الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
1487 -
تمييز: حماد بن عيسى العبسي (1) ، حديثه عند الكوفيين.
يروي عَن: بلال بن يحيى العبسي.
ويروي عَنه: عباد بن يعقوب الأسدي، وعثمان بن أَبي شَيْبَة (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
1488 -
ع: حماد بن مسعدة التميمي (3)، ويُقال: التَّيْمِيّ،
="المجروحين": يروي عن ابن جُرَيْج وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز أشياء مقلوبة تتخايل إلى من هَذَا الشأن صناعته أنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به": وضعفه الدَّارَقُطنِيّ، وابن ماكولا، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين الأمر في الضعفاء.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 638، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2264، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 175، ونهاية السول، الورقة 76، وتهذيب التهذيب: 3 / 19، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1607.
(2)
وَقَال ابن حجر: ذكر عبد الغني بن سَعِيد الأزدي أن غرييق الجحفة يقال له أيضا العسبي، ويُقال له أيضا النحاس، ويُقال له صاحب الرَّقِّيّق، فكأنهما واحد.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 294، وطبقات خليفة 227، وتاريخه 471، وعلل أحمد: 1 / 122، 147، 173، 185، 257، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 106، وتاريخه الصغير: 2 / 296، والكنى لمسلم، الورقة 43، وتاريخ واسط: 178، وأخبار القضاة: 1 / 206، والكني للدولابي: 1 / 188، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 645، وثقات ابن حبان، الورقة 103، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1284، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 232، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 40، ورجال البخاري للباجي، الورقة 48، والجمع لابن القيسراني: 1 / 104، وتاريخ الاسلام، الورقة 22 (أيا صوفيا 3007)، والعبر: 1 / 336، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 175، والكاشف: 1 / 252، وسير أعلام النبلاء: 9 / 356، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 291، ونهاية السول، الورقة 76، وتهذيب التهذيب: 3 / 19، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1608.
ويُقال: مولى باهلة، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك (س) ، وثعلبة بن سهيل، وحميد الطويل (س) ، وحنظلة بن أَبي سفيان (س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعبد الله بْن عون (م) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج (م مد س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بن موهب (س ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر (م) ، وعثمان الشحام، وعِمْران القيصر (س) ، وقرة بن خالد (س) ، ومالك بن أنس (سي) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) ، ومُحَمَّد بن عجلان، وميمون بن موسى المرائي (ت ق) ، ونصر بْن علي الجهضمي الكبير، وهارون بن إبراهيم الأهوازي، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائي (س) ، ويزيد بن أبي عُبَيد (خ م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن سنان، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بن راهويه (م س) ، وبسطام بن الفضل السدوسي أخو عارم بن الفضل، وحماد بْن الْحَسَن بْن عنبسة الوراق، وزيد بن يزيد أَبُو معن الرقاشي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن يزيد الزُّهْرِيّ أخو رستة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن المسور الزُّهْرِيّ (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن الهيثم العبدي (س) ، وعلي ابْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِي الصيرفي (سي) ، ومُحَمَّد بن بشار بندار (م 4) ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (مد) ، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (خ)، يقال: هو مُحَمَّد بْن يحيى بْن
عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن المثنى (م) ، ومُحَمَّد بن معمر البحراني (س) ، ومعلى بن أسد (ت) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، وهارون بن سُلَيْمان الأصبهاني، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م مد س) ، وهلال بن بشر (س) ، ويحيى بن جعفر الزبرقان، ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (1)، عَن أبيه: ثقة.
وَقَال أيضا: سئل أبي عن حماد بن مسعدة، ومحاضر، فَقَالَ: حماد بن مسعدة أحب إلي.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (2) : كان ثقة إن شاء الله، وتوفي بالبصرة في جمادى سنة اثنين ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وَقَال غيره: مات يوم الاثنين لسبع مصين من رجب سنة اثنين ومئتين (3) .
روى له الجماعة.
1489 -
خت س ق: حماد بن نجيح الإسكاف (4)
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 645.
(2)
الطبقات: 7 / 294.
(3)
ووثقه ابن حبان، وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر.
(4)
علل أحمد: 1 / 97، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 96، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 649، وثقات ابن حبان، الورقة 103، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 47، وموضع أوهام الجمع: 2 / 62، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 175، والكاشف: 1 / 325، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2273، والمغني: 1 / الترجمة 1730، وديوان الضعفاء، =
السدوسي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن سيرين، وأبي التياح الضعبي، وأبي رجاء العطاردي (خت س) ، وأبي عِمْران الجوني (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعَمْرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع بن الجراح (ق) ، وأَبُو داود الطيالسي، وأَبُو عُبَيدة الحداد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه (1) : ثقة، مقارب الحديث.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (3) : لا بأس به، ثقة.
وَقَال علي بن مُحَمَّد (ق) : حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا حماد بن نجيح، وكان ثقة (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
= الترجمة 1136، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 291، ونهاية السول، الورقة 76، وتهذيب التهذيب: 3 / 20، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1609.
(1)
العلل: 1 / 97.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 649.
(3)
نفسه
(4)
سنن ابن ماجة، المقدمة، باب في الايمان، حديث رقم (61) .
(5)
الورقة 103.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (1) : ليس بكثير الرواية (2) .
استشهد له الْبُخَارِيّ بحديث واحد،
وروى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ وأَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ.
وأَخْبَرَنَا أبوالسحن ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، وجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، وحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، وصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وابْنِ عَبَّاسٍ قَالا: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، ونَظَرْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ. ثُمَّ قال: وَقَال صَخْرٌ، وحَمَّادُ بْنُ نجيح،
(1) الكامل: 2 / الورقة 47.
(2)
ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون، والذهبي في "الكاشف"و"المغني"وَقَال في "الديوان": صدوق، وكذلك قال ابن حجر في "التقريب". قلت: هو ثقة، لكنه مقل.
عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (1) .
ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر، عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ، وعَنْ يَحْيَى بْنِ مَخْلَدٍ عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْران عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، كِلاهُمَا: عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (2) .
ولَيْسَ له عندهما غير هذا الحديث.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ، عَن أَبِي عِمْران الْجَوْنِيِّ، عن جندب بْن عَبد اللَّهِ قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا الْقُرْآنَ فَنَزْدَادُ بِهِ إِيمَانًا، وإِنَّكُمُ الْيَوْمَ تَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ قَبْلَ الإِيمَانِ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (4) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وكِيعٍ. ولَيْسَ له عنده غير هذا الحديث.
(1) في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة: 4 / 142، وفي الرقاق، باب فضل الفقر: 8 / 119 (وفيه ذكر التعليق) وراجع عن حديث ابن عباس: تحفة الاشراف، حديث:6317.
(2)
في عشرة النساء، والرقاق، من سننه الكبرى (انظر تحفة الاشراف: 8 / 198 حديث رقم 10873)
(3)
المعجم الكبير 2 / 177 حديث 1678
(4)
في السنة (المقدمة) باب في الايمان (61) .