‌ باب: فرض الوضوء وسننه - إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه - جـ ١

5 -

‌

‌ بابُ: فرضِ الوضوءِ وسُننِهِ

أكثرُ مسائلِهِ تقدّمَ أَدلّتُها في البابِ قبلَهُ، فلنذكرْ ما لا بُدَّ من إيرادِهِ ههنا.

- فعن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ: " أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ فمَسَحَ بناصيتِهِ وعلى العِمامةِ والخُفّينِ "

(1)

، رواهُ مسلمٌ، وللشافِعيِّ:" مسحَ بناصيتِهِ ". أَو قالَ: " بمُقَدَّمِ رَأسِهِ بالماءِ "، ثمَّ رواهُ عن عطاءٍ مْرْسَلاً.

وعن أَنسٍ: " أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضّأَ وعليهِ عِمامةٌ قِطريةٌ، فأدخلَ يدَهُ من تحتِ العِمامةِ فمَسحَ بمُقَدَّمِ رأسِهِ، ولمْ ينقُض العِماَمةَ "

(2)

، رواه أَبو داود، وابنُ ماجةَ بسَندٍ ليسَ بقوِيٍّ، فاستُدِلَّ بهذينِ على أَنَّهُ لا يجبُ مَسْحُ جميعِ الرأسِ، وأنّ الواجبَ مسَحُ بعضِهِ، وقد تقدّمَ: أَنَّهُ عليه السلام تَوضَّأَ مُرَتَّباً، فإنْ صَحَّ دَل فعْلهُ على الوجوبِ، فذاكَ، وإلا فَسيأني قولُهُ:" صَلّوا كما رأيتموني أُصلّي "

(3)

، وقولُهُ: للمسيءِ صلاتهُ: " توضّأْ كما أَمرَكَ اللهُ "

(4)

، وفي ذلكَ دلالةٌ على وجوبِ الترتيبِ.

عن عمرَ: " أَنّ رجلاً توضّأَ فتركَ موضعَ ظُفْرٍ عَلى قدمِهِ، فأبصرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: " ارجِعْ فأَحسِنْ وضوءَكَ "

(5)

رواه مسلمٌ.

- وعن خالدِ بنِ مَعْدانَ عن بعضِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى رَجلاً يُصلّي فيه ظَهْر قدمِهِ لُمْعَةٌ قدرُ الدرْهمِ لم يُصبْها الماءُ، فأَمرَهُ أَن يُعيدَ الوُضوءَ "

(6)

، رواهُ أحمد وأبو داود، وزادَ:" والصلاةَ "، وقال أَحمد: إسْنادٌ جيّدٌ، واحتج الشافِعيُّ على عدمِ وجوبِ التتابعِ بما رواهُ عن مالكٍ عن نافعٍ:" أَنَّ ابنَ عمرَ توضَّأَ في السّوقِ فَغَسَلَ وجهَهُ ويدَيْهِ، ثُمّ دُعِيَ إلى جَنازةٍ فدَخلَ المسجدَ ثُمَّ مسَحَ على خُفَّيْهِ بعدَما جَفَّ وضوءُهُ وصَلّى "

(7)

.

عن رِفاعةَ بنِ رافعٍ الزُّرَقيِّ: " أَنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ للمسيء صلاتُهُ: إذا قمْتَ إلى الصّلاةِ فَتَوضّأْ كما أَمرَكَ اللهُ. . . الحديث "

(8)

، رواهُ أَهلُ السُّنَنِ الأَربعة، وصحَّحهُ ابنُ خُزَيْمةَ، واسْتُدِلَّ بهِ على عدَمِ وجوبِ المَضْمَضَةِ والاسْتِنْشاقِ حيثُ لمْ يُذكَرا في القرآنِ.

عن أَنسٍ: " أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا تَوضَّأَ أَخذَ كَفّاً مِن ماءٍ فأَدْخَلَهُ تحتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بهِ لحْيَتَهُ، وقالَ: هكذا أَمرَني رَبّي "

(9)

، رَواهُ أَبو داودَ، وهذا لفْظُهُ، وابنُ ماجَةَ.

عن عثمانَ: " أَنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ "

(10)

، رواهُ ابنُ ماجَةَ، والتِّرمِذِيُّ، وقالَ: حسنٌ صحيحٌ، وقدْ وردَ في تَخليلِ اللِّحْيةِ أَحاديثُ أُخَرُ، قالَ أَحمدُ، وأَبو حاتم: لا يَثبتُ في تَخليلِ اللحْيَةِ حديثٌ.

عن عائشةَ: " كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التّيَمُّنُ في تَنَعُّلِهِ، وتَرَجُّلِهِ، وطُهورِهِ، وفي

شَأْنِهِ كلِّهِ "

(11)

، أَخرجاهُ.

وعن أَبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إذا تَوَضّأْتُمْ فابْدأوا بأَيْمانِكمْ "

(12)

، رواهُ أحمدُ، وأَبو داود، وابنُ ماجَةَ.

عن عثمانَ: " أَنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ثَلاثاً ثَلاثاً "

(13)

، رَواهُ مسلمٌ.

عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أَبيهِ، عن جدّهِ، عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو:" أَنّ رجُلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ: كَيْفَ الطّهورُ؟، فأَراهُ الوضوءَ ثَلاثاً ثَلاثاً، قالَ: هكذا الوضوءُ، فمَنْ زادَ على هذا فقدْ أَساءَ وتعَدَّى وظلمَ "

(14)

، رواهُ أحمدُ، والنَّسائيُّ، واللفْظُ لهما، وأَبو داود، ولفْظُهُ:" فمَنْ زادَ على هذا أَو نقصَ، فقدْ أَساءَ، وظلَمَ، أَو ظَلَمَ وأساءَ "، وابنُ ماجَةَ وصحَّحهُ ابنُ خُزَيْمَةَ.

عن ابنِ عبّاسٍ: " أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرّةً مرّةً "

(15)

، رواهُ البخارِيّ، فيهِ دلالةٌ على عَدمِ وجوبِ الثلاثِ.