الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقَال البُخارِيُّ (1) : عنده وهم كبير، وليس له كبير إسناد، يقال: مات سنة تسعين ومئة (2) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"المسائل.
1429 -
مد:
الحكم بن الصلت المدني المؤذن الأَعور
(3) .
روى عن: أبيه الصلت، وعَبْد اللَّهِ بن مطيع - إن كان محفوظا - (مد) ، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن مطيع وهو المحفوظ، ويزيد بن شَرِيك الفرازي، وأبي هُرَيْرة (4) .
رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط، وخالد بن مخلد القطواني، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة
(1) تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2656.
(2)
وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الصغير: لا يكتب حديثه. وضعفه ابن سعد، وَقَال ابن عدي: وله غير ما ذكرت وليس بكثير وبعضه لا يتابع عليه. وَقَال الآجري عَن أبي داود: ضعيف. وَقَال صالح جزرة: لا يشتغل به. وَقَال الساجي: صدوق كثير الوهم، أراه كذابا. وَقَال ابن حبان في "المجروحين": تفرد عن الثقات بالاحاديث الموضوعات، لا يشتغل به.
وَقَال العقيلي في حديثه عَنْ ثابت، عَنْ أنس فِي القبضتين: لا يتابع عليه.
وَقَال الذهبي: ضعفوه ولم يترك. وَقَال ابن حجر: ضعيف.
(3)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 123، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2675، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 548، والولاة القضاة: 19، وثقات ابن حبان، الورقة 99، وتاريخ الخطيب: 8 / 219 - 220، والتبيين في أنساب القرشيين: 208، وأسد الغابة: 2 / 33، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 279، ونهاية السول، الورقة 73، وتهذيب ابن حجر: 2 / 427، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1545.
(4)
ذكر ابن حبان في "الثقات" أنه يروي عَن أبيه عَن أبي هُرَيْرة، فجعل روايته عَن أبي هُرَيْرة بواسطة ابنه. ثم قال: روى عنه عَبد المَلِك بن المغيرة والقعنبي، فجعل عَبد المَلِك راويا عنه لا من شيوخه. (الورقة 99) .
القعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز.
قال أبو طالب، عَن أحمد (1) : ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : ثقة لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(3) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
1430 -
ت: الحكم بن ظهير الفرازي (4) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي ليلى الكوفي.
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 548.
(2)
نفسه (3) الورقة 99. وَقَال الآجري عَن أَبِي دَاوُدَ: معروف مولى القرشيين. ووثقه الذهبي وابن حجر.
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 124، وسؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الورقة 32، 46، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2694، 2669، وتاريخه الصغير: 2 / 214، والضعفاء الصغير، الترجمة 70، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 37، 145 (نسختي) ، والكنى لمسلم، الورقة 96، والمعرفة والتاريخ: 3 / 34، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 539 حديث (3523)، وتاريخ واسط لبحشل: 201، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 127، وأخبار القضاة لوكيع: 1 / 41، وتاريخ الطبري: 1 / 334، وضعفاء أبي زرعة الرازي: 427، 492، 608، والكنى للدولابي: 2 / 95، وضعفاء العقيلي، الورقة 48، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 550، والمجروحين لابن حبان: 1 / 250، 251، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 23، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 160، وموضع أوهام الجمع: 2 / 56، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 40، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 167، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2178، والمغني: 1 / الترجمة 1654، وديوان الضعفاء، الترجمة 1075، والكاشف: 1 / 245، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 279، وغاية النهاية لابن الجوزي: 1 / 257، والكشف الحثيث: 154، ونهاية السول، الورقة: 73، وتهذيب التهذيب: 2 / 427 - 428، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1546.
وَقَال بعضهم: الحكم بن أَبي خالد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وبشير بن عاصم الكوفي، وثابت بن عُبَيد الله بن أَبي بكرة، وحمزة بن حبيب الزيات، والربيع بن أنس الخراساني، وزيد بن رفيع، وعاصم بن أَبي النجود، وعلقمة بن مرثد (ت) ، وليث بن أَبي سليم، ومُحَمَّد بن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، وأبي الزناد موج بن علي الكوفي، ويحيى بن المختار.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن الحكم بن ظهير، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن ميمون، وإبراهيم بن يوسف الكندي الصيرفي، وأَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عبد الاعلى الشيباني، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وإسماعيل بن زياد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وبكر بن مُحَمَّد بن حبيب المازني، وجبارة بن المغلس الحماني، والحسن بن عرفة العبدي، والحسن بن مُحَمَّد بن فرقد الأسدي، وأَبُو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسُلَيْمان بن أَبي شيخ الخزاعي، وسهل بن عثمان العسكري، وأَبُو مُحَمَّد سهل بن نصر بن إبراهيم المطبخي، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن أبان، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن صالح الأزدي، وعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، وأَبُو سلمة عيسى بن ميمون الواسطي الخواص، ومُحَمَّد بن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن حاتم الزمي
المؤدب (ت) ، ومُحَمَّد بن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن عدي.
قال حرب بْن إسماعيل (1) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَن يحيى بن مَعِين: قد سمعت منه، وليس بثقة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (4) : رأيت ابن أَبي شَيْبَة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه (5) .
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (6) ساقط لميله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف.
وَقَال أبو زُرْعَة (7) : واهي الحديث، متروك الحديث.
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 550
(2)
تاريخه: 2 / 124
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 550، والمجروحين لابن حبان: 1 / 250.
(4)
نفسه
(5)
وفي سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن مَعِين: ليس بثقة" (الورقة 32) ، وفي موضع آخر: ليس بشيءٍ"(الورقة 46) .
(6)
أحوال الرجال، الترجمة 145، وَقَال في موضع آخر: ساقط" (الترجمة 37)
(7)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 550.
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (1) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (2) : منكر الحديث تركوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : قد تركه بعض أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (4) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر (5) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (7) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم الطبراني،
(1) نفسه
(2)
الضعفاء الصغير، الترجمة 70.
(3)
الجامع: 5 / 1539.
(4)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 127.
(5)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 23.
(6)
الكامل: 2 / الورقة 23 ونقل عن يحيى أنه قال فيه: كذاب.
(7)
وَقَال الأجري عَن أَبِي داود: لا يكتب حديثه. واتهمه صالح جزرة بوضع الحديث. وَقَال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال ابن نمير: سمعت منه وليس بثقة. وَقَال ابن حبان في "المجروحين": كان يشتم أصحاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، وهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَاصِم، عن زر، عن عَبد اللَّه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"، وهو الذي يروي عنه مروان الفزاري ويقول: حَدَّثَنَا الحكم بن أَبي خالد، والحكم بن أَبي ليلى، وهو الحكم بن ظهير". وقد تركه ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين لا يحتاج إلى إغراق.
قال: حَدَّثَنَا أسلم بْن سهل الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: جَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ. فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ورَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ والإِنْسِ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وعَزَّ جَارُكَ ولا إِلَهَ غَيْرُكَ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
1431، م د ت س: الحكم بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق الأعرج البَصْرِيّ (2) ، وهو عم أبي خشينة حاجب بن عُمَر الثقفي في قول الْبُخَارِيّ.
رَوَى عَن: الأشعث بن ثرملة (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بن حصين (م) ، ومعقل بن يسار (م) ، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هُرَيْرة.
(1) في الدعوات (3523) وَقَال: هذا حديث ليس إسناده بالقوي.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2653، وثقات العجلي، الورقة 11، والمعرفة ليعقوب: 3 / 106، 114، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 453، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 557، وثقات ابن حبان، الورقة 99، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 35، والجمع لابن القيسراني: 1 / 102، وأسد الغابة: 2 / 33، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2185، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 167، والكاشف: 1 / 245، ومعرفة التابعين، الورقة 7، والمغني: 1 / الترجمة 1655، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 279، ونهاية السول، الورقة 73، وتهذيب التهذيب: 2 / 428، والاصابة: 1 / 346، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1547.