الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه حيوان وحيوة
- س:
حيوان، ويُقال: خيوان بن خالد أَبُو شيخ الْهُنَائِيّ يأتي في الكنى
.
1580 -
ع: حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي (1) ، أَبُو زُرْعَة المِصْرِي الفقيه الزاهد العابد.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 515، وطبقات خليفة 296، والعلل أحمد: 1 / 255، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 404، وتاريخ الصغير: 2 / 96، والكنى لمسلم، الورقة 40، والمعرفة ليعقوب: 1 / 145، 448، 462، 2 / 185، 192، 436، 455، 464، 483، 488، 496، 513، 515، وأخبار القضاة لوكيع: 3 / 223، والكنى للدولابي: 1 / 182، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 50، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1366، والعقد الفريد: 2 / 233، 6 / 100، وثقات ابن حبان، الورقة 108، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1499، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 256، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 45، والسابق واللاحق: 270، ورجال البخاري للباجي، الورقة 50، ومعجم البلدان: 2 / 912، والكامل لابن الاثير: 6 / 35، ووفيات الاعيان، 3 / 37، وتاريخ الاسلام: 6 / 175، وسير أعلام النبلاء: 6 / 404، وتذكرة الحفاظ: 1 / 185، والعبر: 1 / 299، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 183، والكاشف: 1 / 263، والمقتنى في سرد الكنى، الورقة 53، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 305 - 306، والمراسيل للعلائي: 204، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 69 - 70، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1696، وشذرات الذهب: 1 / 243.
رَوَى عَن: إسحاق بن أسيد أبي عبد الرحمن الخراساني (د) ، وبشير بن أَبي عَمْرو الخولاني (عخ) ، وبكر بن عَمْرو المعافري (خ مدت) ، وجعفر بن ربيعة (س) ، وحسان بن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (س) ، وحسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي (د) ، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط (م د ت ق) ، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (بخ م 4) ، وخالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث الصدفي، وخالد بن يزيد المِصْرِي (م) ، وخير بن نعيم الحضرمي، ودراج أبي السمح (بخ س) ، وربيعة بن سيف، وربيعة بن يزيد الدمشقي (ع) ، وأبي عقيل زهرة بن معبد القرشي (خ د س) ، وزياد بن عُبَيد القبضي (بخ) ، وسالم بن غيلان التجيبي (د ت س) ، وأبي يونس سليم بْن جبير مولى أبي هُرَيْرة (م) ، وأبي عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني (د) ، وشرحبيل بن شَرِيك المعافري (بخ م ت س) ، وأبيه شريح بن صفوان، والضحاك بن شرحبيل، وعبد الملك بن الحارث صاحب أبي هُرَيْرة، وعُبَيد الله بن أَبي جعفر، وعطاء بن دينار، وعقبة بن مسلم التجيبي (بخ د س) ، وعياش بْن عباس القتباني (م د س) ، وكعب بن علقمة التنوخي (م د ت س) ، وأبي الأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ م د س ق) ، ومحمد بن عجلان، ونضلة بن كليب بن صبح اليافعي، والوليد بن أَبي الوليد (بخ د ت س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (ع) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بن الهاد المدني (خ م د س) ، وأبي سَعِيد الحميري (د ق) ، وأبي سوية المِصْرِي.
رَوَى عَنه: إدريس بن يحيى الخولاني، والحجاج بن
رشدين بن سعد، وسَعِيد بن سابق بن الأزرق الرشيدي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النَّبِيّل (خ م ت س ق) ، وطلق بن السمح، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن وهب (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى البرلسي (خ د) ، وأَبُو عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ (ع) ، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد (د س ق) ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني، وهو آخر من حدث عَنْهُ، وأَبُو زُرْعَة وهب الله بن راشد الحجري المِصْرِي، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بن حنبل (1) : قيل لأبي: حيوة بن شريح، وعَمْرو بن الحارث؟ فَقَالَ: جميعا: كأنه سوى بينهما.
وَقَال حرب بن إِسْمَاعِيل (2)، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة ثقة.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس: كانت له عبادة وفضل.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (4) : سمعت أبي وسئل عن حيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، ويحيى بن أيوب (5)، فَقَالَ: حيوة أعلى القوم، وهو ثقة، وأحب إلى من المفضل بْن
(1) العلل: 1 / 225.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1366.
(3)
نفسه.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1366.
(5)
في الجرح والتعديل: يحيي بن أَبي أيوب"، خطأ.
فضالة. قلت: ومن الليث؟ ، قال: الليث أحب إلي، وهو أفضل الرجلين.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب: ما رأيت أحدًا أشدا استخفاء بعمله من حيوة بن شريح، وكان يعرف بالإجابة، وكنا نجلس إليه للفقه، فكان كثيرا مما يقول لنا: أبدلني الله بكم عمودا أقوم إليه أتلو كلام ربي. ثم فعل ما قال، ثم تألى أن لا يجلس إلينا أبدا، وما كنا نأتيه وقت صلاة إلا دخل وأغلق دوننا ودونه الباب ووقف يصلي.
وَقَال ابن المبارك: ما وصف لي أحد، ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة بن شريح فإن رؤيته كانت أكبر من صفته.
وَقَال أَحْمَد بن سهل الأردني، عن خالد بن الفزر: كان حيوة بن شريح دعاء من البكائين، وكان ضيق الحال جدا، فجلست إليه ذات يوم، وهو متخل وحده يدعو، فقلت: رحمك الله، لو دعوت الله أن يوسع عليك في معيشتك؟ ! فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فأخذ حصاة من الأرض، فَقَالَ: اللهم فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فأخذ حصاة من الأرض، فَقَالَ: اللهم اجعلها ذهبا، فإذا هي والله تبرة في كفه ما رأيت أحسن منها فرمى بها إلى، وَقَال: ما خير في الدنيا إلا للآخرة. ثم التفت إلي فَقَالَ: هو أعلم بما يصلح عباده. فقلت: ما أصنع بهذه؟ فَقَالَ: استنفقها. فهبته والله أن أراده.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (1) : حَدَّثَنَا المقرئ، قال: حَدَّثَنَا
(1) المعرفة والتاريخ: 2 / 455. وَقَال يعقوب في موضع آخر: قال ابن بكير: توفي حيوة بن شريح الكندي يكنى أبا زرعة سنة ثمان وخمسين ومئة. وسمعت أبا عَبد الله التجيبي قال: =
حيوة بن شريح وهو كندي، شريف، عدل، ثقة، رضي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات سنة ثلاث (1) وخمسين ومئة.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة تسع وخمسين ومئة (2) .
روى له الجماعة.
1581 -
خ د ت ق: حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي (3) ، أَبُو العباس بن أَبي حيوة الحمصي.
= كان حيوة بن شريح يمر بنا راكبا على فرس عربي يقود فرسا آخر يذهب لسقيها. قال: وكانت له جمة، وافر الشعر، خفيف اللحية، قال: رأيته وأثبته، مات سنة ثمان وخمسين ومئة وأنا ابن عشر سنين" (المعرفة: 1 / 145) .
(1)
ضبب عليها المؤلف وكتب في الحاشية"ثمان". قال بشار: وهو الصواب، فقد ذكر مغلطاي أن ابن يونس لم يذكر غير سنة ثمان.
ويفهم مما نقله ابن حجر ان ابن يونس نقل وفاته عن ابن بكير، وقد نقل سفيان قول ابن بكير وانه توفي سنة ثمان وخمسين، كما بينا في التعليق
السابق.
(2)
ووثقه ابن سعد وَقَال: مات في آخر خلافة أبي جعفر. ووثقه العجلي، ومسلمة بن قاسم الاندلسي، وابن حبان، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 405، وسؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الورقة 16، والمعرفة والتاريخ: 1 / 120، 133، 138، 141، 142، 207، 287، 314، 340، 361، 383، 430، 431، 490، 493، 567، 636، 2 / 343، 346، 355 - 357، 385 - 386، 500، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1367، وثقات ابن حبان، الورقة 108، وأسماء الدارقطني، الترجمة 257، ورجال البخاري للباجي، الورقة 50، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 80، والجمع لابن القيسراني: 1 / 11، والمعجم المشتمل، الترجمة 309، والمعلم لابن خلفون، الورقة 73، وتاريخ الاسلام، الورقة 195 (أيا صوفيا 3007)، وسير أعلام النبلاء: 10 / 668 - 669، وتذكرة الحفاظ: 1 / 425، والعبر: 1 / 390، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 184، والكاشف: 1 / 263، وإكمال مغلطاي: 1 / 306، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 70 - 71، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1697، وشذرات الذهب: 2 / 53.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وبقية بن الوليد (بخ د ت) ، وأبيه أبي حيوة شريح بْن يزيد، وضمرة بْن ربيعة (ق) ، والعباس بن الفضل البَصْرِيّ، وعبد الملك بن مُحَمَّد الصنعاني، ومُحَمَّد بن حرب الأبرش (خ) ، ومُحَمَّد بن حمير السليحي (1) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن سَعِيد
الجوهري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن عاصم البلخي (بخ) ، وأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْن حنبل، وأَبُو حميد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة العوهي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن منصور الكوسج (ت) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه الأصبهاني، وبشر بن سلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي، وجعفر بن مُحَمَّد بن جابر الطائي، وخير بن عرفة المِصْرِي، وربيعة بن الحارث الجبلاني، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وعَبْد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعُمَر بن أَبي عُمَر البلخي، وعِمْران بن بكار البراد الحمصي، والفضل بن مُحَمَّد البيهقي، وأَبُو أمية محمد بن إبراهيم
(1) منسوب إلى سليح بطن من قضاعة، قيده السمعاني بضم السين المهملة وفتح الللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها حاء مهملة، ثم قال: وقيل بفتح السين وكسر اللام. وتعقبه عز الدين ابن الاثير فقال: وهذا هو الصحيح والاول لا يصح. وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن حمير السليحي هذا توفي سنة 200 (اللباب: 2 / 131 - 132) .
الطرسوسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي البخاري، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشعث الدمشقي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومُحَمَّد بن مسلم بن وارة الرازي، وأَبُو نشيط مُحَمَّد بن هارون البغدادي، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بن يزيد المستملي، ومفضل بن غسان الغلابي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بن سفيان (1) .
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2) : سئل يحيى بْن مَعِين عن حيوة بن شريح، والجرجسي يزيد بن عبد ربه فَقَالَ: ثقتان.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن عوف: سمعت حيوة بن شريح يقول: أنا، ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية من خالفنا عطب.
وَقَال أَبُو داود: قلت لعبد الوهاب بن نجدة في حديث قال فيه حيوة: كذا وكذا، قال: حيوة كان يتعلم مني.
قال يعقوب بْن سفيان (3) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (4) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
(1) روى عنه كثيرا في تاريخه (راجع مصادر ترجمته) .
(2)
سؤالات ابن الجنيد، الورقة 16.
(3)
المعرفة: 1 / 207.
(4)
ووثقه ابن حبان، والذهبي، وابن حجر.