مِيراثٌ وإِرْثٌ
(2)
.
والوِرْثُ والوَرْثُ والإِرث والوِرَاثُ والإِرَاثُ والتُّراثُ: واحد. والميراث أصله مِوْراث، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها، والتُّراث أصل التاء فيه واو.
والوِرث والإِرث والتراث والميراث: ما وُرِث؛ وقيل: الوِرث
والميراث في المال، والإِرث في الحسب
(1)
. مما يُشير إلى الميراث الثقافي، لأن الحَسَب هو مفاخر الآباء وشَرَف الفِعال التي يرثها الأبناء، ويتغنَّوْن بها
(2)
.
وهو على إِرثٍ من كذا: أي: على أمر قديم توارثه الآخر عن الأول.
وفي حديث الحج: «إنكم على إِرْث من إِرْث أبيكم إبراهيم»
(3)
، يريد به ميراثهم ملته
(4)
.
وقد وردت كلمة "التُّراث" في القرآن الكريم مرةً واحدةً بمعنى الميراث؛ في قوله تعالى: {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا} [الفجر: 19]. أي: تأكلون أيها الناس الميراث أكلًا شديدًا لا تتركون منه شيئًا، ولا تميزون بين ما كان لكم، أو لغيركم
(5)
.
(1)
الجوهري، «الصحاح» (1/ 295)، ابن منظور، «لسان العرب» (2/ 200)، الفيومي، «المصباح المنير» (2/ 655).
(2)
اعتبر الزمخشري في «أساس البلاغة» (2/ 327) هذا الاستعمال لكلمة "الإرث" من قبيل المجاز.
(3)
أخرجه أحمد (17233)، وابن ماجه (3011)، وأبو داود (1919)، والترمذي (883)، والنسائي (3014) من حديث ابن مربع الأنصاري رضي الله عنه.
قال الترمذي عقبه: "حديث ابن مربع الأنصاري حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع: اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما يُعرف له هذا الحديث الواحد".
(4)
ابن منظور، «لسان العرب» (2/ 111).
(5)
الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» (24/ 414).