‌15 - حديث: "الترهيب في النكاح - الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية - جـ ١

‌

‌15 - حديث: "الترهيب في النكاح

".

رواه أبو يعلي في مسنده وعباس الترقفي في جزئه كلاهما من حديث حذيفة بن اليمان رفعه "خيركم في رأس المأتين الخفيف الحاذ". قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفة الحاذ؟ قال: "من لا أهل له ولا مال". وسنده ضعيف لأنه مما انفرد بروايته رواد بن الجراح وهو مما أنكره عليه الحفاظ، وخطأوه فيه، وقد أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده

من حديث ابن مسعود مرفوعًا: "سيأتي على الناس زمان تحل فيه العزبة ولا يسلم لذي دين دينه إلا من فر بدينه من شاهق إلى شاهق ومن جحر إلى جحر كالطائر بفراخه وكالثعلب بأشباله، فأقام الصلاة وآتى الزكاة، واعتزل الناس إلا من خير ولمائة شاة عفراء أرعاها بسلع أحب إلي من ملك بني النضير وذلك إذا كان كذا وكذا". وسده ضعيف أيضًا، وأخرج الديلمي في مسند الفردوس من جهة الحاكم بسند فيه سليمان بن عيسى وهو متروك، من حديث ابن مسعود رفعه:"إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة، أحلت لهم العزوبة" والعزبة هو الترهب على رؤوس الجبال. ومما يدخل هنا ما أخرج الطبراني في معجمه وتمام في فوائده من حديث ابن عباس وهو عند أبي نعيم في بعض تضانيفه من حديث حذيفة مرفوعًا: "لأن يربي أحدكم جرو كلبٍ من بعد أربع وخسمين

ومائة خير له من أن يربي ولدًا لصلبه". وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس رفعه: "يأتي على الناس زمان لأن يربي أحدكم جرو كلب خير له من أن يربي ولدًا من صلبه" وعنده أيضًا من حديث أبي هريرة رفه: "يا أبا هريرة تزوج، ولا تمت وأنت عزب، ألا وكل عزب في النار، يا أبا هريرة أطلب عزابها في آخر الزمان، فهم خيار أمتي" ومن حديث حذيفة رفعه:"خير أولادكم بعد أربع وخمسين ومائة البنات، وخير نسائكم بعد ستين ومائة العواقر". ومن جهة الطبراني، من حديث أنس رفعه:"في الأربعين بعد المائتين خير أولادكم البنات، وفي الخمسين خير نسائكم العقيمات، وفي الستين يغبط الرجل الذي ليس له أهل ولا ولد، وفي السبعين بعد المائتين البلاء المبين وفي الثمانين السيف وفي التسعين حلت لأمتي الرهبانية وفي الثلاثمائة نعم البيت القر". وكلها ضعيفة، وبعضها ينجبر ببعض، ولا تنافي بينهما وبين أحاديث الغريب في النكاح لما لا يخفى.