‌تعريف "الآل" لغة - آداب التربية في تراث الآل والأصحاب

(1)

اختصرت الكلام عن مصطلحي (الآل، والأصحاب) بما يتناسب مع طبيعة البحث، إذ أن التعريج عليهما من نافلة القول، لا من فرضه، كما أن هناك كتبًا وأبحاثًا قد أسهبت وأفادت في الكلام عن هذين المصطلحين، سيأتي ذكر بعضها والإشارة إليه في حواشي الكلام عن كل مصطلح.

(2)

اختُلف في الأصل الذي اشتُقَّت منه كلمة "الآل" على قولين:

الأول: أنها مشتقة من كلمة أهل.

واختار هذا: الراغب الأصفهاني في «المفردات في غريب القرآن» (ص/ 98)، وابن قدامة في «المغني» (6/ 232)، وابن منظور في «لسان العرب» (11/ 30)، والفيروز آبادي في «القاموس المحيط» (ص/ 963)، وردَّه ابن تيمية كما في «مجموع الفتاوى» (22/ 463)، وابن القيِّم في «جلاء الأفهام» (ص/ 203).

الثاني: أنها مشتقة من كلمة أَوْل.

واختار هذا: الجوهري في «الصحاح» (4/ 1627)، وابن فارس في «مقاييس اللغة» (1/ 160)، وابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر» (ص/ 122)، وابن تيمية كما في «مجموع الفتاوى» (22/ 463)، ومال إليه الحافظ في «فتح الباري» (11/ 160)، ورجَّحه الشيخ محمد سالم الخضر في «أهل البيت بين مدرستين» (ص/ 18).

(1)

الجوهري، «الصحاح» (4/ 1627).

(2)

ابن فارس، «مقاييس اللغة» (1/ 160).

(3)

قال ابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر» (ص/ 121): "قال شيخنا علي بن عبيدالله: الآل: اسم لكل من رجع إلى معتمد عليه فيما رجع فيه إليه، فتارة يكون بالنسب، وتارة يكون بالسبب".

وذكر هنالك تقسيم المفسرين لمعنى "الآل" في القرآن الكريم إلى أربعة أقسام، وشواهد كل قسم. فليُرجَع إليه.

(4)

قال العز بن عبدالسلام في «تفسير القرآن» (1/ 124): "آل الرجل: هم الذين تؤول أمورهم إليه في نسب أو صحبة، والآل والأهل سواء".