وكان أسن من أخيه علي بعشرين سنة؛ ومن أخيه جعفر - الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية - جـ ٣

وكان أسن من أخيه علي بعشرين سنة؛ ومن أخيه جعفر الطيار بعشر سنين.

هاجر في مدة الهدنة، وشد غزوة مؤتة وله جملة أحاديث.

روى عنه ابنه محمد، وحفيده عبد الله بن محمد بن عقيل، وموسى بن طلحة، وعطاء، والحسن، وأبو صالح السمان.

وعُمر بعد أخيه الإمام عليٍّ. ثم وفد على معاوية، وكان بساماً، مزاحاً، علامة بالنسب وأيام العرب أهـ.

1413 -

* روى الحاكم عن أبي إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعقيل ابن أبي طالب: "يا أبا يزيد إني أُحبك حُبين حُباً لقرابتك مني، وحباً لما كنتُ أعلمُ من حب عمي إياك".

* * *

‌

‌أم هانئ

قال الذهبي: السيدة الفاضلة أمُّ هانئ بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم، أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشمية المكية.

أختُ: عليِّ، وجعفر.

اسمها: فاختة. وقيل: هند تأخر إسلامها.

دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزلها يوم الفتح، فصلى عندها ثمان ركعات ضُحى (1).

روت أحاديث.

حدث عنها: حفيدُها جعدةُ، ومولاها أبو صال حباذام، وكُريب مولى ابن عباس،

وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومُجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وعُروة بن الزبير؛ وآخرون.

كانت تحت هُبيرة بن عمرو بن عائذ المخزومي، فهرب يوم الفتح إلى نجران. أولداها: عمرو بن هبيرة، وجعدة، وهانئاً، ويوسف.

قال ابن إسحاق: لما بلغ هبيرة إسلامها، قال أبيتاً منها:

وعاذلة هبتْ بليلٍ تلومُني

…

وتعذلني بالليل ضل ضلالها

وتزعم أني إن أطعت عشيرتي

…

سأوذي وهل يؤذيني إلا زوالها

فإن كنت قد تابعت دين محمد

…

وقُطعت الأرحام منك حبالها

فكوني على سحيقٍ بهضبةٍ

…

مُلملةٍ غبراء يبسٍ بلالها (1)

قال الذهبي: لم يذكر أحد أن هبيرة أسلم.

وعاشت أم هانئ إلى ما بعد سنة خمسين.

قال الدغولي: كان ابنُها جعدة بن هبيرة، قد ولاه علي بن أبي طالب خراسان، وهو ابن أخته.

وقيل: إن أم هانئ لما بانت عن هبيرة بإسلامها، خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني امرأة مصيبة (2). فسكت عنها.

بلغ مُسندها: ستة وأربعين حديثاً. لها من ذلك حديث واحد أخرجاه أهـ.

1414 -

* روى البخاري ومسلم عن أم هانئ رضي الله عنه أخت علي بن أبي طالب

رضي الله عنهما، قالت: ذهبتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسلُ، وفاطمةُ ابنته تستره بثوب، فسلمتُ عليه، فقال:"من هذه"؟ فقلت: أنا أمُّ هانئ بنت أبي طالب، فقال:"مرحباً بأم هانئ" فلما فرغ من غُسله، قام فصلى ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي: أنه قاتل رجلاً قد أجرتهُ - فلان ابن هبيرة - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أجر من أجرتِ يا أم هانئ"، قالت أم هانئ: وذلك ضُحى.

قال الحافظ في الفتح: قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على جواز أمان المرأة، إلا شيئاً ذكره عبد الملك بن الماجشون صاحب مالك لا أحفظ ذلك عن غيره قال: إن أمر الأمان إلى الإمام، وتأول ماورد مما يخالف ذلك على قضايا خاصة.

1415 -

* روى الطبراني عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله صلى الله علي هوسلم فقلتُ: ما بي عنك رعنةٌ يا رسول الله ولكن لا أحب أن أتزوج وبني صغار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خيرُ نساءٍ ركبن الإبل نساء قريش أحناهُ على طفل في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده".

1416 -

* وروى الطبراني عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن أمُّ هانئ بنت أبي طالب خرجت متبرحةً قد بدا قُرطاها، فقال لها عمر بن الخطاب: اعملي فإن محمداً لا يغني عنك شيئاً، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته به: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا تنالُ أهل بيتي، وإن شفاعتي تنال حاوحكم" وحاوحكم قبيلتان (1).

* * *