‌ باب الآنية - إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه - جـ ١

2 -

‌

‌ باب الآنيةِ

- عن حُذيفةَ بنِ اليمَانِ رضي الله عنهما أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالَ:" لا تَشربوا في آنيةِ الذَّهبِ والفِضّةِ، ولا تأكلوا في صحافِهما، فإنَها لَهمْ في الدُّنيا، ولَكمْ في الآخرةِ "

(1)

، أخرجاه.

- ولهما عن أُمِّ سَلَمةَ، قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الذي يشربُ في إناءِ الفِضَّةِ، إنّما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نار جهنّمَ "

(2)

، ولفظُهُ للبخارِيِّ.

- وعن ابنِ عُمرَ أنّ رسوَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ:" مَنْ شربَ في إناءٍ مِن ذهبٍ أو فضّةٍ، أو إناءٍ فيهِ شيءٌ من ذلكَ، فإنّما يُجَرْجِرُ فيه بطنِهِ نار جهنّم "

(3)

، رواه الدارَقُطنيُّ من حديث يحيى بن محمدٍ الجارِي، قال البخاريُّ: يتكلمون فيهِ، فلو صَحَّ لكانَ فيهِ دلالةٌ على تحريمِ المُضَبَّبِ مُطلقاً، لكن روى البخاريُّ عن أنَسٍ:" أنّ قدحَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم انكسَرَ، فاتّخَذَ مَكانَ الشَّعْبِ سِلْسِلةً من فِضّةٍ "

(4)

.

- ولأحمدَ عن عاصمٍ الأحولِ، قالَ:" رأيتُ عند أَنَسٍ قدحَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهِ ضُبَّةً مِن فِضَّةٍ "

(5)

، وقد قالَ بعضُ العلماءِ: إنَّ أَنساً هو الذي اتخذَها.

- وعن أنَسٍ: " كانتْ قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِضّةً "

(6)

، رواه أَبو داودَ،

والنَّسائيُّ، والتّرمِذِيُّ، وقال: حسنٌ غريبٌ، وقال النَّسائيُّ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ، قال: وزعم الناسُ أَنَّ المحفوظَ أَنَّهُ مُرسَلٌ.

- عن سعيدِ بنِ أَبي الحسَنِ، وعن مَزيدَةَ العَصَريِّ، قالَ:" دَخَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ الفتحِ، وعلى سيفِهِ ذهبٌ وفِضَّةٌ "

(7)

، رواهُ التِّرمِذِيُّ، وقال: غَريب.

- عن جابرٍ: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالَ:" أَوكئ سِقاءَكَ، واذكر اسمَ اللهِ، وخمّرْ إناءَك، واذكر اسم اللهِ، ولَو أَن تعرضَ عليهِ عوداً "

(8)

. أَخرجاهُ.

- ولمسلمٍ: " غَطّوا الإناءَ، وأوكئوا السِّقاءَ، فإنّ في السِّنةِ ليلةٌ ينزلُ فيها وَباءٌ، لا يَمرُّ بإناءٍ ليسَ عليهِ غطاءٌ، أَو سِقاء ليسَ عَليهِ وكاءٌ إلا نزلَ فيهِ من ذلكَ الوَباء "

(9)

، قالَ الليثُ: كانت الأَعاجمُ يتّقونَ ذلكَ في كانون الأَول.