الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الاستفهاميَّة، ورفع فرعون (1) - يُؤوَّل بأنّ المُراد منه: العذابُ المقولُ عنده مَن فرعون؟!.
قال في "المفتاح"(2): "لَمَّا وصفَ اللهُ العذابَ بكونِه مُهينًا؛ بيانًا لشدَّتِه وفظاعةِ أمرِه (3)، وأراد أن يُصوّر كُنهه؛ قال: (مَن فرعون)؟!، هلْ تعرفونَه؟ مَن هو في فرط عتوّه وشدَّةِ شكيمته في تَفَرْعَنِه وتكبُّره؟!؛ ما ظنُّكم (4) بعذابٍ يكون المُعَذِّب به مثله! ".
و
التَّوكيدُ
(5) لمجرَّدِ التَّقريرِ (6)؛ كما في قولك (7): "ضربت أنا"؛ فإنَّ ذكر المؤكِّد يقرِّر (8) أمر النِّسبة.
(1) وهي قراءة ابن عبّاس رضي الله عنهما. أمَّا قرأءة الجمهور فبالجرّ على أنّه بدل من العذاب؛ إمَّا على حذف مضاف؛ أي: من عذاب فرعون، وإِمَّا على المبالغة كأنه نفس العذاب فأبدل منه، أو على أنّه حال من العذاب؛ تقديره: صادرًا من فرعون.
ينظر: الكشّاف، للزّمخشري:(4/ 280)، التّفسير الكبير للّرازيّ:(9/ 661)، البحر المحيط:(8/ 37)، وفتح القدير؛ للشّوكاني:(4/ 576).
(2)
ص: (189).
(3)
في الأصل، ب:"لشدّة فظاعة أمره". والمثبت من: أ، ومصدر القول.
(4)
في الأصل، ب:"فما ظنُّكم" والمثبت من: أ، مصدر القول.
(5)
هكذا -أيضًا- في ب، ف. وفي أ:"التَّأكيد".
(6)
أي: تقرير الحكم، وتحقيق معناه في ذهن السَّامع.
(7)
في أ: "قوله".
(8)
هكذا في الأصل. وفي أ: "تقرير". وفي ب: "
…
المؤكّد يؤكّد تقرير".