‌ الحكم بن عبد الله بن خطاف، أبو سلمة العاملي.يأتي في الكنى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٧

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 557.

(2)

نفسه (3) نفسه.

(4)

وَقَال ابن سعد: كَانَ قليل الحديث. وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة. وَقَال يعقوب بْن سفيان: لا بأس به. ووثقه ابن حبان، وابن خلفون، وَقَال الذهبي: صدوق وثقه أحمد، وَقَال ابن حجر: ثقة ربما وهم.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2682، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 608، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 562، وثقات ابن حبان، الورقة 99، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 35، والجمع لابن القيسراني: 1 / 101، وتاريخ الاسلام، الورقة 206 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 1 / 182، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 167، والكاشف: 1 / 245، والمغني: 1 / الترجمة 1662، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 279، ونهاية السول، الورقة 73، وتهذيب التهذيب: 2 / 429، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1549.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 562.

(2)

تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2682.

(3)

الثقات، الورقة 99.

(4)

وَقَال الذهلي: حَدَّثَنَا أبو النعمان الحكم بْن عَبد اللَّهِ القيسي، وكان ثبتا في شبعة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط. وَقَال ابن عدي: له مناكير لا يتابعه عليها رجل، وكناه أبا مروان.

ثم أخرج ابن عدي من طريق ابن أَبي بزة: حَدَّثَنَا أبو مروان الحكم بْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ البزاز، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قتادة، عَنْ أنس، رفعه: من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة"، قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد. ثم ذكر له ابن عدي حديثين عن شعبة غريبين. قال ابن حجر: ويهجس في خاطري أن الراوي عن سَعِيد هو أبو مروان، وهو غير أبي النعمان الراوي عن شعبة، فالله أعلم". وَقَال أبو حاتم الرازي - فيما رواه عنه ابنه في الجرح والتعديل: مجهول". قال بشار: كيف يكون مجهولا وقد روى عنه =