الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (1) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى. قال عَبد اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، قال: حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْحَكَمُ بن حزن الكلفي وله صحبته من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: فَأَنْشَأَ يحَدَّثَنَا، قال: قَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ، قال: فَأَذِنَ لَنَا، فَدَخْلَنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ لِتَدْعُوَ لَنَا بِخَيْرٍ. قال: فَدَعَا لَنَا بِخَيْرٍ وأَمَرَ بِنَا، فَأُنْزِلْنَا، وأَمَرَ لَنَا بشيءٍ مِنْ تَمْرٍ، والشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونَ، قال: فَلَبِثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ، فَقَامَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَكِّئًا عَلَى قَوْسٍ، أَوْ قال: عَلَى عَصًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ، ثُمَّ قال: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَنْ تَفْعَلُوا ولَنْ تُطِيقُوا كُلَّ مَا أَمَرْتُكُمْ (2) بِهِ ولَكِنْ سَدِّدُوا وأَبْشِرُوا.
رَوَاهُ (3) عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
1426 -
فق:
الحكم بن أَبي خالد
.
(1) مسند أحمد: 4 / 212.
(2)
الذي في المسند: أمرتم.
(3)
في الصلاة (1096) باب: الرجل يخطب على قوس.
يقال: إنه الحكم بن ظهير الفرازي (1) .
رَوَى عَن: مروان بْن معاوية الفرازي (فق) قوله: لما بعث الله موسى إلى فرعون بالرسالة قدم على أمه وأخيه فوجدهم يتعشون خبزا وطفشيلا.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) : الحكم بن أَبي خالد المكي، مولى فزارة.
يروي عن عُمَر بن أَبي ليلى، عن الحسن بن علي. روى عنه ابن المبارك.
روى له ابْن مَاجَهْ فِي "التفسير.
1427 -
د س ق: الحكم بن سفيان (3) . أو سفيان بن الحكم، الثقفي.
عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (د س ق) في "نضح الفرج بعد الوضوء"(4) .
(1) قال ابن أَبي خيثمة فِي تاريخه: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كان مروان بن معاوية يغير الأَسماء يعمي على الناس، كان يقول: حَدَّثَنَا الحكم بن أَبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظهير" (تهذيب ابن حجر: 2 / 425) .
(2)
الورقة 99
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 514، ومسند أحمد: 3 / 410، 4 / 69، 179، 212، 5 / 408، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2647، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 541، وثقات ابن حبان، الورقة 99 (3 / 85 من المطبوع) ، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 403، والمعجم الكبير للطبراني: 3 / 253، والاستيعاب: 1 / 360، وأسد الغابة: 2 / 32، وأسماء الرجال للطيبي، الورقة 12، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2175، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 167، والكاشف: 1 / 245، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 134، والمراسيل للعلائي: 200، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 278، والعقد الثمين: 4 / 216، ونهاية السول، الورقة 73، وتهذيب التهذيب: 2 / 425، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1543.
(4)
أخرجه أبو داود (166، 167، 168) في الطهارة، باب في الانتضاح، والنَّسَائي (1 / =
وعَنه: مجاهد (د س ق) .
وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال:
فقيل: عن مجاهد (د) ، عن الحكم، أو ابن الحكم، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف، عَن أبيه، فهذه أربعة أقوال فيها عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وقيل: عن مجاهد (س ق) ، عن الحكم بن سفيان من غير شك.
وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف يقال له: الحكم أو أَبُو الحكم.
وقيل: عن مجاهد، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان.
= 86) في الطهارة، باب النضح، وابن ماجة (416) في الطهارة، باب ما جاء في النضح بعد الوضوء. ورواه أحمد في مسنده بأسًانيد مختلفة: 3 / 410، 4 / 69، 179، 212، 5 / 380، 408، 409.
وراجع تحفة الاشراف: 3 / 70 - 71 حديث رقم 3420.
وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو ابن أَبي سفيان.
وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
فهذه ستة أقوال ليس فيها"عَن أبيه.
قال الْبُخَارِيّ (1) : قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (2) .
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد.
1428 -
ل: الحكم بن سنان الباهلي (3) ، أَبُو عون البَصْرِيّ القربي، صاحب القرب، والد عون بن الحكم بن سنان.
رَوَى عَن: أزهر بن سنان القرشي، وأيوب السختياني،
(1) تاريخه الكبير: 2 / الورقة 2647.
(2)
وكذا لم يصحح صحبته الخلال عن ابن عُيَيْنَة، والتِّرْمِذِيّ في "العلل"عن البخاري، ولكن صحح ابراهيم الحربي وأبو زُرْعَة وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة، وفيه اضطراب كبير جدا.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 292، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2656، والضعفاء الصغير، 68، وسؤالات الآجري لابي داود، الورقة 24، وضعفاء السنائي، الترجمة 126، وضعفاء أبي الرازي: 608، وضعفاء العقيلي، الورقة 28، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 545، والمجروحين لابن حبان: 1 / 249، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 22، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 143، وأنساب السمعاني: 10 / 88، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 40، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2176، وتاريخ الاسلام، الورقة 68 (أيا صوفيا 3006)، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 167، والمغني: 1 / الترجمة 1653، وديوان الضعفاء، الترجمة 1074، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 278، ونهاية السول، الورقة 73، وتهذيب التهذيب: 2 / 426، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1544.
(ل) ، وثابت البناني، وحجاج بن فرافصة، وحوشب بن مسلم الثقفي، وداود بن أَبي هند، وسدوس صاحب الطيالسة، وعباد بن كثير، وعَمْرو بن دينار، ومالك بن دينار، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد الرقاشي، ومنيفة بنت زربي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن إبراهيم الموصلي، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبشر بن الحكم النيسابوري، وبشر بن معاذ العقدي، وحامد بن عُمَر البكراوي، وخلف بن هشام البزاز، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وسريج بن يونس، وسنيد بن داود المصيمصي، وسويد بن سَعِيد، وأَبُو معمر صالح بن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار، وعبد اللَّه بن عثمان عبدان المروزي، وعثمان بن سَعِيد، وعمار بن خالد الواسطي، وعُمَر بن حفص الشيباني، وابنه عون بن الحكم بن سنان، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (ل) ، ومُحَمَّد بن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن موسى الحرشي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي.
قال معاوية بن صالح، عن يحى بْن مَعِين (1) : ضعيف.
وكذلك قال النَّسَائي (2)
وَقَال أَبُو حاتم (3) : عنده وهم كبير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه.
(1) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 22.
(2)
الضعفاء، له، الترجمة 126.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 545.