‌[المبتدآت والأخبار التي لا تدخل عليها] - تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - جـ ٣

‌

‌[المبتدآت والأخبار التي لا تدخل عليها]

قال ابن مالك: (وكلّها تدخل على المبتدأ إن لم يخبر عنه بجملة طلبيّة ولم يلزم التّصدير أو الحذف أو عدم التّصرّف أو الابتدائية لنفسه أو مصحوب لفظيّ أو معنويّ وندر: وكوني بالمكارم ذكّريني).

ــ

أما كان: فتغير الدلالة على اقتران مضمون الجملة بالزمان (الماضي)(1) هذا إن لم تكن بمعنى صار وإن كانت بمعنى صار فتفيد ما تفيده صار وسيأتي (2).

وأما أصبح وأمسى وأضحى: فهي للدلالة على اقتران مضمون الجملة بالزمان الذي يشاركها في الحروف وإن كانت بمعنى صار فمعناها معناها.

وأما ظل: فللدلالة على مصاحبة الصفة للموصوف نهاره كما أن بات لمصاحبته إياه ليله وإن كانت بمعنى صار فمعناهما معناها.

وأما صار: فللدلالة على تحول الموصوف عن صفته التي كان عليها إلى صفة أخرى.

وأما ليس: فلانتفاء الصفة عن الموصوف.

وأما ما دام: فللدلالة على مقارنة الصفة للموصوف في الحال.

وأما ما زال وأخواتها: فللدلالة على ملازمة الصفة للموصوف مذ كان قابلا لها على حسب ما قبله.

وقد قال المصنف: إن معناها الإعلام بلزوم مضمون الجملة في المضي أو في الاستقبال (3).

قال ناظر الجيش: قال المصنف (4): «جرت عادة النحويين بإطلاق القول في كون هذه الأفعال تدخل على المبتدأ فلا يبينون امتناع بعض المبتدآت من دخولها عليها وقد تعرض لذلك بعضهم دون حصر وقد بينت ما أغفلوه من ذلك فإن الحاجة داعية إلى معرفته.

فمن ذلك المبتدأ المخبر عنه بجملة طلبية نحو زيد اضربه وعمرو لا تصحبه وبشر -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

هل أتاك لا تدخل عليه هذه الأفعال ولا غيرها من العوامل اللفظية وقول من قال:

686 -

وكوني بالمكارم ذكّريني

…

[ودلّي دلّ ما جدة صناع](1)

نادر لأن الخبر فيه جملة طلبية.

ومن المبتدآت التي لا تدخل عليه هذه الأفعال: كل مبتدأ تضمن معنى الاستفهام أو الشرط فللمستحق لذلك أن يكون مصدرا نحو أي القوم أفضل وأيهم يأتي فله حق وكذا المبتدأ [2/ 7] المضاف إلى ما تضمن ذلك.

ومما يجب تصديره فيمتنع دخول هذه الأفعال عليه: المقرون بلام الابتداء لأن لها صدر الكلام فلا يعمل فيما اقترنت به غير الابتداء.

ومما لا يدخل عليه هذه الأفعال: ما لزم حذفه كالمبتدأ المنوي قبل النعت المقطوع كقولك الحمد لله الحميد بالرفع وقد تقدم الإعلام بما يحذف من المبتدآت على سبيل اللزوم.

ومما لا تدخل عليه هذه الأفعال: ما لا يتصرف نحو: طوبى للمؤمن وسلام عليك وويل للكافر، وما لزم الابتدائية لنفسه نحو: قولك: أن تفعل أقاموه مقام ينبغي لك أن تفعل فلم تدخل الأفعال عليه كما لا تدخل على ما أقيم مقامه وكذا قولهم أقل رجل يقول ذلك إلا زيد أقاموه مقام ما يقول ذلك الرجل إلا زيد فعاملوه معاملته في امتناع دخول الفعل عليه ومجيء إلا بعده. ومما لزم الابتدائية لمصحوب لفظي المبتدأ الواقع بعد لولا الامتناعية والواقع بعد إذا المفاجأة.

ومما لزم الابتدائية لمصحوب معنوي: ما التعجبية وما بعد لله في التعجب نحو لله درك.

ومن اللازم الابتدائية لمصحوب معنوي: ما جرى مثلا نحو قولهم الكلاب على -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

البقر (1) والعاشية تهيج الآبية (2) والإيناس قبل الإبساس (3) فهذه وأمثالها من المبتدآت التي وردت أمثالا لا تفارقها الابتدائية لأن الأمثال لا تغير» انتهى (4).

وقد نوقش (5) في تمثيله بقولهم: نولك أن تفعل لما لزم الابتدائية فقيل إنه لم يلزمها وقد استعمل اسما لكان.

قال النابغة:

687 -

فلم يك نولكم أن تشقذوني

…

ودوني عازب وبلاد حجر (6)

وأنشد الزمخشري في كتاب أساس البلاغة (7):

688 -

أأن حنّ أجمال وفارق جيرة

…

عنيت بنا ما كان نولك تفعل (8)

يريد أن تفعل فحذف أن وارتفع الفعل.

ونص ابن هشام على جواز دخول كان على نولك، قال: فيقال: ما كان نولك -