المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثانيا: مظاهر النشاط الاستشراقي: - دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه - جـ ١

[إسحاق السعدي]

فهرس الكتاب

- ‌ في التفسير وعلوم القرآن:

- ‌ وفي السنة النبوية وشروحها:

- ‌ وفي الفقه وما يتصل به:

- ‌ وفي السيرة النبوية:

- ‌ وفي العقيدة والتوحيد:

- ‌ وفي مجال الدراسات المعاصرة المتميزة:

- ‌مقدمة الدراسة: بين يدي تميز الأمة الإسلامية

- ‌المقدمة

- ‌ظاهرة التميز بين التاريخ والدين:

- ‌الدراسات السابقة في تميز الأمة الإسلامية:

- ‌المنهج في دراسة تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه وخطة البحث فيه:

- ‌أولًا: جمع المادة العلمية:

- ‌ثانيًا: خطة البحث:

- ‌فكرة تقسيم الدراسة في خمسة كتب:

- ‌الفصل الأول مفهوم تميُّز الأمة الإسلامية

- ‌مفهوم تميُّز الأمة الإسلامية

- ‌اشتقاق التميُّز اللغوي

- ‌من مجموع هذه النقول يتضح الآتي:

- ‌صلة التميُّز بالأمة الإسلامية

- ‌ مصطلح التميُّز

- ‌مدلول (الأمَّة) في معاجم اللغة العربية

- ‌مدلول الأُمَّة في القرآن الكريم

- ‌جاءت الأمة في القرآن الكريم:

- ‌خلاصات لمعاني (الأُمَّة) في اللغة العربية والقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف واستنتاجات

- ‌نماذج من تعريفات العلماء والمفكرين لمدلول (الأمَّة) في الفكر الإسلامي وتحديد مصطلح (الأمَّة) في البحث

- ‌مفهوم الأمَّة الإسلامية

- ‌معنى الإسلام

- ‌الإسلام إذا وصفت به الأمة

- ‌منزلة تميُّز الأمة الإسلامية

- ‌كون التميز سنة من سنن اللَّه في خلقه

- ‌الأمر به والثناء على من حققه والوعد المترتب عليه

- ‌التعريض بمن لم يرعَ التميُّز والوعيد المترتب على عدم تحقيقه

- ‌الحالة الأولى: حالة المن والعطاء:

- ‌الحالة الثانية: حالة الجحود، أو موقف بني إسرائيل من هذا المن ومن ذلك العطاء:

- ‌الحالة الثالثة: حالة الانتقام والجزاء:

- ‌النهي عن التشبه بأهل الكتاب وأهل الجاهليَّة

- ‌1 - المراد بالتشبه المنهي عنه

- ‌2 - النهي عن التشبه في مجال العقيدة:

- ‌3 - النهي عن التشبه في مجال العبادة:

- ‌4 - النهي عن التشبه في مجال الشعائر والمظهر العام:

- ‌ضرورة‌‌ إبراز ذاتية الأمة الإسلامية وصقلها وإظهار سمتها وسماتها

- ‌ إبراز ذاتية الأمة الإسلامية وصقلها وإظهار سمتها وسماتها

- ‌تجسيد القدوة في ذاتية الأمة الإسلامية وإظهارها للإنسانية

- ‌بناء قدرة الأمة الإسلامية على مواجهة الصراع الحضاري

- ‌الفصل الثانى الاستشراق والمستشرقين

- ‌مفهوم الاستشراق والمستشرقين

- ‌تعريف الاستشراق:

- ‌أ- تعريفه لغة:

- ‌ب- تعريفه اصطلاحًا:

- ‌مسلمات حول مفهوم الاستشراق والمستشرقين وملحوظات:

- ‌لمحة موجزة عن تاريخه

- ‌جذور نشأة الاستشراق

- ‌ومن هنا نشأت حركة الاستشراق لتحقيق الآتي:

- ‌الاستنتاجات والملحوظات حول نشأة الاستشراق:

- ‌الصلات الثقافية بين الإسلام والغرب في الأندلس وصقيلية

- ‌أثر الاستشراق في الحروب الصليبية وأثرها في الاستشراق

- ‌تطور الاستشراق

- ‌العوامل التي ساعدت على تطور الاستشراق

- ‌وفيما يأتي إبراز لأهم تلك العوامل والتطورات:

- ‌ومن أبرز ما يمثل هذا الاتجاه:

- ‌وفيما يأتي توضيح لأبرز هذه المستجدات:

- ‌دوافع الاستشراق ومظاهر نشاطه

- ‌أولًا: الدوافع الاستشراقية:

- ‌1 - الدافع الديني:

- ‌2 - الدافع السياسي:

- ‌3 - الدافع الاقتصادي:

- ‌4 - الدافع العلمي:

- ‌ثانيًا: مظاهر النشاط الاستشراقي:

- ‌حاضر الاستشراق ومستقبله وعوامل قوته واستمراره

- ‌1 - نقد الساسة الغربيين للاستشراق والمستشرقين

- ‌2 - وجهة نظر الباحث حول حاضر الاستشراق والمستشرقين ومستقبلهم:

- ‌3 - عوامل قوة الحركة الاستشراقية واستمرار المستشرقين:

- ‌العقيدة

- ‌تمهيد

- ‌تعريف العقيدة لغة واصطلاحًا

- ‌خصائص العقيدة الإسلاميَّة

- ‌أ- كونها عقيدة الفطرة:

- ‌ب- الوضوح واليسر:

- ‌ج- استقلال منهجها في الاستدلال عن الطرائق الفلسفيَّة:

- ‌فالأدلة الكونية:

- ‌والأدلة النفسية:

- ‌والأدلة العقليَّة:

- ‌د- الانضباط وملازمة الحق والانتصار له:

- ‌أثر العقيدة في الأُمَّة الإسلاميَّة

- ‌ويُمكن رصد بعض آثار العقيدة في الأُمَّة الإسلاميَّة في الآتي:

- ‌موقف المستشرقين من العقيدة الإسلامية

- ‌أولًا: صورة العقيدة الإسلاميَّة لدى الغرب في العصور الوسطى:

- ‌ثانيًا: نماذج من آراء المستشرقين في العقيدة الإسلاميَّة:

- ‌ثالثًا: الرد على أقوالهم:

- ‌أمَّا الرد على أقوال المستشرقين السابقة فهو على النحو الآتي:

- ‌الشريعة

- ‌تمهيد

- ‌‌‌تعريف الشريعة لغةواصطلاحًا

- ‌تعريف الشريعة لغة

- ‌تعريف الشريعة اصطلاحًا:

- ‌أهمية النظام في الكون والحياة

- ‌حاجة البشرية إلى النظام

- ‌ويدفع البشر إلى التجمع دوافع عدة من أهمها:

- ‌أولًا: الدافع النفسي:

- ‌ثانيًا: الدافع المادي:

- ‌ثالثًا: الدافع الأمني:

- ‌وهنا يأتي السؤال من الذي ينظم

- ‌قصور العقل البشري عن تشريع النظم

- ‌لمحة موجزة عن حال الأمم في ظل بعض النظم البشرية

- ‌خصائص الشريعة الإسلامية

- ‌موقف المستشرقين من الشريعة الإسلامية

- ‌ويعالج البحث هنا الدعوى من جانبين:

- ‌الجانب الأول:

- ‌أولًا: القانون الروماني:

- ‌ثانيًا: التلمود اليهودي:

- ‌ثالثًا: التعاليم النصرانية:

- ‌رابعًا: أعراف العرب وتقاليدهم قبل الإسلام:

- ‌الجانب الثاني: نقد أقوال المستشرقين حول الشريعة:

- ‌وفي ضوء ما سبق يمكن نقد أقوال المستشرقين واستدلالاتهم في النقاط الآتية:

- ‌نقد الدعوى الأولى: دعوى التأثر بالقانون الروماني:

- ‌نقد الدعوة الثانية: دعوى التأثر بالتلمود اليهودي:

- ‌نقد الدعوى الثالثة: دعوى التأثر بالتعاليم النصرانية:

- ‌الدعوى الرابعة: دعوى التأثر بأعراف العرب وتقاليدهم قبل الإسلام:

- ‌الأخوة ووحدة الأمة الإسلامية

- ‌تمهيد

- ‌تعريف الأخوة في اللغة والاصطلاح

- ‌منهج الإسلام في تقرير الأخوة، ووحدة الأمة

- ‌أثر الأخوة في تميز الأمة الإسلامية، ووحدتها

- ‌موقف المستشرقين من الأخوة ووحدة الأمة الإسلامية

الفصل: ‌ثانيا: مظاهر النشاط الاستشراقي:

‌ثانيًا: مظاهر النشاط الاستشراقي:

ظهر نشاط المستشرقين على مدى تاريخهم الطويل في مجالات مختلفة، واستخدموا وسائل متنوعة للوصول إلى أهدافهم، فأنشؤوا المؤسسات التعليمية ذات المستوى العلمي المتميز من معاهد وأقسام علمية، ومراكز بحث في الجامعات الغربية وفي بعض جامعات الشرق الإسلامي، واهتموا بالمخطوطات الإسلامية وجلبوها من مظانها بطرق مشروعة وغير مشروعة (1).

ثم خدموا هذه المخطوطات من نواحٍ فنية وعلمية، وأفادوا منها، وقاموا بالتحقيق والنشر والترجمة، وفي مقدمة ما قاموا بترجمته معاني القرآن الكريم إلى عدد من اللغات الأوربية (2)، وألفوا العديد من الكتب، في العقيدة والشريعة واللغة والتاريخ والأدب، وغيرها، وأعدوا بعض دوائر المعارف للعلوم الإسلامية، وأنجزوا بعض المعاجم اللغوية (3).

(1) انظر: محمود حمدي زقزوق: الاستشراق ص: (61)، مرجع سابق، وانظر: سامي الصقار: دور المستشرقين في خدمة التراث الإسلامي، مجلة المنهل، العدد السنوي المخصص لعام:(1409 هـ)، عن الاستشراق والمستشرقين ص:(155، 156)، مرجع سابق.

(2)

انظر: محمد صادق البنداق: المستشرقون وترجمة القرآن الكريم (الفصل الثالث)، ص:(87 - 133)، مرجع سابق.

(3)

للاطلاع على إحصائيات لأعمال المستشرقين العلمية في ميدان التحقيق والنشر والترجمة والتأليف، انظر:

- صلاح الدين المنجد: جهود المستشرقين في تحقيق التراث، مجلة المنهل، المرجع السابق نفسه ص:(210 - 217).

- عبد العظيم الدِّيب. المستشرقون والتراث ص: (7 - 26)، الطبعة الأولى:(1406 هـ - 1986 م)، عن مكتبة ابن تيمية - البحرين.

- عبد العظيم الدِّيب: المنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي: ص: (34)، =

ص: 233

وأسسوا كذلك جمعيات استشراقية وأصدروا المجلات والدوريات ونحوها، وعقدوا عددًا من المؤتمرات إقليمية ودولية. . . ويمكن بيان مظاهر هذا النشاط وما اتخذ من الوسائل والمجالات فيما يأتي:

1 -

التدريس الجامعي (1).

2 -

جمع المخطوطات (2).

3 -

التحقيق والنشر (3).

4 -

الترجمة (4).

5 -

التأليف (5).

6 -

تأسيس الجمعيات (6).

7 -

إصدار المجلات (7).

= الطبعة الأولى، كتاب الأمة، ربيع الثاني:(1411 هـ)، مرجع سابق.

- محمود حمدي زقزوق: الاستشراق ص: (61 - 70)، مرجع سابق.

(1)

انظر: محمود حمدي زقزوق: الاستشراق ص: (59، 60)، المرجع السابق نفسه، وانظر: عمر بن إبراهيم رضوان: آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره: (1/ 56 - 62)، الطبعة الأولى:(1413 هـ - 1992 م)، عن دار طيبة - الرياض.

(2)

انظر: محمود زقزوق: الاستشراق ص: (61 - 70)، المرجع السابق نفسه، وانظر: المراجع السابقة، وانظر: عمر رضوان: المرجع السابق نفسه: ص: (49 - 53).

(3)

انظر: المراجع السابقة: الصفحات نفسها.

(4)

انظر: المراجع السابقة: الصفحات نفسها.

(5)

انظر: المراجع السابقة: الصفحات نفسها.

(6)

انظر: عمر رضوان: المرجع السابق، ص:(53 - 56)، مرجع سابق، وانظر: زقزوق: الاستشراق ص: (41، 42، 43)، مرجع سابق، وانظر: السباعي: الاستشراق ص: (26 - 30)، مرجع سابق.

(7)

انظر المراجع السابقة: الصفحات نفسها.

ص: 234

8 -

عقد المؤتمرات (1).

* * *

(1) انظر: زقزوق: الاستشراق ص: (43)، المرجع السابق نفسه، وانظر: ميشال جحا: الدراسات العربية الإسلامية في أوروبا ص: (278 - 283)، وقد أورد ملحقًا أحصى فيه المؤتمرات الاستشراقية الدولية في ثلاثين مؤتمرًا ذكر تاريخ انعقاد كل مؤتمر ومكانه ورقمه ثم ذكر بعض المؤتمرات الإقليمية للمستعربين والمتخصصين في الدراسات الإسلامية في الاتحاد الأوروبي، وذكر المؤتمر الألماني الذي يعقد بصفة دورية كما ذكر أنه حضر مع عدد من المشاركين من المصريين والسوريين واللبنانيين المؤتمر الذي عقد في جامعة (أرلنجن سنة 1977 م)، وأنه عقد بعد ذلك المؤتمر مؤتمر آخر في برلين سنة:(1980 م) ولمزيد من الاطلاع على مجالات أنشطة المسثشرقين ووسائلهم وأعمالهم. انظر:

- محمد كرد علي: أثر المستعربين من علماء المشرقيات في الحضارة العربية: مجلة المجمع العلمي العربي، الجزء العاشر، المجلد السابع: ص: (433 - 452)، وأصلها محاضرة ألقاها في ردهة المجمع العلمي العربي بالمدرسة العادلية بدمشق، وأدرجت ضمن مجلد بعنوان: محاضرات المجتمع العلمي العربي بدمشق: (1/ 131 - 139)، وأعاد إلقاءها في نادي دار المعلمين العليا بالقاهرة يوم:(5) أيار سنة 1927 م. انظر: المرجع السابق نفسه: ص: (433).

- عبد الرحمن حبنكة: أجنحة المكر ص: (132 - 140)، مرجع سابق.

- ساسي سالم الحاج: الظاهرة الاستشراقية: (1/ 184 - 187)، مجمع سابق.

- أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق ص: (81، 82، 83، 154، 186)، مرجع سابق.

- وانظر: عبد الستار الحلوجي: دراسات في الكتب والمكتبات ص: (121 - 153)، عن مكتبة مصباح، بدون تاريخ.

ص: 235