الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يجوز. وبعد ذلك رَقَّعَت الجواب بأنه من فوق الثوب أو الغطاء أو ما شابه ذلك، قلت على كل حال أنا لا أستطيع أن أجيبك بجواب سلبي أو إيجابي إلا إذا عرفت حقيقة حال هذا الرجل، هل تعرفيه أو لا تعرفيه؟ قالت: أنا لا أعرفه. قلت لها: ليس عندي جواب. والسلام عليكم.
الشاهد الآن هناك وسوسة حول هذه الناحية مع أن هذه حقيقة فتوسَّعوا فيها، واستُغلت هذه الوسوسة من كثير من الناس الذين يريدون أن يصطادوا في الماء العكر حتى بعض النساء يتعاطون هذه المهنة ويتعاطون مع قراءة بعض الآيات وقد لا يحسنون تلاوتها أمور هي عين الدجل، ولذلك الذي ينبغي أن يكون موقف المسلم من هذه الظاهرة هو الإيمان بما سبق ذكره آنفاً أن الجني قد يتلبس بالإنسي، وأن معالجة هذه المشكلة إنما يكون بتلاوة القرآن فقط، فمن أصيب بشيء من هذا فعليه أن يسأل عن المشايخ الذين يتعاطون التلاوة في حدود الأحكام الشرعية ولا يتوسعون في ذلك، بعضهم يستعملون الزيت، وبعضهم يستعملون الماء الذي ألقي على إناء مقروءاً مكتوباً عليه بعض الآيات، وهذه
مع الأسف يفتي به بعض القدامى والمحدثين من العلماء، ولكن لا أجد لهم في ذلك سلفاً.
"الهدى والنور"(627/ 17: 14: 00)
[391] باب حكم الاستعانة بالجني المتلبس بالإنسي للعلاج
سؤال: أنا يعني أقرأ على المصابين بالجن.
الشيخ: حفظك الله.
مداخلة: بارك الله فيك، وعندي بعض الأسئلة في هذا الموضوع.
الشيخ: نعم.
مداخلة: أحياناً عندما أقرأ أدعوا الجني للإسلام ويسلم والحمد لله ومرات أساله عن موضع السحر ليس فقط للمريض وإنما لمرض آخر، هل سؤالي له جائز، وأحياناً هو يساعد في إخراج السحر، يساعد ويخبرك عن مكان الصفة ويساعد كذلك في إخراجه وفك السحر عن هذا المريض بهذه الطريقة، هو نفسه يأخذ السحر ويفكه، ويعود المريض معافى سليماً خالياً من المرض، هل
هذا جائز؟
الشيخ: أنا أعتقد أنك سلفي معنا أليس كذلك؟
مداخلة: نسأل الله أن نكون عند حسن الظن.
الشيخ: إن شاء الله.
مداخلة: نعم.
الشيخ: فهل لك سلف في ذلك؟
مداخلة: لا أعلم.
الشيخ: وأنا مثلك لا أعلم، فماذا يكون الجواب؟
مداخلة: في العلاج أم في المرض في العلاج أم في السؤال؟
الشيخ: أنت عن ايش عم تسأل؟
مداخلة: أنا بسأل عن العلاج وعن السؤال.
الشيخ: وأنا أجيب عن السؤال والعلاج.
مداخلة: أما في العلاج في أثر في هذا
الشيخ: لأن العلاج ناتج عن سؤال.
مداخلة: نعم.
الشيخ: ولَّا ليس كذلك؟
مداخلة: لا، هناك نوعين
الشيخ: آه.
مداخلة: النوع الأول: أنني أعالج بالكتاب والسنة، أقرأ على المريض بعض الآيات التي وردت يعني قرأها رسول الله مثل الفاتحة، مثل آية الكرسي، المعوذات.
الشيخ: معليش نحن ما هذا موضوعنا
…
مداخلة: لكن أحياناً يحصل هذا مثلاً أقرأ مع هذا الجني وما يطلع، فأقرأ على مريض آخر ويكون الجني قد أسلم و ..
الشيخ: يكون ما فيه حاجة لهذا.
مداخلة: نعم.
الشيخ: ما لك فيه سلف فأنت سلفي، وما ليس لك فيه سلف فأنت خلفي.
مداخلة: نعم.
الشيخ: المسألة واضحة.
مداخلة: طيب يعني إن ملخص الكلام لا يجوز؟
الشيخ: لا يجوز طبعاً، هذا استعانة بالجن.
مداخلة: وقد حصل هذا ماذا أعمل؟
الشيخ: هذا استعانة بالجن.
مداخلة: حصل هذا.
الشيخ: تب إلى الله.
مداخلة: أستغفر الله.
الشيخ: أي نعم
…
، لا يجوز سؤال الجن أن هذا مرضه كذا ما هو علاجه ما هو كذا؟ قال إنه أسلم ما دراك أنه أسلم، يجوز أن هذا تورية من شان يجرك إلى قضية أخرى كما كانت تفعل الشياطين مع العرب في الجاهلية، حيث ينطقون من أصناهم فيضلونهم سواء السبيل.
مداخلة: نعم.
الشيخ: لا يجوز التعاون مع عالم الغيب إطلاقاً، ولا يجوز مناداتهم ولا يجوز الطلب منهم.
مداخلة: أما العلاج فجائز
الشيخ: انتهينا لما ذكرت أن علاجك نوعين: سلفي وخلفي فقلنا: علاجك السلفي فنعما هو، أما علاجك الخلفي [فلا].
مداخلة: طيب إذا أخبرك وأنت يعني بدون أن تطلب منه بشيء.
الشيخ: لا أسمع منه.