الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روَى عَنه: حجاج بن أَبي عثمان الصواف (مد ت)(1) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ، وَقَال: لا نعرف لحنان غير هذا الحديث (2) .
1554 -
بخ:
حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي
(3) .
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد، وأبيه الحارث بن لقيط (بخ) ، والحر بن الصياح (4) ، والحسن بن الحكم النخعي، وحكيم بن جبير، ورياح بن الحارث النخعي، وسلمة بن كهيل، وسويد بن غفلة، والصباح بن عُبَيد الله، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد، وعلي بن مدرك، وعَمْرو بن ميمون، وقابوس بن أَبي ظبيان، وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أشعث بن شعبة المصيصي، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة، وخلاد بن يحيى، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ، وعبد الصمد بن النعمان، وعبد العزيز، بن أبان، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين
(1) قال المؤلف في حاشية نسخته: ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب الثقات.
(2)
الذي في جامع التِّرْمِذِيّ (2791) : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف حنانا في هذا الحديث.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 354، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 344، وثقات العجلي، الورقة 12، والمعرفة ليعقوب: 1 / 226، 559، 3 / 194، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 625، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1300، وثقات ابن حبان، الورقة 106، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 181، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 301، ونهاية السول، الورقة 79، وتهذيب التهذيب: 3 / 57، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1674.
(4)
بالياء أخر الحروف (المشتبه: 406، وتوضيح ابن ناصر الدين: 2 / الورقة 116) .
(بخ) ، وقرة بن عيسى الواسطي، وأبو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن حميد الأصباغي، ومُحَمَّد بن سَعِيد بن زائدة، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومخلد بن يزيد الحراني، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا حنش بن الحارث، وكَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: صالح الحديث، ما به بأس (1) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا، قد ذكرناه فِي ترجمة أبيه الحارث بن لقيط.
1555 -
م 4: حنش بن عَبد اللَّهِ (2)، ويُقال: ابن علي، بن عَمْرو بن حنظلة بن فهد، ويُقال: نهد، بن قنان بن ثعلبة بن عَبْد اللَّهِ بن ثامر السبائي، أبورشدين الصنعاني، من صنعاء دمشق، غزا المغرب، وسكن أفريقية.
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1300، وَقَال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث". ووثقه العجلي، وابن حبان، وابن خلفون. وَقَال البزار في مسنده: ليس به بأس وكان متعبدا.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 536، وعلل أحمد: 1 / 305، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 343، وثقات العجلي، الورقة 12، والمعرفة ليعقوب: 2 / 530، 3 / 251، والولاة والقضاة: 6، 313، 317، وتاريخ الطبري: 3 / 217، 4 / 291، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1298، وثقات ابن حبان، الورقة 106، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 45، وجمهرة ابن حزم: 332، 470، والجمع لابن القيسراني: 1 / 117، ومعجم البلدان: 2 / 47، 3 / 427، وأسماء الرجال للطيبي، الورقة 13، وتاريخ الاسلام: 3 / 246، 360، وسير أعلام النبلاء: 4 / 492 - 493، والعبر: 1 / 119، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 181، والكاشف: 1 / 260، ومعرفة التابعين، الورقة 8، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2369، والمغني: 1 / الترجمة 1802، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 301 - 302، ونهاية السول، الورقة 79، وتهذيب التهذيب: 3 / 57، 58، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1675، وشذرات الذهب: 1 / 119.
رَوَى عَن: أسميفع بن وعلة السبائي، ورويفع بن ثابت الأَنْصارِيّ (د) ، وعبد الله بْن عباس (ق) ، وعلي بْن أَبي طالب، وفضالة بن عُبَيد (م د ت س) ، وكعب الأحبار، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة، وأم أيمن (ق) .
رَوَى عَنه: بكر بن سوادة (ق) ، والجلاح أَبُو كثير (م د) ، وابنه الحارث بن حنش الصنعاني، والحارث بن يزيد، وخالد بن أَبي عِمْران (م د ت س) ، وربيعة بن سليم، وسلامان بن عامر، وسيار بن عبد الرحمن الصدفي، وعامر بن يحيى المعافري (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن هبيرة السبائي، وعبد العزيز بن صالح مولى بني أمية، وعبد العزيز بن أَبي الصعبة، وعلي بن رباح اللخمي، وقيس بن الحجاج (ت ق) ، ويحيى الأعرج، وأَبُو مرزوق التجيبي (د) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1)، وأبو زُرْعَة (2) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح.
وَقَال علي ابن المديني: حنش الذي روى عن فضالة بن عُبَيد هو حنش بن علي الصنعاني (4) ، وليس هذا حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي، ولا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي صلاة الكسوف، ولا حنشا صاحب التَّيْمِيّ.
(1) الثقات، الورقة 12
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1298.
(3)
نفسه
(4)
وكذلك قال الآجري عَن أبي داود أنه حنش بن علي.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان مع عَلِيّ بْن أَبي طالب بالكوفة، وقدم مصر بعد قتل علي، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وغزا الأندلس مع موسى بن نصير. وكان فيمن ثار مع ابن الزبير، على عَبد المَلِك بن مروان، فأتي به عَبد المَلِك في وثاق فعفا عنه، وكان عَبد المَلِك بن مروان حين غزا المغرب مع معاوية بن حديج نزل عليه بأفريقية فحفظ له ذلك، وكان أول من ولي عشور أفريقية في الإسلام.
توفي بأفريقية سنة مئة، وله عقب بمصر اليوم، ولد سلمة بن سَعِيد بن منصور بن حنش.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحميدي: يقال: إن جامع سرقسطة من ثغور الأندلس من بنائه، وأنه أول من اختطه.
وذكر بعض أهل العلم أن قبره بسر قسطة (1) .
روى له الجماعة إلا البخاري.
• ت ق: حنش (2) بن قيس الرحبي، هو: حسين بن قيس. تقدم.
(1) الذي قال ذلك هو أبو الوليد الوقشي. ووثقه يعقوب بن سفيان، وابن حبان، والحاكم، والذهبي، وابن حجر.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 225، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 139، وطبقات خليفة: 152، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 342، وتاريخه الصغير: 1 / 205، والضعفاء الصغير، الترجمة 96، وسؤالات الآجري لابي داود، رقم 7، والمعرفة ليعقوب: 1 / 220، 538، 3 / 87، 153، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 166، وأخبار القضاة لوكيع: 1 / 85، 86، 95، 97، 3 / 11، 13، 16، والكنى للدولابي: 2 / 119، وضعفاء العقيلي، الورقة 53، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1297، والمجروحين لابن حبان: 1 / 269، =
1556 -
د ت ص: حنش بن المعتمر، ويُقال: ابن ربيعة، الكناني، أَبُو المعتمر الكوفي.
وقد تقدم من قول علي ابن المديني في الترجمة الماضية ما دل على أنهما عنده اثنان.
رَوَى عَن: عليم الكندي، وعلي بْن أَبي طالب (د ت ص) ، ووابصة بن معبد، وأبي ذر الغفاري.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن أَبي خالد، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة (د ت عس) ، وسَعِيد بن عَمْرو بن أشوع، وسماك بن حرب (د ت ص) ، وأَبُو إسحاق السبيعي، وأَبُو صادق.
قال علي ابن المديني (1) : حنش بن ربيعة الذي روى عنه الحكم بْن عتيبة لا أعرفه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (2) : سمعت أَبِي يقول: حنش بن المعتمر هو عندي صالح. قلت: يحتجون بحديثه؟ قال: ليس أراهم يحتجون بحديثه.
= والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 285، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 43، وأسد الغابة: 2 / 55، وتاريخ الاسلام: 3 / 246، وسير أعلام النبلاء: 4 / 493، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2368، والمغني: 1 / الترجمة 1801، وديوان الضعفاء، الترجمة 1183، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 181، والكاشف: 1 / 260، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 302، ونهاية السول، الورقة 79، وتهذيب التهذيب: 3 / 58، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1676.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1297.
(2)
نفسه
وقَال البُخارِيُّ (1) : يتكلمون في حديثه.
وَقَال أَبُو داود (2) : حنش بن المعتمر: ثقة.
وَقَال النَّسَائي (3) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم ابْن حبان: لا يحتج به (4) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "خصائص علي"، في "مسنده (5) .
(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 342.
(2)
سؤالات الآجري: 7
(3)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 116.
(4)
في المجروحين (1 / 269) والذي فيه: حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة، والمعتمر كان جده، وكان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات، حتى صار ممن لا يحتج بحديثه". وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به" (المعرفة: 3 / 153) .
وَقَال مغلطاي: قال البزار في سننه: قد حدث عنه سماك بحديث منكر.
وَقَال أبو محمد بن حزم في "المحلى": ساقط مطرح. وَقَال أبو الحسن الكوفي: تابعي ثقة. وفي كتاب ابن الجارود: يتكلمون في حديثه. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وذكره أبو العرب والعقيلي في جملة الضعفاء. وَقَال الساجي: فيه نظر يتكلمون في حديثه. وذكره ابن خلفون في جملة الثقات" (1 / الورقة 302) . وقد أخرجه أبو نعيم وابن مندة في الصحابة لكونه أرسل حديثًا، وَقَال ابن الاثير في "أسد الغابة": ولا يصح حديثه.
(5)
يعني: مسند علي. وفي هذا الموضع ينتهي الجزء الخامس والاربعين من الاصل.