الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه حماد
1471 -
ع: حماد بن أسامة (1) بن زيد (2) القرشي، أبو
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 394، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 128، وتاريخ الدارمي، رقم 242، وسؤالات ابن الجنيد ليحيى، الورقة 6، وطبقات خليفة: 171، وعلل أحمد: 1 / 11، 125، 140، 146، 185، 409، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 113، وتايخه الصغير: 2 / 294، والكنى لمسلم، الورقة 8، وثقات ابن العجلي، الورقة 12، والمعارف: 278، وسؤالات الآجري لابي داود: 13، والمعرفة ليعقوب: 3 / 63، 188، 220، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 500، وتاريخ واسط: 41، وتاريخ الطبري: 1 / 245، 246، 295، 358، 2 / 292، 319، 325، 3 / 79، 136، 4 / 207، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 600، وثقات ابن حبان، الورقة 102، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1379، ووفيات ابن زبر، الورقة 62، وعلل دار قطني: 1 / الورقة 91، 164، 5 / الورقة 18، 44، واسماء التابعين بمن بعدهم، له، الترجمة 229، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 40، والسابق واللاحق: 184، ورجال البخاري للباجي، الورقة 48، والجمع لابن القيسراني: 1 / 103، والمنتظم: 5 / 45، ومعجم البلدان: 1 / 191، 835، 2 / 6، 3 / 385، 4 / 380، وتذكرة الحفاظ: 321، وتاريخ الاسلام، الورقة 22 (أيا صوفيا 3007)، وسير أعلام النبلاء: 9 / 277، والعبر: 1 / 335، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2235، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 172، والكاشف: 1 / 250، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 286، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 465، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 3 / 2 - 3، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1589، وشذرات الذهب: 2 / 2.
(2)
جاء في حاشيه المؤلف تعقيب على عبد الغني المقدسي: كان فيه يزيد، وهو وهم"
أسامة الكوفي، مولى بني هاشم، قاله الْبُخَارِيّ (1) .
وَقَال غيره: مولى زيد بن علي، وقيل: مولى الْحَسَنِ بْنِ سْعَدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْن عَلِيّ.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (ت) ، والأجلح بن عَبد اللَّهِ الكندي (عخ ت عس) ، والأَحوص بن حكيم الشامي (ق) ، وإدريس بن يزيد الادوي (خ 4) ، وأسامة بن زيد الليثي (د) ، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أَبي خالد (م) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ع) ، وبشر بن خالد الكوفي، وبشير بن عقبة أبي عقيل الدورقي (مد) ، وبهز بن حكيم (د ق) ، وأبي يونس حاتم بْن أَبي صغيرة (ت) ، وحبيب بْن الشهيد (م ت) ، والحسن بن الحكم النخعي (د ق) ، وحسين بن ذكوان المعلم (س ق) ، وحماد بن زيد (ق) ، وخالد بن إلياس، وداود بن أَبي عَبد اللَّهِ (بخ) ، وداود بن قيس الفراء (ق) ، وداود بن يزيد الادوي (ت) ، وزائدة بن قدامة (خ م) ، وزكريا بن أَبي زائدة (خ م ت س) ، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م ق) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري (م ق) ، وأبي الصباح سَعِيد بن سَعِيد التغلبي (سي) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (م) ، وسفيان الثوري (خ م ق) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (م ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ م ت) ، وشرحبيل بن مدرك الجعفي (س) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي (ت) ، وشعبة بن الحجاج
(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 113.
(م) ، وصالح بن حيان القرشي (فق) ، وصدقة بن أَبي عِمْران (م) ، والصعق بن حزن (مد) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بن عُبَيد الله (م س) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى بن أَبي يعقوب التوأم (ق) ، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (م ت سي ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ق) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن تميم (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، وعبد الرزاق بن همام ومات قبله، وعبد السلام بن حرب (س) ، وعبد العزيز بن عُمَر بن عبد العزيز (ت) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيج (م) ، وعُبَيد اللَّه بن عُمَر (ع) ، وأبي العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (خ م س) ، وعثمان بْن غياث (خ) ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني (قد س ق) ، وعلي بن علي الرفاعي (بخ) ، وعُمَر بن حمزة العُمَري (م د ق) ، وعُمَر بْن سويد الثقفي (د) ، وعوف الأعرابي (د ت ق) ، وأبي سنان عيسى بن سنان القسلمي (ق) ، وفضيل بن غروان (خ) ، وفضيل بن مرزوق (م ت) ، وفطر بن خليفة (د) ، وكهمس بن الحسن (م ق) ، ومالك بن مغول (م سي) ، وأبي غفار المثنى بن سَعِيد الطائي (بخ ت) ، ومجالد بن سَعِيد الهمداني (د ت ق) ، ومُحَمَّد بن أَبي إسماعيل (م) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي (م) ، ومساور الوراق (م د س ق) ، ومسعر بن كدام (م) ، ومفضل بن مهلهل (مق ق) ، ومفضل بن يونس الجعفي (د) ، وموسى بن إسحاق بن طلحة والد صالح بن موسى الطلحي، وابن أخيه موسى بْن عَبد الله بْن إسحاق بن طلحة
(بخ) ، ونافع بن عُمَر الجمعي (ت) ، وهاشم بن هاشم الزُّهْرِيّ (م د) ، وهشام بن حسان (م ت س ق) ، وهشام بن عروة (ع) ، والوليد بن عَبد اللَّهِ بن جميع (م) ، والوليد بن كثير (ع) ، وأبي حيان يحيى بْن سَعِيد بْن حيان التَّيْمِيّ (خ م س) ، وأبي كدينة يحيى بن المهلب البجلي (خ س) ، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (م د ت) ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (ت) ، وأَحْمَد بْن أَبي رجاء الهروي (خ) ، وأَحْمَد بن سنان القطان الواسطي، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بن عَبْد اللَّهِ بن أَبي السفر الكوفي (س) ، وأَبُو جعفر أَحْمَد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي الكوفي، وأَحْمَد بن عُبَيد الله الغداني (خ) ، وأَحْمَد بن عُبَيد بن ناصخ النحوي أَبُو عصيدة، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأحمد بن مُحَمَّد بن شبويه (د) ، وأَحْمَد بن المنذر القزاز (م) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر السعدي (خ) ، وإسحاق بن راهويه (خ م س) ، وإسحاق بن منصور الكوسج (خ م س) ، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بن معمر الهذلي (خ) ، وبشر بن خالد العسكري (د س) ، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بن علي الحلواني (م د ت) ، والحسين بن الجنيد الدامغاني (د) ، والحسين بْن علي بن الأسود العجلي (ت) ، والحسين بن عيسى البسطامي (م س) ، والحسين بن منصور النيسابوري (س) ، وحميد بْن الربيع اللخمي، وزكريا بن يحيى البلخي (خ) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي
(م) ، وسَعِيد بن مُحَمَّد الجرمي (م) ، وسَعِيد بن نصير البغدادي (د) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وأَبُو السائب سلم بن جنادة (ت) ، وسلمة بن شبيب النيسابوري (ت) ، وأَبُو همام الصلت بن مُحَمَّد الخاركي (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بن براد الأشعري (خت م) ، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (مد) ، وعَبْد اللَّهِ بن الزبير الحميدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عامر بن براد الأشعري (ق) ، وعَبْد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وأَبُو البختري عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ شاكر، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م د ق) ، وعبد الله بْن محمد المسندي (بخ) ، وعبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى (س) ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم (ق) ، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي ومات قبله، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ م) ، وعُبَيد بن إسمايعل (خ) ، وعُبَيد بن يعيش (م) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ (ق) ، والقاسم بن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ) ، ومحمد بن أبان البلخي (س) ، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بْن إسماعيل ابن البختري، الحساني الواسطي (ق) ، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن سالم الصائع المكي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن سَمُرَة الاحسمي (ق) ، ومُحَمَّد بن بجير المحاربي (ق) ، ومُحَمَّد بن رافع النيسابوري (م) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومُحَمَّد بن طريف البجلي (قد) ، ومُحَمَّد بن عاصم الثقفي الأصبهاني، ومحمد بْن
عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجعفي (قد) ، ومُحَمَّد بن عثمان بن كرامة (ق) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (ع) ، ومُحَمَّد بن قدامة الجوهري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنى (د) ، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي (ت) ، ومُحَمَّد بن يوسف البيكندي (خ) ، ومحمود بْن غَيْلان الْمَرْوَزِيّ (خ ت ق) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ (س) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي (س) ، ونصر بن علي ي الجهضمي (م) ، ونصير بن الفرج (د س) ، وهارون بن عَبْد اللَّهِ (م د س) ، وهناد بْن السري (ت) ، وواصل بْن عبد الاعلى (س) ، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ سابق (س) ، ويحيى بن مَعِين (م) ، ويحيى بن موسى البلخي (د) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ س) ، ويوسف بن موسى القطان (خ د ق) .
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بن حنبل: أَبُو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرَوَاهُ عن هشام بن عروة!
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (1) : كان ثبتا، ما كان أثبته لا يكاد يخطئ!
وَقَال أيضا: سئل أبي عَن أبي عاصم، وأبي أسامة من أثبتهما في الحديث؟ فَقَالَ: أَبُو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم، كان
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 600.
أَبُو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (1) : سألت يحيى بْن مَعِين قلت: أَبُو أسامة أحب إليك أبو عبدة؟ قال: ما منهما إلا ثقة.
وَقَال عَبد الله بْن عُمَر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت بأصبعي هاتين مئة ألف حديث.
وَقَال أَبُو مسعود الرازي: كان عنده ست مئة حديث عن هشام بن عروة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي: كان أَبُو أسامة في زمن سفيان يعد من النساك.
وَقَال أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ العجلي: حَدَّثَنَا داود بن يحيى بن يمان، عَن أبيه عن سفيان، قال: ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة.
قال أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ: ومات أَبُو أسامة بالكوفة في شوال سنة إحدى ومئتين، وصلى عليه مُحَمَّد بن إسماعيل علي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عباس وكبر عليه أربعا.
وقَال البُخارِيُّ: مات في ذي القعدة سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين سنة، فيما قيل (2) .
(1) تاريخه، رقم 242.
(2)
وَقَال ابن سعد: توفي أبو أسامة بالكوفة يوم الأحد لإحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة إحدى ومئتين في خلافة المأمون، وكان ابن ثمانين سنة، وصلى عليه مُحَمَّد بْن إِسماعيل بن علي بن عَبد الله بن عباس الهاشمي، وكان حضر جنازته فقدموه لسنه ومكانه ولم يكن يومئذ =
روى له الجماعة.
1472 -
م س: حماد بن إسماعيل بن علية الأسدي البَصْرِيّ ثم البغدادي (1) ، أخو محمد بن إسماعيل بن علية القاضي، وإبراهيم بن إسماعيل بن علية المتكلم.
روى عن: أبيه إسماعيل بن علية (م س) ، ووهب بن جرير بْن حازم.
رَوَى عَنه: مسلم، والنَّسَائي، وأَحْمَد بن أَبي عوف عَبْد الرحمن بْن مرزوق البرزوري، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، ومحمد بْن أحمد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن العباس الكابلي، ومُحَمَّد بن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن الليث الجوهري، ويعقوب بن سفيان.
= بوال. وكَانَ ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس ويبين (في المطبوع: وتبين - خطأ) ، تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة" (6 / 395) . وَقَال العجلي: كان ثقة وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث. وَقَال ابن قانع: كوفي صالح الحديث. وحكي الأزدي في الضعفاء عن سفيان بن وكيع، قال: كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها، قال لي ابن نميران المحسن لابي أسامة يقول: إنه دفن كتبه ثم تتبع الاحاديث بعد من الناس، قال سفيان بن وكيع: اني لاعجب كيف جاز حديث أبي أسامة، كان أمره بينا وكان من أسرق الناس لحديث جيد"، وقد وهم الذهبي فظن الأزدي نقل هذا كلام عن سفيان الثوري، وهو كما مر عن سفيان بن وكيع، وهو ضعيف، والأزدي متكلم فيه أصلا، ومع ذلك فقد ذكر الذهبي أن هذا القول باطل. وقد وثقه الدَّارَقُطنِيّ في غير موضع من"العلل"، وَقَال الذهبي"حافظ ثبت"، وَقَال ابن حجر: ثقة ثبت ربما دلس". قلت: قد نقلت عن ابن سعد في أول هذا الكلام أنه كان يبين تدليسه، لذلك فإن هذا لا يؤثر فيه.
(1)
أخبار القضاة لوكيع: 2 / 90، 3 / 9، 15، وثقات ابن حبان، الورقة 102، ورجال صحيح بن مسلم لابن منجويه، الورقة 40، وتاريخ الخطيب: 8 / 157، والجمع لابن القيسراني: =
قال النَّسَائي (1) : بغدادي ثقة.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) .
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (3) : مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومئتين، وكان لا يخضب، رأيته أبيض الرأس واللحية.
1473 -
بخ: حماد بن بشير الجهضمي (4) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عُمَارَةَ بْنِ مهران المغولي (بخ) عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، عَن أَبِي هُرَيْرة"يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ مَنْ أَدْرَكَهُ، فَلا يَعْدِلَنَّ بِالأَكْبَادِ الْجَائِعَةِ".وعن مرزوق أبي عَبد اللَّهِ الشامي.
رَوَى عَنه: أَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنى (بخ) .
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب"االثقات"(5) .
= 1 / 104، والمعجم المشتمل، الترجمة 300، وتاريخ الاسلام، الورقة 152 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 172، والكاشف: 1 / 250، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 287، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 3 / 4، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1590.
(1)
تاريخ الخطيب: 8 / 157.
(2)
الورقة 102 وكذلك وثقه الذهبي وابن حجر.
(3)
تاريخ الخطيب: 8 / 157.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 88، والكنى لمسلم، الورقة 61 والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 602، وثقات ابن حبان، الورقة 102، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 172، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2238، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب ابن حجر: 3 / 4، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1591.
(5)
الورقة 102 وَقَال الذهبي في الميزان: ما علمت روى عنه سوى أبي موسى، وله في الادب حديث منكر". وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.