الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بن سَعِيد: كان حيا سنة إحدى وخمسين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ: قال يحيى بن سَعِيد: مات سنة إحدى وخمسين ومئة (1) .
روى له الجماعة.
- ص:
حنظلة بن سويد. تقدم في ترجمة حنظلة بن خويلد
.
1562 -
ت ق: حنظلة بن عَبد اللَّهِ (2)، ويُقال: ابن عُبَيد الله، ويُقال: ابن عبد الرحمن، ويُقال: ابن أَبي صفية، السدوسي، أَبُو عبد الرحيم البَصْرِيّ، إمام مسجد بني سدوس.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت ق) ، وشهر بن حوشب، وعَبْد
(1) بهذا التاريخ قال الجم الغفير، منهم: ابن سعد، وخليفة بن خياط، وابن حبان، وابن زبر، وتبعهم الناس عليه.
(2)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 140، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة 51، وطبقات خليفة: 218، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 168، 172، وتاريخه الصغير: 2 / 86، والكنى لمسلم، الورقة 66، 84، وأبو زُرْعَة الرازي: 613، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 164، والكنى للدولابي: 2 / 70، وضعفاء العقيلي، الورقة 53، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1069، والمجروحين لابن حبان، 1 / 266، والثقات، له أيضا، الورقة 107، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 290، وموضع أوهام الجمع: 2 / 67 - 68، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 6 / 59، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2373، والمغني: 1 / الترجمة 1085، وديوان الضعفاء، الترجمة 1185، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 182، والكاشف: 1 / 261، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 303، ونهاية السول، الورقة 79، وتهذيب التهذيب: 3 / 62، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1683، والكواكب النيرات لابن الكيال:27.
الله بْن الحارث بْن نوفل، وعكرمة مولى ابن عباس، وغالب التمار.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير بن خازم (ق) ، والحارث بْن نبهان، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وخالد بن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعَبْد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الملك بن الخطاب بن عُبَيد الله بن أَبي بكرة (1) ، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعثمان بن مطر الشيباني،
وعلي بن عاصم، ومُحَمَّد بن مروان العقيلي، ومرجى بن رجاء، ومروان بن معاوية الفزاري والمعلي بن زياد، وهارون النحوي، وهشام بن حسان، ويوسف بن خالد السمتي، وأَبُو إسحاق الفزاري، وأَبُو بحر البكراوي، وأَبُو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب، وأَبُو معاوية الضرير، وأَبُو معشر البراء، وأَبُو هلال الراسبي.
قال علي ابن المديني (2) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد وذكر حنظلة السدوسي، فَقَالَ: قد رأيته وتركته على عمد. قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف الحديث.
(1) علق المؤلف في حاشية نسخته بقوله: ذكر عَبد المَلِك هذا في الاصل في شيوخه وهو وهم.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1069.
وَقَال أَبُو بكر الأثرم: سألت أبا عَبد الله بن حنظلة السدوسي فَقَالَ: حنظلة: - ومد بها صوته - ثم قال: ذاك منكر الحديث، يحدث بأعاجيب، حدث عن أنس، قيل: يا رَسُول اللَّهِ: أينحني بعضنا لبعض، وعن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو في القنوت، وعن شهر عن ابن عباس: كان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر.
وضعفه (1) .
وَقَال صالح بن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ضعيف الحديث يروي عن أنس أحاديث مناكير"قلنا: أينحني بعضنا لبعض". وقد روى عنه بعض الناس، وترك الرواية عنه بعض الناس وكان قد سمع من شهر بن حوشب في القراءات، وكان إمام مسجد قتادة (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: تغير في آخر عُمَره.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (5) .
وكذلك قال النَّسَائي (6) .
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1069.
(2)
وأخرجه ابن عدي عَن أبي عصمة: حَدَّثَنَا الفضل بن زياد: سمعت أَحْمَد بْن حنبل وسئل عن حنظلة بن عُبَيد الله. (الكامل: 2 / الورقة 290) .
(3)
تاريخه: 2 / 140.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1069.
(5)
وكذلك قال ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى (الورقة 51)، وَقَال ابن الدورقي: سمعت يحيى يقول: حنظلة بن عَبد الله السدوسي ليس حديثه بشيءٍ" (الكامل: 2 / الورقة 290) .
(6)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 164.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : ليس بقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبوحفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا لَقِيَ أَحَدُنَا أَخَاهُ يُحْنِي لَهُ ظَهْرَهُ؟ قال: لا، قال: فَيَلْتَزِمُهُ ويُقَبِّلُهُ، قال: لا، قال: فَيُصَافِحُهُ، قال: نعم.
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1069.
(2)
الثقات، الورقة 107. ولكنه ذكره في "المجروحين"أيضا، وَقَال: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير، تركه يحيى القطان" (1 / 267) ، قال ابن حجر: فكأنه عنده اثنان". قال بشار: هذا بعيد، وابن حبان، كثير الذكر لبعض الرجال في الثقات والضعفاء لاسباب متعددة، منها الوهم.
وقد سماه ابن المبارك"حنظلة بن عُبَيد الله". أما أبو معاوية الضرير وابراهيم بن طهمان فقالا: حنظلة بن أَبي صفية"، فترجمه البخاري ترجمتين في تاريخه، لكنه قال في ترجمة ابن أَبي صفية: لا أدري هذا هو ابن عُبَيد الله أم لا". وَقَال ابْن حبان في كتاب"المجروحين": حنظلة بن عُبَيد الله السدوسي، كان إمام بني سدوس في مسجد قتادة كنيته أبو عبد الرحمن، وهو الذي يقال له: حنظلة بن أَبي صفية". وكذلك قال ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل": حنظلة السدوسي بصري، وهو ابن عُبَيد الله، ويُقال: حنظلة بن أَبي صفية، أبو عبد الرحيم". فهما واحد كما بينه ابن أَبي حاتم وابن حبان وتابعهما المزي.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَكِ عَنْهُ نَحْوَهُ، وَقَال: حَسَنٌ.
ورواه ابْن مَاجَهْ (2) ، عن علي بْن مُحَمَّدٍ الطنافسي، عَنْ وكيع بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْهُ نَحْوَهُ، فَكَأَنَّ ابْنَ الْحُصَيْنِ حُدِّثَ بِهِ عَنْهُ.
1563 -
بخ م د س ق: حنظلة بن علي بن الأسقع الأَسلميّ (3)، ويُقال: السلمي، المدني.
رَوَى عَن: حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ (س) ، وخفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري (م) ، ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، ومحجن بن الأدرع (د س) ، وأبي هُرَيْرة (بخ م كن ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد الرحمن مولى سَعِيد بن العاص (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن بريدة الأَسلميّ (د س) ، وأَبُو الزناد وعبد الله بْن ذكوان، وعبد الله بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بْن
(1) رواه التِّرْمِذِيّ (2728) في الاستئذان.
(2)
رواه ابن ماجة (3702) في الادب.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 251، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 154، وثقات العجلي، الورقة 13، والمعرفة ليعقوب: 1 / 405، وتاريخ الطبري: 5 / 176، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1063، وثقات ابن حبان، الورقة 107، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 37، والجمع لابن القيسراني: 1 / 110، وأسد الغابة: 2 / 60، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 182، والكاشف: 1 / 261، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 303، ونهاية السول، الورقة 79، وتهذيب التهذيب: 3 / 62 - 63، والاصابة: 1 / 396، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1684.