المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حكيم بن شريك الهذلي المصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه حفص

- ‌ حفص بن جميع العجلي الكوفي

- ‌ حفص بن حسان

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد

- ‌ حفص بن سُلَيْمان المنقري التميمي البَصْرِيّ

- ‌ حفص بن عَبد اللَّهِ الليثي البَصْرِيّ

- ‌ حفص بن عَبد اللَّهِ

- ‌ حفص بن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ

- ‌ حفص بْن عُمَر بْن سعد القرظ المدني المؤذن

- ‌ حفص بن عُمَر بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ حفص بن عُمَر بن عُبَيد الطنافسي الكوفي

- ‌ حفص بن عُمَر بن مرة الشني البَصْرِيّ

- ‌وممن يعرف بأبي عُمَر الضرير أيضا:

- ‌ حفص بن عنان الحنفي اليمامي

- ‌ حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر

- ‌من اسمه حكام والحكم

- ‌ومن الأَوهام:-[وَهْمٌ] :

- ‌الحكم بن ثوبان

- ‌ الحكم بن جحل الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ الحكم بن حزن الْكُلْفِيّ

- ‌ الحكم بن أَبي خالد

- ‌ الحكم بن الصلت المدني المؤذن الأَعور

- ‌ الحكم بن عَبد اللَّهِ بن خطاف، أَبُو سلمة العاملي.يأتي في الكنى

- ‌ الحكم بن عَبد اللَّهِ البلوي المِصْرِي

- ‌ الحكم بن عبد الرحمن بن أَبي نعم البجلي الكوفي

- ‌ الحكم بن عطية العيشي البَصْرِيّ

- ‌ الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي

- ‌ الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي

- ‌ومِنَ الأَوهام:

- ‌ الحكم الزرقي

- ‌من اسمه حكيم

- ‌ حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي الكوفي

- ‌ حكيم بن شَرِيك الهذلي المِصْرِي

- ‌ حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البَصْرِيّ

- ‌ حكيم بن معاوية الزيادي البَصْرِيّ

- ‌ حكيم الأثرم البَصْرِيّ

- ‌من اسمه حُكَيْم

- ‌من اسمه حماد

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ حماد بن الجعد الهذلي البَصْرِيّ

- ‌ حماد بن جعفر بن زيد العبدي البَصْرِيّ

- ‌ حماد بن حميد

- ‌ حماد بن أَبي حميد المدني، هو: مُحَمَّد بن أَبي حميد.يأتي في حرف الميم، إن شاء الله

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌وللكوفيين شيخ يقال له:

- ‌ حماد أَبُو الخطاب الدمشقي. يأتي في الكنى، إن شاء الله تعالى

- ‌من اسمه حمان وحمدان وحمدون وحمران

- ‌ حمدان بن يوسف السلمي.هو: أَحْمَد بن يوسف، تقدم

- ‌ حمران بن خالد، ويُقال: حمان، أخو أبي شيخ الْهُنَائِيّ. تقدم

- ‌ حمران مولى العبلات

- ‌من اسمه حمزة

- ‌ حمزة بن دينار

- ‌ حمزة بن سفينة البَصْرِيّ

- ‌ حمزة بْن عَبد اللَّهِ

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ حمزة بن عَبد اللَّهِ القرشي

- ‌ حمزة بن مُحَمَّد بن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ المدني

- ‌ حمزة بن أَبي مُحَمَّد المدني

- ‌ حمزة بن المغيرة بْن شعبة الثقفي

- ‌وممن يسمى حمزة بن المغيرة من رواة العلم:

- ‌ حمزة بن المغيرة بن نشيط القرشي المخزومي الكوفي العابد

- ‌ وحمزة بن المغيرة المروزي

- ‌من اسمه حمل

- ‌من أسمه حميد

- ‌ومِمَّنْ يُسَمَّى حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ:

- ‌ وحميد بن زياد

- ‌ حميد بن عبد الرحمن الحميري البَصْرِيّ

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ حميد بن مخلد بن الحسين

- ‌ حميد أَبُو المليح الفارسي. يأتي في الكنى

- ‌من اسمه حميري وحميضة وحميل

- ‌ حميضة بن الشمردل الأسدي الكوفي

- ‌من اسمه حنان وحنش

- ‌ حنان بن خارجة السلمي الذكواني الشامي

- ‌ حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي

- ‌من اسمه حنظلة

- ‌ حنظلة بن خويلد العنزي

- ‌ حنظلة بن سويد. تقدم في ترجمة حنظلة بن خويلد

- ‌ حنظلة بن عَمْرو بن حنظلة بن قيس الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ حنظلة بن قيس بن عَمْرو بن حصن بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌من اسمه حنيف وحنيفة وحنين

- ‌ حنيف بن رستم المؤذن الكوفي

- ‌من أسمه حوثرة وحوشب وحويطب وحوي

- ‌وللبصريين شيخ آخر يقال له:

- ‌ حوي، أَبُو عُبَيد، حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك. يأتي في الكنى

- ‌من اسمه حيان

- ‌ حيان بن العلاء

- ‌ حيان الاعرج

- ‌من اسمه حيوان وحيوة

- ‌ حيوان، ويُقال: خيوان بن خالد أَبُو شيخ الْهُنَائِيّ يأتي في الكنى

- ‌من اسمه حية وحي وحيي

- ‌ حية بن حابس التميمي

الفصل: ‌ حكيم بن شريك الهذلي المصري

1459 -

د:‌

‌ حكيم بن شَرِيك الهذلي المِصْرِي

(1) .

رَوَى عَن: يحيى بن ميمون الحضرمي المِصْرِي (د) .

رَوَى عَنه: عطاء بن دينار الهذلي (د) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.

أَخْبَرَنَا به المشايخ الخمسة: أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيك الْهُذَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ ربيعة الجرشي، عَن أبي

(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 59، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 894، وثقات ابن حبان، الورقة 101، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 171، والكاشف: 1 / 249، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2223، والمغني: 1 / الترجمة 1691، وديوان الضعفاء، الترجمة 1102، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 284، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 2 / 450، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1577.

(2)

الورقة 101، وَقَال الذهبي في ميزانه: قواه ابن حبان، وَقَال أَبُو حاتم: مجهول"وَقَال في المغني: مجهول"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول". قال بشار: لم أجد قول أبي حاتم الذي نقله الذهبي.

ص: 198

هُرَيْرة، عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ ولا تُفَاتِحُوهُمْ.

رَوَاهُ عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (1) ، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ. وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً.

أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرحمن الْمُقْرِئِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

1460 -

د ق: حكيم بن عُمَير بن الأَحوص العنسي (2) ويُقال: الهمداني، أَبُو الأحوص الشامي الحمصي والد الأَحوص بن حكيم.

رَوَى عَن: تبيع الحميري ابن امرأة كعب الأحبار، وثوبان

(1) أخرجه (4710) في السنة، باب في القدر، وأخرجه (4720) عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الْهَمْدَانِيّ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة وعَمْرو بْن الحارث وسَعِيد بْن أَبي أيوب، ثلاثتهم عن عطاء، عن حكيم.

(2)

طبقات ابن سعد: 7 / 452، وطبقات خليفة: 310، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 64، والكنى لمسلم، الورقة 7، وتاريخ الطبري: 4 / 33، والكنى للدولابي: 1 / 111، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 895، وثقات ابن حبان، الورقة 101، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 873، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 171، والكاشف: 1 / 249، وتاريخ الاسلام: 4 / 108، ومعرفة التابعين، الورقة 7، ورجال ابن ماجة، الورقة 14، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 284، ونهاية السول، الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 2 / 450، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1578.

ص: 199

مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وعتبة بن عبد السلمي (ق) ، وعثمان بن عفان، والعرباض بن سارية (د) ، وعُمَر بن الخطاب (1) ، وأبيه عَمْرو بن الأسود ويعرف بعمير (فق) .

رَوَى عَنه: ابنه الأَحوص بن حكيم (ق) ، وأرطاة بن المنذر (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن بسر الحبراني، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم الغساني (فق) .

قال مُحَمَّد بن سعد (2) : كان معروفا قليل الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا بأس به.

وَقَال الْحَافِظ أَبُو القاسم: بلغني أن مُحَمَّد بْن عوف سئل عن الأَحوص بن حكيم فَقَالَ: ضعيف الحديث، وأبوه شيخ صالح.

وَقَال أَبُو اليمان، عن صفوان بن عَمْرو (4) : رأيت في جبهته أثر السجود.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات": (5) .

روى له أبو داود، وابن ماجة.

(1) نقل مغلطاي وابن حجر عن ابن خلفون انه قال: روى عن عُمَر وعثمان مُرْسلاً.

(2)

الطبقات: 7 / 452.

(3)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 895.

(4)

طبقات ابن سعد: 7 / 452.

(5)

في التابعين، الورقة 101 (= ص 45 من المطبوع) .

ص: 200