الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه حية وحي وحيي
1582 -
بخ ت:
حية بن حابس التميمي
(1) .
عن: أبيه (بخ ت) .
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (بخ ت)(2) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة أبيه حابس.
1583 -
بخ د س ق: حي بن يؤمن بن حجيل (3) بْن
(1) مسند أحمد: 4 / 67، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 459، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1413، وثقات ابن حبان، الورقة 108، وأسد الغابة: 2 / 70، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2395، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 184، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 146، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 306، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 71، والاصابة: 1 / 398، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1729. وقد أورده ابن أَبي عاصم وغيره في الصحابة وذكروه بالباء الموحدة غلطا، وذكروا الحديث الذي يرويه عَن أبيه، من غير ابيه، وهو مرسل أسقطه بعض الرواة، وقد ذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين.
(2)
قال المؤلف في حاشية نسخته: ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 512، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 141، وتاريخ الدارمي، رقم 932، وطبقات خليفة: 293، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 398، =
حديج بن أسعد، أبوعشانة المعافري المِصْرِي.
رَوَى عَن: رويفع بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعقبة بن عامر الجهني (بخ د س ق) ، وأبي اليقظان عمار بن ياسر.
رَوَى عَنه: الحارث بن يزيد الحضرمي، وحرملة بن عِمْران التجيبي (بخ ق) ، وأَبُو قبيل حيي بن هانئ المعافري، وعبد اللَّه بْن عياش بْن عباس القتباني، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث (د س) ، والليث بن سعد، ومعروف بن سويد الجذامي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث.
وَقَال أبوالزنباع روح بن الفرج بن عَبد الله بن عباد: سألت ابن لَهِيعَة عن اسم أبي عشانة فَقَالَ: حي بن يؤمن رجل من أخبار
= وتاريخه الصغير 1 / 262، والمعرفة ليعقوب: 2 / 500، 3 / 204، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 393، والكنى للدلاوبي، 2 / 31، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1229، وثقات ابن حبان، الورقة 108، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 67، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 184، والكاشف: 1 / 263، ورجال ابن ماجة، الورقة 14، وتاريخ الاسلام: 5 / 24، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 306، ونهاية السول، الورقة: 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 71 - 72، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1698، وشذرات الذهب: 1 / 156.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1229.
(2)
تاريخه، رقم 932.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1229.
اليمن يريد: من عباد اليمن.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ثماني عشرة (1) ومئة.
روى له: البخاري في "الأدب"وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
1584 -
ق: حي أَبُو حية الكلبي الكوفي (2) ، والد أبي جناب يحيى بن أَبي حية.
رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو جناب الكلبي (ق) .
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سألت أبا زرعة عَن أبي
(1) تعقب المؤلف في حاشية نسخته صاحب "الكمال" فقال: كان فيه: من اجناد اليمن. وكان فيه: سنة ثمان وعشرين. وذلك وهم"قال بشار: ووقع في المطبوع من"المعرفة"ليعقوب: أخيار اليمن"(3 / 204) لعله من غلط الطبع. وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في تاريخه: حدثني أحمد بن صالح أن اسم أبي قبيل حي بن هانئ، وسألته عن اسم أبي عشانة، فَقَالَ: حي بن يؤمن" (ص 393) . وَقَال ابن سعد: أبوعشانة المعافري واسمه حي بن يؤمن، له أحاديث، وقد روى عنه. مات سنة ثماني عشرة ومئة في خلافه هشام بن عَبد المَلِك بن مروان"(الطبقات: 7 / 512) . وَقَال خليفة بن خياط في الطبقة الاولى من أهل المغرب: أبوعشانة اسمه حي بن يؤمن، توفي سنة ثماني عشرة ومئة" (الطبقات: 293) . ووثقه ابن حبان (الورقة 108) ونقل ابن حجر في زياداته أن يعقوب بن سفيان وثقه (تهذيب: 3 / 72) ، فلعل ذلك في القسم الضائع من"المعرفة"(وفيات 118؟) .
(2)
ميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2394، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 184، والكاشف: 1 / 264، ورجال ابن ماجة للذهبي، الورقة 14، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 72، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1699.
(3)
في ترجمة ابيه يحيى بن أَبي حية من الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
جناب الكلبي، فَقَالَ: صدوق غير أنه كان يدلس. قلت: فما حال أبيه؟ قال: محله الصدق.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (1) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، ولاطيرة، ولا هَامَةَ.
قال: فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ؟ قال: ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟.
رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْ وكِيعٍ (2) .
1585 -
4: حيي بن عَبد اللَّهِ بن شريح المعافري (3)
(1) مسند أحمد: 2 / 24 - 25.
(2)
في المقدمة (86) ، وإسناده ضعيف، لكن متنه صحيح أخرجه البخاري ومسلم، وقد تقدم.
(3)
تاريخ الدارمي، رقم 239، وطبقات خليفة: 294، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 269، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 162، وضعفاء العقيلي، الورقة 58، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1214، وثقات ابن حبان، الورقة 108، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1501، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 298، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 581، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 45، وتاريخ الاسلام: 6 / 59، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة =
الحبلي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن يعقوب القبطي، وحي بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحبلي (4) .
رَوَى عَنه: جابر بن إسماعيل الحضرمي، والضحاك بن مطر اللخمي، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الله بْن وهب (4) ، وهو آخر من حدث عَنْهُ، والليث بْن سعد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: أحاديثه مناكير.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (3) : فيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (4) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (5) : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
= 2392، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 184، والكاشف: 1 / 264، والمغني: 1 / الترجمة 1819، وديوان الضعفاء، الترجمة 1195، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 306 - 307، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 72، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1700.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1214.
(2)
تاريخ الدارمي، رقم 239.
(3)
تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 269.
(4)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 162.
(5)
الكامل: 2 / الورقة 298.
قال أَبُو سَعِيد ابن يونس: توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (1) .
روى له الأربعة.
1586 -
عخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر (2) - بالضاد المعجمة - بن يمنع (3) ، أَبُو قبيل المعافري ثم من بني سريع المِصْرِي.
وذكره ابن أَبي حاتم، وأبو سَعِيد ابن يونس فيمن اسمه حي، وذكره غير واحد فيمن اسمه حيي وهو المشهور. أدرك مقتل عثمان، وهو باليمن، وقدم مصر زمن معاوية، وغزا روذس (4) ،
(1) وذكره ابنُ حِبَّان وابن خلدون في جملة الثقات، ولكن ذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء. وَقَال الذهبي في "الميزان": وحسن له التِّرْمِذِيّ عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَن أبي أيوب فيمن فرق بين والدة وولدها"وَقَال: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لَهِيعَة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لَهِيعَة". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 512، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 141، وتاريخ الدارمي، رقم 923، طبقات خليفة: 294، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 267، وتاريخه الصغير: 1 / 262، 2 / 10، والمعرفة ليعقوب: 2 / 507، 3 / 203، 204، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 450، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 393، 555، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1227، والولاة والقضاة للكندي: 83، 164، 182، 310، وثقات ابن حبان، الورقة 108 (= ص: 49 من المطبوع من التابعين) ، وفيات ابن زبر، الورقة 38، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 327، وتاريخ الاسلام: 5 / 195، وسير أعلام النبلاء: 5 / 214 - 215، والعبر: 1 / 167، والمشتبه: 628، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 184، والكاشف: 1 / 264، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2393، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 307، ونهاية السول، الورقة 80، وتهذيب التهذيب: 3 / 72 - 73، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1701، وشذرات الذهب: 1 / 175.
(3)
بالنون جودها المؤلف بخطه، وفي المطبوع من إكمال ابن ماكولا: يمتع"بالتاء ثالث الحروف، مصحف.
(4)
الجزيرة المعروفة اليوم بالبحر المتوسط.
وهي من بلاد المغرب مع جنادة بن أَبي أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان.
ورَوَى عَن: أحنف الجندي، وأبي خارجة أمين بن عَمْرو المعافري، وحنظلة بن صفوان الكلبي، وحي بن عامر الزبادي، وأبي عشانة حي بن يؤمن المعافري، وخالد بن نعيم الخبشي (1) المعافري، وشفي بن ماتع الأصبحي (قد ت س) ، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بن شهر الخبشي، وعَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن موهب، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعقبة بن عامر الجهني (عخ) حديثا واحدا، وعَمْرو بن العاص، وأبي مسكينة، وأبي ميسرة مولى العباس بْن عَبْد المطلب.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُحَمَّد العكي، وأسود بن خير المعافري، وبكر بن مضر (قد ت س) ، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وخنيس بن عامر المعافري، ودراج أَبُو السمح (عخ) ، ورجاء بن أَبي عطاء، وأَبُو السحماء سهيل بن حسان الكلبي، وختنه ضمام بن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (قد فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن المُسَيَّب، وأَبُو شريح عبد الرحمن بن شريح وعرابي بن معاوية الحضرمي الصوراني: المِصْرِيون، وعلي بن حوشب الفزاري الدمشقي، وعَمْرو بْن
(1) الخبشي: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة بعدهما الشين المعجمة وياء النسبة، قيده السمعاني في "الانساب"وابن الاثير في "اللباب"(1 / 420) ، والذهبي في "المُشْتَبِه"(216) ، وابن ناصر الدين في توضيحه (1 / الورقة 189) .
الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، والليث بْن سعد (ت س) ، ومالك الخير الزبادي (1) ، ومعاوية بن سَعِيد التجيبي، ويحيى بن أيوب، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (2) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (4) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (5) : صالح الحديث.
وَقَال ضمام بن إسماعيل: رأيت أبا قبيل وأشياخنا يكون معهم الفلوس في خرقة يتصدقون بها، وكانوا يحبون ألا يمر بهم يوم إلا لهم فيه صدقة.
قال: وكان أَبُو قبيل يلي الشرى من السوق بنفسه، وكان يصوم يوم الاثنين، ويوم الخميس، وكان إذا أذن أذن مثنى مثنى، وكان إذا أذن للصبح لم يدع أن يقول: الصلاة خير من النوم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن المُسَيَّب: سمعت أبا قبيل يقول: كيف بكم إذا كان الحكم حيفا، والسوط سيفا، والشتاء قيظا، والولد غيظا؟ !
وَقَال مالك بن الخير الزبادي: سمعت أبا قبيل وسأله رجل عن أمر القدر، فَقَالَ أَبُو قبيل: أنا في الإسلام أقدم منه، ودين أنا
(1) الزبادي: بفتح الزاري والباء الموحدة، منسوب إلى زياد بالمغرب (اللباب: 2 / 56، والمشتبه: 340) .
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1227.
(3)
تاريخ الدارمي، رقم 923.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1227.
(5)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1227.
في الإسلام أقدم منه لا خير فيه!
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: كان له علم بالملاحم والفتن.
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومئة (1) .
روى له: البخاري في "أفعال العباد"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن ماجة في "التفسير.
(1) وهكذا قال فِي تاريخ وفاته يَحْيَى بن بكير، على ما رواه البخاري في تاريخه الكبير (3 / الترجمة 267) وتاريخه الصغير (2 / 10) وَقَال الواقدي (وفيات ابن زبر، الورقة 38)، وابن سعد (الطبقات: 7 / 512) ، وخليفة بن خياط (الطبقات: 294) ، وابن أَبي عاصم