الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له البخاري في كتاب"الأدب (1) هذا الحديث الواحد.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
1474 -
تمييز: حماد بن بشير الربعي (2) ، بصري أيضا، حديثه عند المِصْرِيين.
يروي عَن: عَمْرو بن عُبَيد، عن الحسن البَصْرِيّ.
ويروي عَنه: حيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب المِصْرِيان.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
1475 -
خت:
حماد بن الجعد الهذلي البَصْرِيّ
(4) .
(1) الادب المفرد (560) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 87، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 601، وثقات ابن حبان، الورقة 102، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 172، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2239، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 3 / 4، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1592.
(3)
الورقة 102، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 129، وتاريخ الدارمي، رقم 282، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 119، وسؤالات الآجري لابي داود: 25، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 138، وضعفاء العقيلي، الورقة 57، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 606، والمجروحين لابن حبان: 1 / 252، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 44، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 230، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 41، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 172، والكاشف: 1 / 250، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2241، والمغني: 1 / الترجمة 1703، وديوان الضعفاء، الترجمة 1111، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 287، ونهاية =
رَوَى عَن: ثابت البناني، وقتادة (خت) ، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة.
رَوَى عَنه: أَبُو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وهدبة بن خالد.
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بثقة، وليس بحديثه بشيءٍ.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد الدورقي، وأَحْمَد بن أَبي خيثمة عن يحيى: ليس بثقة (2) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد (3)، عَنْ يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة (4) : لين.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ما بحديثه بأس.
وَقَال النَّسَائي (6) : ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي: حدثت عبد الرحمن بن مهدي عَن أبي داود بن حماد بن الجعد، فَقَالَ: سبحان الله، تحدث عن
= السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 3 / 4 - 5، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1593.
(1)
تاريخه: 2 / 129.
(2)
انظر كامل ابن عدي: 2 / الورقة 44.
(3)
تاريخه رقم 282.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 606.
(5)
نفسه.
(6)
الضعفاء، له، الترجمة:138.
حماد بن الجعد، ولا تحدث عن بحر، وعثمان البري، وأبي جزء، والحسن بن دينار؟ هؤلاء أصحاب حديث. ثم قال: كان حماد بن الجعد عنده كتاب عن مُحَمَّد بن عَمْرو، وليث، وقتادة فما كان يفصل بينهم. قال: فذكرت لأبي داود فَقَالَ: كان إمامنا أربعين سنة ما رأينا إِلَاّ خَيْرًا (1) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سألت أبا داود عن حماد بن الجعد، فَقَالَ: ضعيف، سمعت يحيى بن مَعِين يقول: هو شيخ ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (3) : يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه (5)
استشهد له الْبُخَارِيّ بحديث واحد متابعة، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
(1) قارن الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 606.
(2)
سؤالات الآجري: 25.
(3)
المجروحين: 1 / 252 وأصل كلامه: منكر الحديث ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه"ثم قال: وحماد بن أَبي الجعد بصري أيضا. روى عن قتادة. اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميز شيئا فاستحق الترك"وَقَال: وقد قيل ان حماد بن الجعد وحماد بن أَبي الجعد واحد، ولم يتبين ذلك عندي، فلهذا أفردت هذا عنه". قلت: هما واحد، وقد سبق قَوْل عَبد الرحمن بْن مهدي فيه بهذا المعنى، وأشار إلى ذلك ابن حجر.
(4)
الكامل: 2 / الورقة 44.
(5)
وَقَال الحاكم عن الدَّارَقُطنِيّ: قال ابن مهدي: كان جاري ولم يكن يدري أيش يقول. وذكره العقيلي في الضعفاء، وضعفه هو والساجي، وأبو العرب القيرواني، وأبو الفتح الأزدي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر.